按《仙人请问本行因缘经》记载:“昔日有地仙三百人,向葛玄真人请问,为何于山林间苦修却只证地仙,不成天仙果位。葛玄真人告诉诸位地仙,你们之前修行只顾自修,少度他人,不信经教,不修斋戒,不尊奉道人,只在小乘法门享乐而已。于是有一位地仙请问葛玄真人,如何才能修证天仙果位?葛玄真人开示道,我志大乘行,常斋戒读经,并赍珍宝,诣大法师,受三洞大经,供养礼愿,斋戒行道,服食吐纳,后因缘未尽又修一世,再如同前世一般刻苦修行,感动上天,才证得今日果位。你们如果遵奉诵持道教经典,各自精勤,大作功德,度诸苦厄,如是之志,哪里会无法证得天仙果位。”这强调了在道教观中,诵经修斋是成仙的主要途径之一。从中足以明了,诵经在道教义理中,并不止是“门墙”,而且是一条成仙路上的康庄大道,需要时刻践行,这为后来的“修行雷法需要与持诵经文”的思想,无形中成为铺垫。
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【师徒问答】
1、问:末法亦有证道者乎?
答:正法末法,非在别处,在人自心。正法时期,虽佛住世,不信不闻,亦不从佛真修,如是之人,心住末法。
末法时期,具足正信,作闻思修,依佛所教,作正观行,证果成道,如是之人,心住正法。
法无正末,岂有差别,正末在人心。
2、问:末法时期佛教的现状是什么?
答:佛法现在处于非常脆弱的状况,你会看到世界各处的寺院建得越来越多,弘法中心注册得也越来越多,各种各样的法师、上师也在全世界飞来飞去。其实看到的这一切都不是佛教,显现的是虚假繁荣,这就是末法时期的特征。而真正的佛教是借助福报因缘,通达诸法实相,证入究竟涅槃!
3、问:与人相处如何把握分寸?
答;得不到回应的热情,要懂得适可而止。不亏待每一份热情,不讨好任何的冷漠。当别人不需要你的时候你要学会自己走开,多一点自知之明少一点自作多情。
4、问:“娱乐至死”的危害是什么?
答:“娱乐至死”的可怕之处不在于娱乐本身,而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力,在于被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。
5、问:什么是人生中的平凡与不平凡?
答:人世间的一切不平凡,最后都要回归平凡,都要用平凡生活来衡量其价值。”
人生中,没有那么多惊喜,多的只是寻常,再多的感悟,再多的执着,再多的名言警句,再多的迷惑不解,到头来,不过是让人懂得在平淡生活中,学会随遇而安而已。
人生中最大的不平凡,就是平凡。佛在经上示范:“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”
1、问:末法亦有证道者乎?
答:正法末法,非在别处,在人自心。正法时期,虽佛住世,不信不闻,亦不从佛真修,如是之人,心住末法。
末法时期,具足正信,作闻思修,依佛所教,作正观行,证果成道,如是之人,心住正法。
法无正末,岂有差别,正末在人心。
2、问:末法时期佛教的现状是什么?
答:佛法现在处于非常脆弱的状况,你会看到世界各处的寺院建得越来越多,弘法中心注册得也越来越多,各种各样的法师、上师也在全世界飞来飞去。其实看到的这一切都不是佛教,显现的是虚假繁荣,这就是末法时期的特征。而真正的佛教是借助福报因缘,通达诸法实相,证入究竟涅槃!
3、问:与人相处如何把握分寸?
答;得不到回应的热情,要懂得适可而止。不亏待每一份热情,不讨好任何的冷漠。当别人不需要你的时候你要学会自己走开,多一点自知之明少一点自作多情。
4、问:“娱乐至死”的危害是什么?
答:“娱乐至死”的可怕之处不在于娱乐本身,而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力,在于被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。
5、问:什么是人生中的平凡与不平凡?
答:人世间的一切不平凡,最后都要回归平凡,都要用平凡生活来衡量其价值。”
人生中,没有那么多惊喜,多的只是寻常,再多的感悟,再多的执着,再多的名言警句,再多的迷惑不解,到头来,不过是让人懂得在平淡生活中,学会随遇而安而已。
人生中最大的不平凡,就是平凡。佛在经上示范:“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”
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