#六角螺母塑料厂[超话]#
这一篇是我每一篇下面必粘的作文。
话比较多,但是我就是要每条必说。
我的态度就在这。
抬人的人,你【磨灭不了我的热情】也无法把【我没做过的事情扣在我的头上】。
我既然不对外开,你就更没有理由抬我了。

1️⃣我是,不是唯粉,更不是毒唯。单人的造型不止有妈咪,也有爸比。配对随意
2️⃣“市面上手办那么多,为什么要收山楂家的?她家有雷”
是是是,所以我求你收了?我求你视奸我wd了?你滚远点好不好?你懂什么叫圈地自萌?我还觉得你有雷呢
3️⃣不可以h出。h出不能证明这手办有多高贵,反而证明买了它的人鱼龙混杂,啥人都有,连倒卖贩子黄牛都有,骗同担钱,应该值得失望才对。所以我们家的手办禁止h出工具,希望大家正确对待手办,手办不能大于爸妈。有闲钱去支持sw就行了[爱你]
4️⃣基本上吧,不能说百分之百。十月份的时候我确实无暇他顾,但是能在当天就选择相信我的,我都拉了亲友团。至于解散所以失联的我就只能很抱歉了。每一份相信和喜欢对于我来说都是很重要的,我很珍惜。所以那天有人跟我满怀怨气的说什么“我当初买了爱拼,如今却连入群的机会都没有”,
对不起 入群机会就是只有当初选择相信我这一条。
没什么后补票的机会,因为事情已经过去了,无论再说什么,也弥补不了我们当初收到的伤害。
5️⃣孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样的诱惑,也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。
出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。
个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。

————《乌合之众》勒庞

6️⃣后入坑的,看过置顶的姐妹,依旧选择申请加入超话,我很欢迎大家和我们一起来玩。保佑大家早日收到转单或者掉落余量,希望大家开开心心的。

#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
公冶长第五⑩2⃣️

子曰:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是”。

始吾于人也,说: 我以前对待他人,看待他人。听其言,而信其行。我听到他的言语,听他所讲的话,我就相信了这个人的行为。
今吾于人也,现在我再去看待一个人,听其言而观其行,我不但要听他说什么,我还要去观察他的行为。

讲了现在和从前的对比,说从前的时候,我听到一个人讲话,我就相信了他的行为。现在不是,现在我不光要听一个人讲什么,我还要去观察他的行为。发生了变化,变化从何而来?

接下来说: “于予与改是” 是宰予让我对这件事情改变了看法。听其言而信其行,对于这句话我们来思考,通常会有三种人,第一种人说到做到,所以对于这样的人,我们可以听其言而信其行。那么还有第二种人,说的很好,但是做不到,做得不好。所以我们要懂得听其言而观其行,所讲的话自己是否能做到呢!那么还有第三种人说的不好,嘴很硬,说话很黑,容易伤人,但是他的行为做的远远要比说得好。

所以我们同样也要听其言而观其行,我们去看看生活当中这样的人是不是很多,说话可能很得罪人,老百姓我们叫做刀子嘴豆腐心,比如说: 说话很直接,说我不再管你,从今天开始我不会再管你,不会再理你,可是真正发生事情的时候,他还是在管。

那么这里所提到的宰予,就是第三种人。我们之前讲过哀公问社于宰我,介绍过宰我其人,就是这里的宰予,他和孔夫子之间是直言相对,直言相问的,他的口才又很好,所以经常和孔夫子会有一些不同的意见和争议,但是这不影响他成为十哲,不影响他成为孔门的优秀弟子。并且孔夫子周游列国,宰予也是跟随在身旁。并且孔夫子曾经派遣,宰予出使过齐国和楚国。

所以我们通过这段历史可以去了解到宰予这个人,他讲出来的话可能会比较直接,他直言相对,比如说: 和孔夫子很多时候会有意见不相同,他敢于去直言相问。
比如说: 问自己的老师说井里有仁,你会下去拿吗? 比如说: 跟孔子讲: 为何要守孝三年呢?如果守孝三年,谁在这三年当中去行孝去行礼呢?那么孔夫子说: 如果守孝一年,你心何安呢!宰予说: 安啊!所以这个时候孔子说: 那你安,你自己去做。所以也很生气,可是宰予并没有那样去做。

所以看看我们生活当中,是不是有很多这样的人,我们嘴上说的话可能很狠,比较伤人,或者直言相对,甚至可能是缺乏礼仪的,可是他的行为并没有如此不堪,也并没有像他说的那个样子去做。所以宰予是典型的这样的人。

这个时候我们要看自己生活当中,如果有这样的人,我们要听其言而观其行,我们要看他的行为,而不是因为他说的话不好,我们就对这个人失去了正确的判断,在《史记》当中有所记载,孔子曰: 以言取人,失之宰予。说: 我以言语去取人,对于宰予是有失偏颇的,对他没有正确的判断。

那我们回头再来看第一种人和第二种人,第一种人是说出来的话,别人就会去相信,言出必行,所以我们修身,要懂得自己做第一种人,我们去严于要求自己的言行,我们讲出来的话就要去做到,所以我们要懂得反思自己,如果我们说出你的话,别人是不相信的,必有原因,是因为我们说的话和行为,不足以让对方相信,或者我们曾经说过的话,让对方产生了犹疑,故而别人不相信我们。

所以当发生了这样的事情,我们要懂得反思自己,让自己做一个言行一致的人,这个时候我们说什么,别人自然信什么。那么还有第二种人讲出来的话,自己是做不到的。我们要去懂得观察了,我们懂得观察并不是去要求他,我们也要求不到的,但是我们可以去影响他。这个时候我们懂得修身的道理,我们就不会有太多的期望。

比如说: 我们看到这个人他的言行是不一致的。所以说: 他说什么,并不重要。我还要去观察他的行为,即使他做不到,我们也不会起情绪,也不会觉得失望。因为我们很清楚地了解这个人,所以这个是很重要的。

我们严于要求自己是让自己做一个内在有修养,言行一致的君子。我们了解他人是为了让自己不起情绪,有智慧看清楚身边的人,身边的事,这个时候我们就不会求全,也不会责备。我们明知道他这个人说到,是做不到。那他说什么,我们去看他的行为。

那么还有第三种人,我们明知道他说出来的话,可能不好听,但是这个人的行为却是颇为良善的。那这个时候我们看得清楚,对于事情的判断也就会更加正确。所以这里我们再来看于予与何诛,那么对于宰予这件事情,我拿什么去责备和求全呢!因为他的身体本来就不好,他的身体是虚弱的,我为何非要从这里去要求,宰予变得更好呢!那从身体虚弱这个本质上来看,他就是一块朽木啊!

在第6轮英超联赛中,曼联在老特拉福德主场0-1负于维拉。比赛最后时刻,曼联获得一个点球,但B费却把点球罚失,错过了扳平比分的机会。赛后B费对自己罚失点球做出了回应。

B费在自己的Instagram上发文称:“没人比我更沮丧更失望,因为我罚失了点球,而球队最终输掉了比赛。我一直承担自己的责任,在这样的时刻我总是在压力下承担责任。今天我失败了,但我依然向前迈出了一步,以同样的雄心和责任面对挑战,而在其他很多时候,我最终可以把球踢进球门。”

尽管罚失这个关键点球让B费受到了批评,但他表示:“批评和不同意见是足球的重要组成部分,我学会了忍受这些,甚至用这些来推动自己进步。我认为,这是非常重要的部分,让我我承诺永远不会停止努力提高,并且让我成为对自己和球队而言都是最好的球员。”

B费强调:“今天我再次承担起几乎从我加盟曼联以来就赋予我的责任,无论何时,我都会毫无畏惧地再次承担这种责任。对我来说最重要的是一起赢得胜利,我会尽自己所能来帮助队友和俱乐部做到最好。我是一个把一切都留在球场上的球员,带着极大的渴望和承诺,这就是我将继续去做的事情。”

最后B费感谢了老特拉福德主场的曼联球迷们的支持:“感谢你们在终场哨声响起后的支持!听到你们在球场内高喊我的名字,我非常激动……我会在回来时变得更强大,因为这是我坚持的标准,但最重要的是我的队友和一直支持我们的球迷们。”


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