【平常语·甘露味】“布施”是佛教修行中六波罗蜜之一。从佛教因果循环定律出发,可以这样说,我们今生所获得的一切,都是过去世布施所得。因为没有布施就没有收获,就会没有福报。今生那些大富大贵,有头有脸的社会上层人士,皆是过去勤修布施的结果。布施又分为“财布施、法布施、无畏布施”三种,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。 https://t.cn/A6taKuRD
【佛教故事】 “我不要”的功德
有一次,佛在外面化缘,得到了一个芒果。远处一个婆罗门乞丐看到之后,跑过来向佛要这个芒果。
佛想给他,但佛没有立即给他,而是让他说一遍“我不要”。这个乞丐迫不及待地说了“我不要”,得到芒果后就跑开了。
阿难于是问佛陀:“您也不是不给他,但为什么还要让他说一遍‘我不要’后,再给他呢?”
佛说:“这个人贪心太重了,很多世当中只说过“要”,从来没有说过“不要”,所以我今天让他说一遍‘我不要’,以此种下善根,将来这个善根会成熟,使他获得解脱。”
“是凡夫就会有贪心,上品贪心会牵引众生临命终时堕入地狱;”
“中品贪心会牵引前往饿鬼;”
“下品贪心会牵引入到旁生道。”
“这一世,由于前世积累的福报而获得人身,此生的短短数十年,与未来漫长的无量时日相比,真的是相比悬殊。”
一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵释迦牟尼佛教戒!
有一次,佛在外面化缘,得到了一个芒果。远处一个婆罗门乞丐看到之后,跑过来向佛要这个芒果。
佛想给他,但佛没有立即给他,而是让他说一遍“我不要”。这个乞丐迫不及待地说了“我不要”,得到芒果后就跑开了。
阿难于是问佛陀:“您也不是不给他,但为什么还要让他说一遍‘我不要’后,再给他呢?”
佛说:“这个人贪心太重了,很多世当中只说过“要”,从来没有说过“不要”,所以我今天让他说一遍‘我不要’,以此种下善根,将来这个善根会成熟,使他获得解脱。”
“是凡夫就会有贪心,上品贪心会牵引众生临命终时堕入地狱;”
“中品贪心会牵引前往饿鬼;”
“下品贪心会牵引入到旁生道。”
“这一世,由于前世积累的福报而获得人身,此生的短短数十年,与未来漫长的无量时日相比,真的是相比悬殊。”
一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵释迦牟尼佛教戒!
#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]#南无羌佛说 《世法哲言》 (五十八)
『奋斗必具方能成业,而奋之过猛者,则易败业,何故如是也? 过猛则易失智,凡是之顺皆出智理,帆船借风而行,风之过盛则帆杆必折。』
一切事情的顺利获得都是出自智慧,是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业,但是如果奋斗的过程中,凭着一腔热情,无智慧地行动过于迅猛,事业不仅不会成功,反而会带来失败。这是什么原因造成的呢? 因为奋斗的行动太猛,往往在时间上仓促,容易欠缺思考和理智,欠缺计划的完整性,因此就容易脱离客观实际情况,偏离事物本身实质,从而使事业不能成功。正如帆船本来要借风才能行的,但假使风太大、太猛,就会把帆杆吹断,其结果帆船无法行走,就地停步。做一切事业都是如此,奋斗是必需的,但是方式方法要恰到好处,要符合法度,不能过于猛烈,失掉理智。
『奋斗必具方能成业,而奋之过猛者,则易败业,何故如是也? 过猛则易失智,凡是之顺皆出智理,帆船借风而行,风之过盛则帆杆必折。』
一切事情的顺利获得都是出自智慧,是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业,但是如果奋斗的过程中,凭着一腔热情,无智慧地行动过于迅猛,事业不仅不会成功,反而会带来失败。这是什么原因造成的呢? 因为奋斗的行动太猛,往往在时间上仓促,容易欠缺思考和理智,欠缺计划的完整性,因此就容易脱离客观实际情况,偏离事物本身实质,从而使事业不能成功。正如帆船本来要借风才能行的,但假使风太大、太猛,就会把帆杆吹断,其结果帆船无法行走,就地停步。做一切事业都是如此,奋斗是必需的,但是方式方法要恰到好处,要符合法度,不能过于猛烈,失掉理智。
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