武志红这回支持上野式的女性主义了。可是人家可是坚定的左派，还从马克思主义出发写过《父权制与资本主义》，算得上妥妥的马克思主义女权哦。
武老师你不是自由市场的支持者吗(说穿了不就是金融资本主义的支持者)？怎么能一边支持小政府，家庭与传统审美，时不时嘲笑西方白左的政治正确，一边支持上野千鹤子的女性主义呢，人家的女性主义是建立在纯正的左派理念上，甚至支持家庭解体，不是你想象的那种让女人依然留在家里当家庭主妇，保持弱者特质与传统女人味的女性主义哦。
太搞笑了。 [哈哈]
ps，女性主义，当然不是让女人当女王(什么当女王多半也是消费主义的话术)，而是让女人变得更成熟自信，更独立勇敢，敢于面对世界与人性的真相。

-子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

-文学是政治的反映，诗歌也不例外。风雅颂，诗三百。体现的是民间的生活、是政治的仪式、是战争的歌谣。孔子认为思想纯正无邪念，不知何为邪念？

-《论语》中倒是有几次提到《诗经》，比如子贡谈到“如切如磋，如琢如磨”、子夏谈到“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”、孔子“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”等等。

-这一章放在为政篇第二，“思无邪”是否也有孔门主张遵守礼制，勿生邪念的意思呢？且做一妄语。

前几日雪谦寺跳金刚舞，大仁波切寺院也在跳，雪谦寺的阵容更大，小师父自卑的说他们的寺院有名气。我安慰说：“如果论名气地位，你们是至高无上的，但大仁波切为什么远离不丹如此低调？那是为了更好的爱护你们、保护传承清净无障碍。”

大仁波切舍弃荣华，带领僧团生存在异国他乡，小心谨慎地避开任何不和、诤讼、世俗或宗教政治，从而保持佛法的圣洁与纯正。虽然他有贵为国师的资格和机会，但他对这些毫无兴趣，而是仅仅为利益众生和服务于佛法。