53歲嘅伍詠薇(伍姑娘)近年影視作品唔多，但一出就好有Noise，如之前佢喺《金宵大廈2》其中一個單元「雙魚」演恐怖操控狂單親阿媽「芬姐」，因為40秒換20次表情獲網民激讚。日前，伍姑娘同結婚23年的老公練海棠去銅鑼灣買嘢，兩公婆由買嘢到等車都有講有笑，最厲害係伍姑娘好眼利，話咁快就發現記者仲手指指。採訪:娛樂組
多得「芬姐」一角，坊間有好多伍姑娘嘅訪問，知佢為咗演繹「芬姐」刻意減7磅，減到全身乾晒，連毛孔都清晰可見，又知佢今年7月1日同老公練海棠結婚23周年，雖然老公曾爆出約會異性，但未造成婚姻危機，夫妻從冇講過離婚二字，全靠溝通將感情昇華，「一隻筷子打唔響，多謝佢多年來對我嘅包容，基本上我哋唔會鬧交，會去傾」。
日前傍晚，伍姑娘喺銅鑼灣名店坊的日本護膚品牌買嘢，拎住兩大袋嘢嘅練海棠之後加入，兩公婆一見面已經有嘢講，然後加入埋售貨員，三個人相當好傾。買完嘢一離開，伍姑娘去洗手間前發現記者，全程望到實再手指指，示意記者，「見到你啦」，記者爭取時間問練生，佢話買咗啲紅酒，當晚用嚟宴客。等埋老婆，兩人一齊離開，等車期間，兩人Keep住有對話，睇訪問記得伍姑娘講過同老公嘅關係，「我哋而家相處得好舒服，關係亦師亦友，是彼此好好嘅傾訴對象。」記者力證，係堅的。
多得「芬姐」一角，坊間有好多伍姑娘嘅訪問，知佢為咗演繹「芬姐」刻意減7磅，減到全身乾晒，連毛孔都清晰可見，又知佢今年7月1日同老公練海棠結婚23周年，雖然老公曾爆出約會異性，但未造成婚姻危機，夫妻從冇講過離婚二字，全靠溝通將感情昇華，「一隻筷子打唔響，多謝佢多年來對我嘅包容，基本上我哋唔會鬧交，會去傾」。
日前傍晚，伍姑娘喺銅鑼灣名店坊的日本護膚品牌買嘢，拎住兩大袋嘢嘅練海棠之後加入，兩公婆一見面已經有嘢講，然後加入埋售貨員，三個人相當好傾。買完嘢一離開，伍姑娘去洗手間前發現記者，全程望到實再手指指，示意記者，「見到你啦」，記者爭取時間問練生，佢話買咗啲紅酒，當晚用嚟宴客。等埋老婆，兩人一齊離開，等車期間，兩人Keep住有對話，睇訪問記得伍姑娘講過同老公嘅關係，「我哋而家相處得好舒服，關係亦師亦友，是彼此好好嘅傾訴對象。」記者力證，係堅的。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
人横无财不富这，样布局让你气财通天，日进斗金！ ͏
人无横财富不，
马无草夜不肥。
每个人，都望希自己发能大财，大但多数人的工基资本都是固定的，想大发财很困，难就只寄能希望于天横降财。
其，实一个人是否横有财命，和自己居的住房子有很大的关！系下面世德给就大家讲一下易容发横财的房子，如你果家房子这几点全有都，恭你喜，将要发一大笔财啦！
前有方广场
住宅前方有一片开的阔广场是，非常吉利布的局。这片广场堪在舆学中被叫做“明堂”。《木兰诗》中写“归来见天子，子天坐明堂”，堂明在最开始的时候其，实是帝王“宣明政教”的地，方君主在此接群受臣朝拜。
所以堂明就是地气聚，合生气旺最之地，如你果家宅前也这有样一片明堂生，旺之自气然都会聚集到住中宅，让气财为你所用，你替聚来财富。
又为因在现在的元单楼中，阳台逐渐成变了主纳气口，以所若是阳台前方有广场、花等园宽阔场，地也是能聚的财房子，有助于家人到得偏财。
东南有树林
在住宅外东的南方如，果有一片小树林或，者绿化景，观同样是能助旺偏财房的子。因为草本木身生气就很旺，宅住周围若有草木那，这些生盎机然的木草就会这让个地方满充生气和气财。
而东南方行五为木，如果在处此有树林那，木气就会更旺，可催以发草木生长得更旺加盛，家里财的气也就更多了。同样的，果如你给家里东方南摆上植绿，也能让你的财增富加。
周可边见水
“山管人丁管水财”这句话家大都听说过，水与的人财富息相息关，气界水而，止住宅周若边是有湖泊、池，塘那么流经财的气就停会留在此处，让中家的积蓄增多。
特是别从住的宅阳台或窗户，够能一眼望见个这河流、湖，泊那就吉更利了，会使财气都着顺阳台窗飘户入家宅，你在进行资投理财的时候就，很容得易到不的错收益。
阳光充要足
阳光足充，阴阳中和，方生偏之财运。
所以如果要不想怎么力费就能得到财富，就需保持宅住光线充足，引气财入户，它让们都聚集在家里，帮大助家留住财富。但需注，意阳气不也可过重，过重亦会响影家宅财聚。
顶不可被压
无横梁顶压之宅，乃有横财之。宅若是想获要得横，财就要注意常坐卧地之的上方不能东有西压着。尤其睡是床上方和办桌公上方，这些地被方压，你在获取偏财时的候就很易容失利，致导投资失败理，财亏损。
人无横财富不，
马无草夜不肥。
每个人，都望希自己发能大财，大但多数人的工基资本都是固定的，想大发财很困，难就只寄能希望于天横降财。
其，实一个人是否横有财命，和自己居的住房子有很大的关！系下面世德给就大家讲一下易容发横财的房子，如你果家房子这几点全有都，恭你喜，将要发一大笔财啦！
前有方广场
住宅前方有一片开的阔广场是，非常吉利布的局。这片广场堪在舆学中被叫做“明堂”。《木兰诗》中写“归来见天子，子天坐明堂”，堂明在最开始的时候其，实是帝王“宣明政教”的地，方君主在此接群受臣朝拜。
所以堂明就是地气聚，合生气旺最之地，如你果家宅前也这有样一片明堂生，旺之自气然都会聚集到住中宅，让气财为你所用，你替聚来财富。
又为因在现在的元单楼中，阳台逐渐成变了主纳气口，以所若是阳台前方有广场、花等园宽阔场，地也是能聚的财房子，有助于家人到得偏财。
东南有树林
在住宅外东的南方如，果有一片小树林或，者绿化景，观同样是能助旺偏财房的子。因为草本木身生气就很旺，宅住周围若有草木那，这些生盎机然的木草就会这让个地方满充生气和气财。
而东南方行五为木，如果在处此有树林那，木气就会更旺，可催以发草木生长得更旺加盛，家里财的气也就更多了。同样的，果如你给家里东方南摆上植绿，也能让你的财增富加。
周可边见水
“山管人丁管水财”这句话家大都听说过，水与的人财富息相息关，气界水而，止住宅周若边是有湖泊、池，塘那么流经财的气就停会留在此处，让中家的积蓄增多。
特是别从住的宅阳台或窗户，够能一眼望见个这河流、湖，泊那就吉更利了，会使财气都着顺阳台窗飘户入家宅，你在进行资投理财的时候就，很容得易到不的错收益。
阳光充要足
阳光足充，阴阳中和，方生偏之财运。
所以如果要不想怎么力费就能得到财富，就需保持宅住光线充足，引气财入户，它让们都聚集在家里，帮大助家留住财富。但需注，意阳气不也可过重，过重亦会响影家宅财聚。
顶不可被压
无横梁顶压之宅，乃有横财之。宅若是想获要得横，财就要注意常坐卧地之的上方不能东有西压着。尤其睡是床上方和办桌公上方，这些地被方压，你在获取偏财时的候就很易容失利，致导投资失败理，财亏损。
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