日常不过柴米，理想无非清欢。朝花落处，夕拾之，往昔云散，追忆之。云淡风轻笑看，啼鸟丝雨闲听，曾记否，当初的理想，对晨曦微笑，向落暮挥手。剥去浮华的包裹，拭去风尘的浊染，素心以待，所欲得者，不妄久有，所愿世事，从容笑对，名之加身成桎梏，利之乱心生惑罔，见过世界的缤纷，重拾旧梦，观照自己。雾迷津渡，一时失了前路，烟锁岸柳，转又忘了来处，若这一程的风雨，失去了日常的平淡，困惑时，迷茫时，不妨试着扪心，这一身的风尘，是否初心无违，这一念的生灭，能否从容笑对。最美好的，总是日常的日子，春拾落花秋采菊，悠然南山下，夏听蝉鸣冬待雪，为有暗香来。

心暖则柔，心素则安。

永嘉明心 师父

纪晓岚的《阅微草堂笔记》里说过“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”
素心，是一种境界，不为名利富贵而改变，人事无常，心平如旧，似枯井不起微澜。
不慌，其实是一种底气，是靠生活的积累和铺垫；不乱，其实是一种境界，是对生活的理解和参悟。

人生是一杯茶，苦一阵子，但不会苦一辈子。你若热爱，生活哪里都可爱。
岁月如飞刀，刀刀催人老，我们就这样被动老去。与其坐在那里挨刀，倒不如主动争取，与自己联手，打败时间。人可以老，但心却永远年轻。
让每一颗不安的心，都停泊在一个温暖的地方。
逆境中不乱方寸，困境中仍能做到热爱。永远保持对美好事物的清醒认知。

南无阿弥陀佛

《菜根谭》中说：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”何谓素心？素心者，本心、纯洁之心也。清代大儒纪晓岚《阅微草堂笔记》中说：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”

做素心之人，并非是无欲无求的“佛系”，而是保持一种淡然宁静，始终坚守着自己的精神追求，保持着内心的那一份纯洁与本真。人生有“三苦”：怨憎会、爱别离、求不得。因为心里的欲望太多，喜欢的东西得不到，便自怨自艾，如何能得到快乐呢？
“戴王冠的头颅是不能安于枕席的。”莎士比亚如是说。王冠是荣耀、权力、名誉、地位、财富，也是责任、使命。以承受王冠之“重”，如何能做出安宁的梦呢？
庄子在《达生》一文中也讲到类似的故事：赌博中，用瓦器作赌注的，因为所押物贱，心中无所矜惜，因此胆大敢冲，常能巧中；以带钩为赌注的，其物稍贵，便难免因怕输掉而担心；以黄金为赌注者，因金价昂贵，犹恐有失，心中便很慌乱无主。这就是所谓的“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”没有了素心，便会因为外物的不同而扰乱心境，以致心绪过分紧张，反而使智虑昏愦失常。
钱钟书先生曾说：“把忍受变成享受，是精神对物质的最大胜利。”虽然物质所需有限，但精神之乐岂有穷尽？食物好吃，加很多的辣椒花椒味精也得不到撒上一点盐来激发食物本味的味觉体验。清水打边炉相比于麻辣酣畅的火锅，何曾不是另一种独到的境界呢？
做素心之人，在沧桑风云中岿然不动，在寂寞孤独中默默承受，在物欲裹挟中洁身自好，在利欲迷惑中不忘初心，在低谷挫折中凌然自持，在困难矛盾中激流勇进，在赞扬掌声中不失本心，在低调中彰显本真的奢华。
素心不是无端产生的。需要知识、阅历、素质有足够的积淀。人最大的悲哀就是对外部世界的坚韧和对自我价值的否定，当每个人都希望活在别人世界中的时候，所有的个性都已被边缘化。唯有明心见性，坚守自我，才能做到在简单中享受淡泊，在宁静中享受坦然，在平凡中享受诗意的人生。
做素心之人，不是撞了南墙后的躲闪，不是对现实世界的逃避，不是故作高深的自命清高，而是由内而外散发出的气质——淡然、知性、成熟。不因外物而悲喜，让人生在风云变幻中展现精彩，在喧嚣浮躁中品味宁静。
人间有味是清欢。做素心之人，方能享受“天下莫能与之争美”。