【#望城救援科普#⑥丨“揭盖子”是怎么救援的?】“对长沙居民自建房倒塌事故而言,从一开始就‘揭盖子’绝不是最好的救援方式,这是一个需要站在‘生命至上’角度综合考虑的问题。”受访救援人员说。#长沙[地点]#
现场救援人员介绍,救援新阶段使用大型机械设备将房屋倒塌物进行清理,清理过程中,每“揭”一层,就会用生命探测仪和搜救犬再次搜查。因此,救援现场依然时不时叫停大型机械设备,相比普通清理工作要慢得多。
此次救援有一个特别的工程组——工程加固组。他们的主要职责在于对倒塌房屋和两侧的房子进行加固。目前已经对两侧的房子进行加固,以避免在“揭盖子”时,两侧的房屋再次出现意外。同时,每“揭”开一层,他们也会再行查勘加固,保障救援人员安全。
“一旦发现任何迹象,将继续全力救援,只要有一线希望,我们都将百倍努力。”中南大学教授、现场应急救援专家组专家梁步阁说。
现场救援人员介绍,救援新阶段使用大型机械设备将房屋倒塌物进行清理,清理过程中,每“揭”一层,就会用生命探测仪和搜救犬再次搜查。因此,救援现场依然时不时叫停大型机械设备,相比普通清理工作要慢得多。
此次救援有一个特别的工程组——工程加固组。他们的主要职责在于对倒塌房屋和两侧的房子进行加固。目前已经对两侧的房子进行加固,以避免在“揭盖子”时,两侧的房屋再次出现意外。同时,每“揭”开一层,他们也会再行查勘加固,保障救援人员安全。
“一旦发现任何迹象,将继续全力救援,只要有一线希望,我们都将百倍努力。”中南大学教授、现场应急救援专家组专家梁步阁说。
【投稿】我实名投稿一下一个画师孝子吧!我自认为我的发言合理且中规中矩,毕竟对我而言,那位老师的正脸让我喜欢,可是看了他发的例图有几张崩了的侧脸之后我就感觉失去了兴趣,所以决定到下面评论去提一嘴,结果没有想到已经有孝子在下面巴拉巴拉开冲了。
另外,如果可以的话,也麻烦隔隔(这样子喊可以吗)带上我自己画的原///神头像,就是我被认为是原并且被攻击的证据,我自认为我会制冷。
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另外,如果可以的话,也麻烦隔隔(这样子喊可以吗)带上我自己画的原///神头像,就是我被认为是原并且被攻击的证据,我自认为我会制冷。
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#立夏# 立夏是农历四月节。夏是大,是大屋,是华丽,汉民族因此自称“华夏”。后来屋的字义变成“厦”。
但古人的认识论一直是睿智而辩证的——深入认识,相对小而言,大是假,所以,夏天是“宽假万物使生长”,因为“宽假”,所以给了动植物一个蓬勃的生长期,可以无忧无虑,长得郁郁葱葱。再深入理解,假就是借了,这就是“生者假借”。“生者假借”是《庄子·至乐》中借滑介叔的说法,滑介叔说,“生者假借也,假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。”意思是,生命本是天地间元素假借而成,这就是“假哉天命”,是天地暂时所借,暂时授予,所以,宏观下,生者本如尘埃,生死本如昼夜般轮转。
这是多么彻底的生死观。
站在这个前提下理解夏,天地宽假万物,给无忧无虑的三个月生长期,使绿涛滚滚,让满树绿风都在光斑中联翩起舞,使所有的昆虫都投入狂欢,在树荫下,丰密的草丛中放怀歌唱。因为夏是“朱明盛长,敷与万物”。古人说,这朱明就是炎帝,是火神祝融,火气炎上,天上是炽热的光照,地上是炎风飘拂,这都催促万物生长,成熟。为什么要催促生长、成熟?因为繁荣是轮回的需要。
立夏清明风至,暑鹊鸣,博谷飞,电见,龙升天。清明风是东南风,博谷就是布谷,龙升天是指二十八宿中的苍龙七星。“龙见,建巳之月。苍龙宿之体昏见东方,万物始盛。”建巳之月就是农历四月。
立夏的标志性意象是,“麦天晨气润,槐夏午荫清。”这是古诗里的形容,是指早晨空气特别清和,阳气充足,利于麦熟(其实这正麦熟还早)。槐树如盖,已有午荫,但湿热未起,午荫因此清凉。“麦天”与“槐夏”由此就变成入夏标识性词汇:“夏景舒长,麦天清润”,“麦天已过,薄衣轻扇”,“鸣鸠乳燕春闲暇,化作绿阴槐夏”,“高槐叶长阴初合,清润雨余天”。度夏也就“槐熏入扇”了。
立夏之日蝼蝈鸣。蝼蝈是蛙,“新篁摇动翠葆。曲径通深窈。夏果收青脆,金丸落,惊飞鸟。浓霭迷岸草,蛙声闹,骤雨鸣池沼。”这是周邦彦词。但此时蝌蚪刚变成蛙,蛙声初鸣,是小蛙。要获得“四方联络尽蛙声”、“满耳蛙声正夕阳”的意境,还要到仲夏。
周邦彦词中的“夏果”应是青梅,“金丸”应是枇杷。青梅雨中熟,此时正是青梅煮酒时。青梅煮酒斗时新,是煮酒佐以青梅,以酒抑青梅之酸,而不是用青梅煮酒。为什么立夏青梅是时新?因为古人以为,梅花开于冬,实于夏,得了春木全气,虽其味最酸,口感却最好,也有咀嚼春意迎夏的意思。
梅与竹,青梅竹马是青葱美好标识。白居易诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨,墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”虽然香艳,却有味道。《墙头马上》因此才成为白朴所作的著名戏剧。但我还是喜欢杜牧的“青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。”
更有沧桑感。“樯帆落处远相思”,樯是桅杆。
立夏时熟的果实还有樱桃,“朱明时节樱桃熟,卷帘嫩笋初成竹”,这也是立夏标识。在春树所结果实中,樱桃最小,故所谓“朱樱春就”。黄鸟渐无声时,朱樱已结成实,林野熏风起,就“卧酪待朱樱”了。“卧酪”是发酵的牛羊乳,古时酸奶。“醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。”喜欢元稹的这个句子,小玉应是侍儿吧,“曹婆”是曹婆罗门的乐曲。
江南老家,立夏日是吃“草头塌饼”的,草头和糯米面为饼,在油锅里煎成金黄,香糯无比。
白居易诗“人间芳菲四月尽”,似乎春去便香花芳草落尽,再无芳菲了。其实,四月月季盛开,到五月榴花照眼明,六月夜合隔帘花,七月紫薇就“浅碧弄裙衬紫巾”了。夏花比春花更灿烂。
节选自《节气 | 立夏》作者 | 朱伟
但古人的认识论一直是睿智而辩证的——深入认识,相对小而言,大是假,所以,夏天是“宽假万物使生长”,因为“宽假”,所以给了动植物一个蓬勃的生长期,可以无忧无虑,长得郁郁葱葱。再深入理解,假就是借了,这就是“生者假借”。“生者假借”是《庄子·至乐》中借滑介叔的说法,滑介叔说,“生者假借也,假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。”意思是,生命本是天地间元素假借而成,这就是“假哉天命”,是天地暂时所借,暂时授予,所以,宏观下,生者本如尘埃,生死本如昼夜般轮转。
这是多么彻底的生死观。
站在这个前提下理解夏,天地宽假万物,给无忧无虑的三个月生长期,使绿涛滚滚,让满树绿风都在光斑中联翩起舞,使所有的昆虫都投入狂欢,在树荫下,丰密的草丛中放怀歌唱。因为夏是“朱明盛长,敷与万物”。古人说,这朱明就是炎帝,是火神祝融,火气炎上,天上是炽热的光照,地上是炎风飘拂,这都催促万物生长,成熟。为什么要催促生长、成熟?因为繁荣是轮回的需要。
立夏清明风至,暑鹊鸣,博谷飞,电见,龙升天。清明风是东南风,博谷就是布谷,龙升天是指二十八宿中的苍龙七星。“龙见,建巳之月。苍龙宿之体昏见东方,万物始盛。”建巳之月就是农历四月。
立夏的标志性意象是,“麦天晨气润,槐夏午荫清。”这是古诗里的形容,是指早晨空气特别清和,阳气充足,利于麦熟(其实这正麦熟还早)。槐树如盖,已有午荫,但湿热未起,午荫因此清凉。“麦天”与“槐夏”由此就变成入夏标识性词汇:“夏景舒长,麦天清润”,“麦天已过,薄衣轻扇”,“鸣鸠乳燕春闲暇,化作绿阴槐夏”,“高槐叶长阴初合,清润雨余天”。度夏也就“槐熏入扇”了。
立夏之日蝼蝈鸣。蝼蝈是蛙,“新篁摇动翠葆。曲径通深窈。夏果收青脆,金丸落,惊飞鸟。浓霭迷岸草,蛙声闹,骤雨鸣池沼。”这是周邦彦词。但此时蝌蚪刚变成蛙,蛙声初鸣,是小蛙。要获得“四方联络尽蛙声”、“满耳蛙声正夕阳”的意境,还要到仲夏。
周邦彦词中的“夏果”应是青梅,“金丸”应是枇杷。青梅雨中熟,此时正是青梅煮酒时。青梅煮酒斗时新,是煮酒佐以青梅,以酒抑青梅之酸,而不是用青梅煮酒。为什么立夏青梅是时新?因为古人以为,梅花开于冬,实于夏,得了春木全气,虽其味最酸,口感却最好,也有咀嚼春意迎夏的意思。
梅与竹,青梅竹马是青葱美好标识。白居易诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨,墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”虽然香艳,却有味道。《墙头马上》因此才成为白朴所作的著名戏剧。但我还是喜欢杜牧的“青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。”
更有沧桑感。“樯帆落处远相思”,樯是桅杆。
立夏时熟的果实还有樱桃,“朱明时节樱桃熟,卷帘嫩笋初成竹”,这也是立夏标识。在春树所结果实中,樱桃最小,故所谓“朱樱春就”。黄鸟渐无声时,朱樱已结成实,林野熏风起,就“卧酪待朱樱”了。“卧酪”是发酵的牛羊乳,古时酸奶。“醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。”喜欢元稹的这个句子,小玉应是侍儿吧,“曹婆”是曹婆罗门的乐曲。
江南老家,立夏日是吃“草头塌饼”的,草头和糯米面为饼,在油锅里煎成金黄,香糯无比。
白居易诗“人间芳菲四月尽”,似乎春去便香花芳草落尽,再无芳菲了。其实,四月月季盛开,到五月榴花照眼明,六月夜合隔帘花,七月紫薇就“浅碧弄裙衬紫巾”了。夏花比春花更灿烂。
节选自《节气 | 立夏》作者 | 朱伟
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