152.
（悦樊楼

阿絮向老温娓娓道来安吉四贤的故事）
高山流水

知音难觅
山河不足重

重在遇知己
（二人相视而笑）
阿絮内心os：若我不是来日无多 能似安吉四贤般与知己诗酒江湖 仗剑天涯 不务正业地了此余生 岂不甚好 哼 何必拘泥 便是这般过上两三年 也强过枉活了一世
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阿絮啊，世上本无世，庸人自扰之
阿絮，若能回到过去，我一定会在你说这句话的时候，大声地告诉你，有事！有大事！快去想想办法！
插图：微博刘小麦同学

第九集真的好伤啊，呜呜呜呜

其实我觉得这时候阿絮已经基本上把老温当知己了，所以在看见湖上安吉四杰时才会对老温说:“山河不足重，重在遇知己”

而且之后阿絮内心独白时说与知己诗酒江湖，仗剑天涯时看的是老温，呜呜呜呜呜，他这个时候内心已经把老温当知己了！

可是阿絮和老温还是不一样的，阿絮内心是向往和平的，而老温这次出鬼谷就是打算把这肮脏的江湖好好清洗一番，报一下他之前的杀父杀母之仇。

所以他复刻了三十枚琉璃甲，所以他故意让人把琉璃甲盗走，引得城中大乱。当时他还把阿絮拉上屋顶请阿絮喝酒就是想把他这个完美执行的计划给阿絮看，就像小孩子考了满分后把试卷送给自己喜欢的人看，让他表扬自己。

但阿絮不喜欢血腥。他这一生杀了许多人，见过许多恶，也有许多人因为他而死，因为那些黑暗面而死，所以阿絮是最不希望江湖大乱，有人死去。老温却刻意引发大乱，还拉着他去看。

呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜，这种因为观点不同引发的矛盾真的好伤啊！两方都有理由，理由也都站得住脚。

《唐代五诗人》——大唐风云中诗人之精神

诗词有抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量，在古诗中，或诗酒年华、或晴耕雨读、或踏遍青山、或仗剑天涯，我们越是喜爱诗词，越向往走进诗人的精神世界。

《唐代五诗人》是当代著名作家张炜的第六部古典诗论，作者择取王维、韩愈、白居易、杜牧和李商隐这五位唐代重要诗人，从历史、诗学、文学史等角度作出深入综合的评价，在这本书中，我们不但领略到经典诗文的无穷魅力，更能感悟到诗人独特的精神世界。

唐诗是我们从小就接触的，而书中的五位诗人更是我们所熟悉的，从“明月松间照，清泉石上流”到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，从“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”到“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这些诗句陪伴我们长大，那一句句精彩的诗句，一段段绝美的意境都成为我们生命中积淀的一部分。我们在诗文体会诗人的心灵状态，同时，在了解诗人的经历以及他们的个性之后，我们也深刻领悟他们为什么会写出这样的作品。

在作者的引领下，我们能够发掘出许多未曾发现的方面，而这些深入的剖析，让我们更透过诗词背后的故事去了解一个诗人和一个时代。我们会看到作者对韩愈的惊喜与深爱、对王维和白居易的辨析与洞察、对杜牧、李商隐的喜爱和推重。在作者的讲析中，我们会看到王维艺术上的高超修养以及他所创作的五言山水中的清寂与空灵；会看到韩愈开阔的视野与格局以及他力挽颓废文风中的勇敢与坚毅；会看到白居易中通俗与率意的诗文里非比寻常的艺术功力；会看到杜牧十年幕府、四任刺史、五入朝官中努力与挣扎；会看到李商隐诗文奇绝背后的曲折事业和坎坷命运。

作者敏锐地捕捉到诗人命运的真谛，在诗佛王维身上，我们领悟到“禅不是一种状态，而是一个过程，是追求自我、自由的全部努力，包括最后抵达的一个总和”；在韩愈身上，我们体会到他在古文运动中作为一个儒者的品格、勇气和力量；在杜牧身上，我们会感受到他从意气风发到壮志难酬的抗争；在李商隐身上，我们会体会到那种无法辩白的误解下深藏的无处倾诉的痛苦。诗的言说是语言的艺术，诗的内涵是生命的表达，诗人的精神世界让他们成为独特的自己。

每一位杰出的诗人都是独特的，他们将生命汇入了时间长河，闪烁着永恒的光芒。 https://t.cn/A662gXSJ