一个人打动你，不是打动你的眼睛，不是让你产生哇塞好漂亮或者好帅的惊叹。而是他能走进你的心里面去，他会让你安静，让你感动，让你喜悦，让你心生慈悲，让你体会到爱的力量。所以，真正能让你心甘情愿的人，不是物质表面本身的优秀，而是他内在的质感，对你是一种神奇的呼唤和灵魂的触动 。你一旦走进这样的爱里，你就会明白生命的意义是什么，它是真，是善，是美，是不可描述的精神品格。

一个人打动你，不是打动你的眼睛，不是让你产生哇塞好漂亮或者好帅的惊叹。而是他能走进你的心里面去，他会让你安静，让你感动，让你喜悦，让你心生慈悲，让你体会到爱的力量。所以，真正能让你心甘情愿的人，不是物质表面本身的优秀，而是他内在的质感，对你是一种神奇的呼唤和灵魂的触动 。你一旦走进这样的爱里，你就会明白生命的意义是什么，它是真，是善，是美，是不可描述的精神品格。

一气呵成读完《悉达多》，一部在哲学和心理学中探寻生命之路的史诗。与其说读的缓慢，不如说读的谨慎，因为稍不留神，大脑就跟不上那句句“灵魂拷问”，怪不得那么多国内外的学者都研究黑塞，对个人内在世界有探索精神的伙伴，很有必要一读。

对于我的感受是：
1、智慧不同于知识，智慧不可传授，但可以意会和体验，需要靠自己修行，如我们常说的“悟”，这也是悉达多在年轻时便悟透的一点，从而也指引了他的后世之路。
2、悉达多总结自己赖以生存的三大“本领”：思考、等待、斋戒，我理解的现实意义是：思考是区别于普通人、接近于智者的唯一方式，不骄不躁默默等待结果的到来，耐住性子是一生的修为，特别是在这烦躁不安的社会里；斋戒，我认为是一种克制，克制总能带来更高级的快乐，就像藏传佛教中所说的“放纵并不能带来快乐，只能让自己更不尊重自己”，放纵的时候，人其实是自知的，明知是一种低级行为却忍不住去做，又怎么会欣赏自己？稍加克制，稍微注意一下自己的行为和心的动力，便能换来更长久的快乐。
3、世间很多的苦是要自己来受的，或者说很多弯路是要自己来走的，并不会因为父母或者所谓智者的教诲而改变，纵观自己或者周边人，无不是这个道理。就如同悉达多年轻时作为一介高僧也同样堕入俗世一样，后面重新顿悟，都是必经，但俗世的这段却加持了他后来的顿悟，所以要诚实接纳自己走过的路，所有的路没有好坏，都是自己思想的折射，即便重来一次，相信结果也依旧一样。同样，父母要放下对孩子的执念，千言万语也不一定能塑造出一个“心目中的孩子”，父母也是他们的父母眼中未能教化的孩子，这个轮回改变不了，（我想）或许榜样式的影响、能被感知的智慧，能促进一点父母的愿望。
4、前几天读完藏传佛教的《次第花开》后今天完成印度教的《悉达多》，所谓“佛”的形象好像都是一样：祥和、喜悦、宁静，我想“修心”是不是就要达成这个境界？因为这样会幸福，人终其一生都在寻求这个。
两者都提倡戒律清规、苦行，作为修行人，只有真正体会人间疾苦，才能感同身受，从而发愿去帮助更多人，对我来说，始终要善良、要助人，其实付出者其实也是最大的收获者。
两者对于修行的最高追求都是“解脱”，破除轮回，我是理解不了这个境界，也不太想理解。
我想说是，世界的万物底层逻辑都是相通的，人与人的关系、人与事的关系、各行业不同知识的关系，都是相通的，一通百通不无道理，难得的是，是否有足够的思考力去洞察这一切（又回到悉达多的三大本领之一：思考），我个人很在意这一点，且在这一点上我是相信天赋（悟性）的。[心]