御剑飞行还是腾云驾雾?神仙出行如何才能“6地飞起”(二).
说起“乘蹻”之法,在葛洪祖师著述《抱朴子》之前,它就出现在了三国时期大才子曹植的诗中。曹植的《桂之树行》说:“乘蹻万里之外,去留随意所欲存。高高上际于众外,下下乃穷极地天。”“乘蹻”可以自由地遨游万里之外,纵横天地之间。在《升天行》中也说:“乘蹻追术士,远之蓬莱山”。在这里,“乘蹻”还是进入蓬莱仙山的“敲门砖”。
道经中记述有“青城丈人授黄帝龙蹻并降雨验”的传说:始祖黄帝向古仙人宁封子请教,宁封子传授给黄帝《龙蹻经》一部,黄帝由此学会了“御飞云之道”。宁封子也因着这层缘故被称为“龙跷(蹻)真人”。《云笈七签》还记载,紫阳真人周义山“闻蒙山栾先生能读《龙蹻经》,遂往寻之”。又有晚唐诗人皮日休在诗中写道:“存心服燕胎,叩齿读《龙蹻》。福地七十二,兹焉永堪托”(《晓次神景宫》)。
到这里,《龙蹻经》已自动取得了“关键词”的地位。“检索”起来,《道藏》中还真的有一部专门讲述“乘蹻法”的道经,该经书名叫《太上登真三蹻灵应经》,后人将它归在洞真部众术类。此经开头便说:“凡学修仙道,遇《三蹻经》能入妙道,与诸法不同,与诸术不同,用之如石火,立之于烟霞,施之于电光,速游仙岛矣。”
根据表述,《三蹻经》能帮助学仙之人实现“瞬移”,经中记载的“三蹻”和《抱朴子》中相同:“上则龙蹻,中则虎蹻,下则鹿蹻”。龙、虎、鹿三者在中国文化的语境中都不是“凡物”,“乘坐”之后,自然非同凡响:“用龙蹻者,龙能上天入地,穿山入水,……能助奉道之士,混合杳冥,通大道也”。
“龙蹻”是“三蹻”的最高层级,炼成之后,不仅可以畅游道教的洞天福地,而且能令“一切邪魔精怪恶物不敢近”,所到处“神祇来朝现”。更为紧要的是,“龙蹻”不仅仅止步于“术”的范畴,而且能够合“道”。经文云:“蹻者,气也。气者,道也。长视龙蹻,炼身为气,与道合真,足生云也”。意思是:修此术也就是修大道,修成了就得道了。
《周易·文言传》说,“云从龙,风从虎”,排在“龙蹻”后面的“虎蹻”就完美发挥了这个的理念:“夫虎蹻者,风之母,水之子,用之三载,其虎自乘风来来往往,如风动败叶飞空,聚则为形,散则为风,与天地正阳之炁混合为一”。经文记载,御风而行的列子就是修炼了“虎蹻”之法,而“自然成道”的。
“鹿蹻”是“三蹻”最后一蹻,经文虽说,“鹿蹻者,常也”,但修炼之后仍可以“日行千里”。“鹿蹻”还有一个特别的功能,就是可以帮助学道之人采食长生仙药——灵芝。经文记载:“遇鹿者,能采灵芝,……鹿到有灵芝处地上,其鹿自经三遭,其芝草自不能走之。而依法采食,其灵芝自得,长生不死”。
在经文的后半部中,作者倒没遮遮掩掩,爽快记述了“乘蹻术”的具体修炼方案,但方案之前还是再加“说明”:“夫三蹻之经,是天地之灵文,神仙之秘术,若传非人,先殃一身,后灭九祖,须立盟誓,方可传之与有德之人也”。给神秘的“乘蹻术”筑起了一道围城,只对“对的人”打开城门。
“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”自古而今,人类活动区域、生命时长的有限“圈不住”人类对头顶的苍穹、对星辰大海的无限向往。古籍中超越有限的飞行畅游之法——无论它仅是一篇瑰丽想象还是真的仙家秘术,都显示了人们纯真的好奇和大胆的尝试,而只有循着“好奇”与“尝试”,我们才能够愈来愈“6地飞起”。
说起“乘蹻”之法,在葛洪祖师著述《抱朴子》之前,它就出现在了三国时期大才子曹植的诗中。曹植的《桂之树行》说:“乘蹻万里之外,去留随意所欲存。高高上际于众外,下下乃穷极地天。”“乘蹻”可以自由地遨游万里之外,纵横天地之间。在《升天行》中也说:“乘蹻追术士,远之蓬莱山”。在这里,“乘蹻”还是进入蓬莱仙山的“敲门砖”。
道经中记述有“青城丈人授黄帝龙蹻并降雨验”的传说:始祖黄帝向古仙人宁封子请教,宁封子传授给黄帝《龙蹻经》一部,黄帝由此学会了“御飞云之道”。宁封子也因着这层缘故被称为“龙跷(蹻)真人”。《云笈七签》还记载,紫阳真人周义山“闻蒙山栾先生能读《龙蹻经》,遂往寻之”。又有晚唐诗人皮日休在诗中写道:“存心服燕胎,叩齿读《龙蹻》。福地七十二,兹焉永堪托”(《晓次神景宫》)。
到这里,《龙蹻经》已自动取得了“关键词”的地位。“检索”起来,《道藏》中还真的有一部专门讲述“乘蹻法”的道经,该经书名叫《太上登真三蹻灵应经》,后人将它归在洞真部众术类。此经开头便说:“凡学修仙道,遇《三蹻经》能入妙道,与诸法不同,与诸术不同,用之如石火,立之于烟霞,施之于电光,速游仙岛矣。”
根据表述,《三蹻经》能帮助学仙之人实现“瞬移”,经中记载的“三蹻”和《抱朴子》中相同:“上则龙蹻,中则虎蹻,下则鹿蹻”。龙、虎、鹿三者在中国文化的语境中都不是“凡物”,“乘坐”之后,自然非同凡响:“用龙蹻者,龙能上天入地,穿山入水,……能助奉道之士,混合杳冥,通大道也”。
“龙蹻”是“三蹻”的最高层级,炼成之后,不仅可以畅游道教的洞天福地,而且能令“一切邪魔精怪恶物不敢近”,所到处“神祇来朝现”。更为紧要的是,“龙蹻”不仅仅止步于“术”的范畴,而且能够合“道”。经文云:“蹻者,气也。气者,道也。长视龙蹻,炼身为气,与道合真,足生云也”。意思是:修此术也就是修大道,修成了就得道了。
《周易·文言传》说,“云从龙,风从虎”,排在“龙蹻”后面的“虎蹻”就完美发挥了这个的理念:“夫虎蹻者,风之母,水之子,用之三载,其虎自乘风来来往往,如风动败叶飞空,聚则为形,散则为风,与天地正阳之炁混合为一”。经文记载,御风而行的列子就是修炼了“虎蹻”之法,而“自然成道”的。
“鹿蹻”是“三蹻”最后一蹻,经文虽说,“鹿蹻者,常也”,但修炼之后仍可以“日行千里”。“鹿蹻”还有一个特别的功能,就是可以帮助学道之人采食长生仙药——灵芝。经文记载:“遇鹿者,能采灵芝,……鹿到有灵芝处地上,其鹿自经三遭,其芝草自不能走之。而依法采食,其灵芝自得,长生不死”。
在经文的后半部中,作者倒没遮遮掩掩,爽快记述了“乘蹻术”的具体修炼方案,但方案之前还是再加“说明”:“夫三蹻之经,是天地之灵文,神仙之秘术,若传非人,先殃一身,后灭九祖,须立盟誓,方可传之与有德之人也”。给神秘的“乘蹻术”筑起了一道围城,只对“对的人”打开城门。
“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”自古而今,人类活动区域、生命时长的有限“圈不住”人类对头顶的苍穹、对星辰大海的无限向往。古籍中超越有限的飞行畅游之法——无论它仅是一篇瑰丽想象还是真的仙家秘术,都显示了人们纯真的好奇和大胆的尝试,而只有循着“好奇”与“尝试”,我们才能够愈来愈“6地飞起”。
有些留念这里风景,每次站在此处,端起酒杯,俯视夜晚街头的车水马龙,心中有种寂静的东西在蔓延。十年光阴,弹指一挥间,众多画面,划过脑海,最终定格在这一帧。。。。
我常常幻想自己在无人的夜空,御风而行,风起耳边,星落眼前…
直到夜深露冷,才缓缓回头,此时城市里已经灯火明灭,万家歌歇,而我渐行渐深,总觉离开太久太久,现在重回人间,已是隔世。
惊起却回头 有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖。。。。。 https://t.cn/RJZAmt3
我常常幻想自己在无人的夜空,御风而行,风起耳边,星落眼前…
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下午三点资本大厦视角的大转盘。
实不相瞒这次是我第一次唱处处吻,也没有那么难哦,可能是因为和美女合唱吧[鮮花]
七点钟出来就一秒入冬诚不我欺,光谷妖风名不虚传[跪了]真的好冷!真的风大!我头都被吹掉了,头发糊我一脸基本上看不到路,御风而行就等于不用走了[跪了]可是你们对我好好哦!举着伞的搂着我的把包给我背的,还有“张开双手变成翅膀守护你”。我的妈耶!!一路踉跄让我收获了长沙回来之后的第一顿海底捞
可我的春秋决狱还没写呢[太開心]早上看1900中午等位起码半小时才吃上饭直落纯K海底捞。或许从一开始便是错的[失望]
“其实每天都有值得记住的事情发生啊!”
是啊。我每天在这里哔哔,不就是为了记录这些时刻吗。很多东西今生只可给我保守至到永久,别人如何明白透。
实不相瞒这次是我第一次唱处处吻,也没有那么难哦,可能是因为和美女合唱吧[鮮花]
七点钟出来就一秒入冬诚不我欺,光谷妖风名不虚传[跪了]真的好冷!真的风大!我头都被吹掉了,头发糊我一脸基本上看不到路,御风而行就等于不用走了[跪了]可是你们对我好好哦!举着伞的搂着我的把包给我背的,还有“张开双手变成翅膀守护你”。我的妈耶!!一路踉跄让我收获了长沙回来之后的第一顿海底捞
可我的春秋决狱还没写呢[太開心]早上看1900中午等位起码半小时才吃上饭直落纯K海底捞。或许从一开始便是错的[失望]
“其实每天都有值得记住的事情发生啊!”
是啊。我每天在这里哔哔,不就是为了记录这些时刻吗。很多东西今生只可给我保守至到永久,别人如何明白透。
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