有一次见一群土匪围湖北城,阻断所有的交通路线。五祖从东山下来到城中,当土匪见到他时,骇怕得不得了。因为他们所见的不只是祖师,而是一金甲金刚王菩萨,手持宝器,威德显赫,光明晃晃。群贼撤退,而城遂被解围。
大师如何能指挥这些金刚王菩萨呢?因五祖有修行,且能诵楞严咒,在楞严经上说,若一心诵持楞严咒,则八万四千金刚藏菩萨会在各种危难中保护你。
大师如何能指挥这些金刚王菩萨呢?因五祖有修行,且能诵楞严咒,在楞严经上说,若一心诵持楞严咒,则八万四千金刚藏菩萨会在各种危难中保护你。
佛教历史上非常著名的一位大成就者寂天菩萨曾说:我们无始以来都在为自己打算,而我们至今仍在轮回里受苦;那位一心为别人着想的人,他早已成佛,获得了永久的安乐。
修行者当然需要爱自己,但这种爱不是让自己吃好穿好,而是立志实现真正的自由和安乐。从此不再身不由己地随烦恼流转,没有比这更好的自尊自爱了。
-希阿荣博堪布
修行者当然需要爱自己,但这种爱不是让自己吃好穿好,而是立志实现真正的自由和安乐。从此不再身不由己地随烦恼流转,没有比这更好的自尊自爱了。
-希阿荣博堪布
我们要断除烦恼,首先就要找到烦恼的根源,佛教对世出世间的一切法都很讲究因果关系,若要毁灭果,就必须找到因。
只有找到“因”,才能打破、毁坏它。“因”毁坏了,“果”就会自然消失。这是一个非常理性、合理的做法。
佛、菩萨已经断掉我执,所以没有必要再断,就像没有必要去杀已经死去的人一样。恰恰是我们这些有执着的凡夫,才需要断掉“执着”,而且也有办法断。
如果所有人肯把世俗间的事务基本上停止,然后一心一意投入修行的话,在死亡之前,无论时间长短,肯定能够放下很多执着。
只有找到“因”,才能打破、毁坏它。“因”毁坏了,“果”就会自然消失。这是一个非常理性、合理的做法。
佛、菩萨已经断掉我执,所以没有必要再断,就像没有必要去杀已经死去的人一样。恰恰是我们这些有执着的凡夫,才需要断掉“执着”,而且也有办法断。
如果所有人肯把世俗间的事务基本上停止,然后一心一意投入修行的话,在死亡之前,无论时间长短,肯定能够放下很多执着。
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