百里奚的妻子认为丈夫是位旷世奇才,鼓励他周游列国一展宏图,临行前,咬咬牙将家中唯一的下蛋母鸡杀了饯行,并劈了门闩为他煮饭,简直破釜沉舟。因为无人举荐,百里奚求仕无门,最后沦落到要饭为生,而“预测帝”蹇叔的出现,彻底改变了他的一生。蹇叔见他满腹经纶,不但收留了他,还引为知己。

百里奚外出游历多年,很想尽快成就一番事业,因此打算到富裕的齐国任职,但是好友蹇叔立刻出手阻止。不久,齐国国君竟被心怀不满的大夫偷袭,朝局迅速陷入混乱之中,很多大臣不幸殒命,百里奚侥幸躲过一劫。

周王子颓爱牛,而百里奚擅长养牛,两人趣味相投。百里奚觉得这是天赐良机,决定竭尽全力辅佐周王,然而蹇叔洞若观火,再次劝阻百里奚。果不其然,没多久,周王子颓便在王室纷争中驾崩,百里奚再次死里逃生。

连续遭受两次重创,百里奚一展宏图的愿望愈加强烈,他又一次被虞国国君看中,准备封他为大夫。蹇叔认为虞君目光短浅,早晚招祸,刚想阻止,百里奚忧伤地说道:“我离家多年,总得功成名就。”

蹇叔无奈地摇了摇头,虞君因为贪图宝物,不听百里奚劝谏,以至于被晋军假道伐虢,一举吞并。百里奚不幸沦为了阶下囚,忍不住仰天长叹:“要是当初听从蹇叔所言,何至于此?”可惜一切都晚了。

晋献公试图任用百里奚,但百里奚心灰意冷,拒绝在敌国为官,晋献公怒不可遏地将他贬做奴隶,编入陪嫁秦国的团队之中。百里奚忍无可忍,一怒之下逃回老家,结果还未踏入故地,就被楚军俘虏。

知道百里奚是位养牛高手,楚王立刻给他安排了牛群一展所长,虽然养牛绝技的确非凡,但跟百里奚真正的价值相比,根本不值一提。秦穆公听说陪嫁的队伍中,有位名叫百里奚的旷世奇才,不免精神一振。

他打算不惜用重金将百里奚赎回,公子絷慌忙劝阻道:“既然让他放牛,说明楚王还不知晓百里奚的真实能力,倘若使用重金赎回,等于告诉楚王百里奚才高八斗,届时肯定不会放人,不如就用五张黑羊皮将他换回吧。”

秦穆公深以为然,扬言要将逃跑的奴隶带回秦国严惩,楚王毫不犹豫地同意了。百里奚到来后,秦穆公跟他畅谈三天,不知疲倦,打算将军国大事交给百里奚打理,然而百里奚惭愧地拒绝道:“我的才能远不如蹇叔,他比我更适合担任上大夫。”

蹇叔洞若观火,窥一斑而知全豹,百里奚听从了两次,两次都能化险为夷,最后一次受生活所迫,试图挑战一下,结果不出所料地沦为了阶下囚,受尽了人间冷暖,真的是五味杂陈,蹇叔不愧为稀世高才。

秦穆公深为感动,立即命人将蹇叔请来,一下子得了两位奇才,秦穆公大喜过望,干脆将他们两人都封为上大夫,一起为壮大秦国出谋划策。百里奚功成名就后,在府中大摆宴席,顿时高朋满座,热闹非凡。

突然,一阵忧伤的琴声响彻大厅,与欢快的宴席格格不入,宾客们不约而同地侧耳倾听,想不到唱的竟然都是百里奚的生平往事。百里奚听得泪流满面,不免想起离家时,家中已经颗粒全无,妻子为了给他饯行,不惜杀了最后一只下蛋的老母鸡。

他快步走上前去,震惊地发现弹唱者正是几十年不见的发妻,沧海桑田恍如隔世。原来百里奚走后,家乡灾荒连年,妻子被迫带着儿子一路乞讨,来到秦国后,听说丈夫当了高官,就想方设法留在府中做起浣洗的佣人,凭借弹琴歌唱的本事,好不容易接近百里奚,百里奚忍不住跟发妻抱头痛哭。

虽然百里奚满腹经纶,但是想要入仕,依然难于登天,所幸最后一家团聚,并未辜负妻子的信任和支持。在百里奚和蹇叔的全力辅佐下,秦国国势蒸蒸日上,但晋国这个庞然大物,已将秦国的东出之路彻底堵死。

百里奚深思熟虑后,将开疆拓土的目标放在了西戎身上,相邻的绵诸国首当其冲,绵诸是狄戎建立的最为强大的国家之一。正好绵诸王让繇余出使秦国,探一探秦国的虚实,百里奚故意带他欣赏威武的军队与满仓的财物。

繇余看得目瞪口呆,想不到如今的秦国不但兵强马壮,而且财货无数,这么重要的情报得赶紧汇报给国王。但百里奚却将他暂扣下来,每天山珍海味地招待着,繇余虽然住得很开心,毕竟职责在身,一再请求回国,奈何百里奚不同意。

同时,百里奚也给绵诸王送去了十二位精心调教的漂亮女乐,从此,绵诸王沉浸在温柔乡中难以自拔,军国大事一概被抛之脑后。百里奚满意地点了点头,不失时机地将繇余放回绵诸,繇余苦口婆心地劝绵诸王奋发图强。

绵诸王觉得繇余久留秦国不归,怀疑他跟秦国暗通款曲,根本不听劝。时间一长,两人竟然反目成仇,繇余在百里奚的劝说下,干脆投奔秦国,得到了秦穆公的重用。于是,繇余带着秦军迅速吞并了强大的绵诸国。

周边的戎狄小国,被秦军的强大实力吓得魂飞魄散,纷纷主动归附,秦国成功辟地千里,而另一个强大的戎狄国义渠,将被宣太后芈八子所灭。百里奚入秦时已七十多岁,不但助秦穆公开疆拓土,更带来先进的文化和耕作技术,让西秦从偏僻小国,迅速跻身春秋五霸,奠定了一统天下的基础。

读书学典:《论语.宪问》14.41 子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”

▲宿:住宿。朱子:“夜止曰宿。”
▲石门:鲁国曲阜的外门。曲阜凡十二门,其南第二门曰石门,乃外城门。钱穆:“本章当是孔子周流在外,使子路归视其家。甫抵城,已薄暮,门闭,遂宿郭门外。晨兴而入,门者讶其早,故问从何来。”。《水经.洙水注》:“洙水北流,径孔里,又西南,枝津出焉。又西南经瑕丘城东,而南入石门。门右结石为水门,跨于水上。”阎氏若璩《释地》谓“此即子路宿处”是也。或曰:地名,见《春秋》。
▲晨门:即守门人,晨夜开闭者。失其名。《周官》:“司门是下大夫。”又:“每门下士二人”。贾疏谓下士是“在门开闭者”。故其职云:“掌授管键,以启闭国门。”授者,下大夫授之下士。然则此“晨门”即谓下士在门开闭者矣。早晨开门时遇见子路。朱子:“盖贤人隐于抱关者也。”▲奚自:从哪里来。自,从。
▲孔氏:孔子先祖是宋国君,而宋是殷商的后人,其姓同商,而“孔”是氏。说“孔氏”而不说名字,表明大家都知道。钱穆:“盖孔子鲁人,人尽知之,不烦举名以告。”《礼记集说》:“姓为正姓,氏为庶姓。”
▲知其不可而为之:亦可见孔子为行道而奋不顾身之精神。钱穆:“晨门曰‘是知其不可而为之者’,正见孔子时必在外。若已息驾于洙泗之上,则门者不复作此言。”

■现代翻译:子路在石门外住了一晚上。黎明入城,守门人问到:“从哪里来啊?”子路说:“从孔氏那里来。”守门人说:“这就是那个明知道做不成却还在做的人吗?”

●何晏等《论语集解》:包咸曰:“言孔子知世不可为而强为之。”

●皇侃《论语义疏》:石门地名也,子路行住石门宿也。一云石门者鲁城门外也。守石门晨昏开闭之吏,朝早开见子路从石门行过,故问子路曰:汝将从何而来邪?子路答曰:我此行,从孔氏歘來也。晨门知是孔子也,言孔氏知世不可教化,而强周流东西,是知其可为之,故问之。

●刑昺《论语注疏》:此章记隐者晨门之言也。石门,地名也。晨门,掌晨昏开闭门者,谓阍(hūn,看门)人也。自,从也。奚,何也。时子路宿于石门,夙兴为阍人所问曰:“汝何从来乎?”“子路曰:自孔氏”者,子路答阍人,言自孔氏处来也。晨门闻子路云从孔氏,未审孔氏为谁,又旧知孔子之行,故问曰:“是知其世不可为,而周流东西,强为之者,此孔氏与?”意非孔子不能隐遁辟世也。

●朱熹《论语集注》:石门,地名。晨门,掌晨启门,盖贤人隐于抱关者也。自,从也,问其何所从来也。胡氏曰“晨门知世之不可而不为,故以是讥孔子。然不知圣人之视天下,无不可为之时也。”

●张栻《癸巳论语解》:圣人非不知道之不可行,而皇皇于斯世者,天地生物之心也。晨门盖贤者之隐于抱关击柝(tuò,守关巡夜的人。比喻职位卑下。出自《孟子.万章下》),知其不可为而遂已者也。彼虽知世之不可以为,而未知道之不可以已也。然而玩其辞气,缓而不迫,则其所养有过于荷蒉之果者与?

●清《四书解义》:此一章书见圣人视天下无不可为之时也。昔子路从孔子游,偶宿于石门之地,时有贤人隐于下位,而掌晨启门者,问曰:汝从何来?子路曰:从孔氏而来。晨门曰:君子相时而动,可为则为,不可为即止。彼孔氏者,既知时事之不可为,则藏焉已耳。而犹周流不倦,未尝一日忘情于天下,是非知其不可,而必勉强以为之者,与子之从之,其劳甚矣。盖贤者视天下,有不可为之时,才力有定也。圣人视天下,无不可为之时,其道无所不可也。晨门贤而隐于抱关,知世之不可为而遂己,未知道之无不可为而不容已,乃以是讥孔子,圣贤之相越,岂不甚远哉!

●刘宝楠《论语正义》:“知其不可而为之者”,谓知世衰乱不可与共事,而犹冀己见用为治之也。下篇夫子云:“吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”“易”者,治也。言丘之与易,正以天下无道之故。即此意。

●钱穆《论语新解》:此门者盖一隐士,知世之不可为,而以讥孔子,不知孔子之知其不可为而为,正是一种知命之学。世不可为是天意,而我之不可不为则仍是天意。道之行不行属命,而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达:下学,即行道;上达,斯知命矣。然晨门一言而圣心一生若揭,封人一言而天心千古不爽,斯其知皆不可及。

★此章记隐士评孔子之言也。夫子辙环天下,非不知道之难行,而皇皇于斯世者,亦以时无不可为,而道亦不可已也。或曰:晨门讥讽孔子不知隐世。晨门知世之不可而不为,而孔子知其不可而为之,故以是讥孔子。或曰:晨门贤者知孔子之苦心。“知其不可而为之”,正指圣人周流列国,知道不行,而犹欲挽之,晨门知圣也。徐英曰:“知其不可者,圣人之智也;知其不可而犹为之者,圣人之仁也。晨门一语,分明道破圣人之用心。圣人之视天下,推己饥己溺之心,则无不可救之世,无不可为之时矣。”故仪封人曰:“天将以夫子为木铎”,是之谓也。 https://t.cn/RxRVHIh

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——节选自情侣合著狗粮书《我有预感明天也会喜欢你》

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(作者:张一然、么么晗 微博:各位观众四个二 么么晗)


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