归命大悲莲华手 大莲华王大吉祥
种种庄严妙色身 首髻天冠严众宝
顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王
大地为眼明逾日 最上清净微妙眼
照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏
而恒说六波罗蜜 称扬斯法具大智
我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐
作恶业故堕黑绳 及大阿鼻地狱道
诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐
若人恒念大士名 当得往生极乐界
面见如来无量寿 听闻妙法证无生
——摘自《佛说大乘庄严宝王经 (第2卷)》
种种庄严妙色身 首髻天冠严众宝
顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王
大地为眼明逾日 最上清净微妙眼
照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏
而恒说六波罗蜜 称扬斯法具大智
我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐
作恶业故堕黑绳 及大阿鼻地狱道
诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐
若人恒念大士名 当得往生极乐界
面见如来无量寿 听闻妙法证无生
——摘自《佛说大乘庄严宝王经 (第2卷)》
“舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。””
《佛说阿弥陀经》
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。””
《佛说阿弥陀经》
你肯定不相信念一声佛有这么大功德“
中国人,家家弥陀佛、户户观世音,为什么呢?这是缘,这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛,成佛。
念佛就能成佛吗?大家知道,做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛,将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话:
一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。
所以,要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的,菩提属于众生,没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德,这个功德不是我说的,是佛说的。
佛是不会骗你的,所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量,一天下来要念一千声、一万声,那就是增加无量的福德,这是多大的福报!
佛是无相的,功德也是无相的,好好念,越念功德就越大,善根就越积越厚。
无相就是实相,所以念一声佛就是功德无量!
阿弥陀佛是我们最好的老师,西方极乐世界是从莲花里幻化出来的,功德越大莲花就越大。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
中国人,家家弥陀佛、户户观世音,为什么呢?这是缘,这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛,成佛。
念佛就能成佛吗?大家知道,做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛,将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话:
一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。
所以,要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的,菩提属于众生,没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德,这个功德不是我说的,是佛说的。
佛是不会骗你的,所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量,一天下来要念一千声、一万声,那就是增加无量的福德,这是多大的福报!
佛是无相的,功德也是无相的,好好念,越念功德就越大,善根就越积越厚。
无相就是实相,所以念一声佛就是功德无量!
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