#诗经[超话]#《诗经短评》二十七——王风•扬之水

读懂本诗，先解两个关键之处。

一为“扬之水”三字。诗经中一共出现过三首以“扬之水”起兴之诗，纵览这三首《扬之水》，情绪皆哀怨低沉。“扬”字本意为托举，此处引申为水波泛起之意，本诗接“不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”，我认为其义为“纵有水波泛起，成捆的木柴也难以在小河中漂流”，以心中愁苦比为“木柴”，愁苦太多，木柴成捆，心中致郁如塞，难以疏解，可比李清照的“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”。

二为“彼其之子”四字。这四字在诗经也出现过很多次，有“彼其之子，舍命不渝”的称赞用法，也有“彼其之子，不称其服”的贬毁用法，所以“彼其之子”就是个中性用语，解为“那个人”。后接“不与我戍申”等句，“彼其之子”历来多解为战士的家眷，其实不妥，没听说过戍守边疆的战士还能带家眷的。我觉着可解为命令战士戍边的贵族，甚至天子本人。为了天子与贵族们打仗戍边，他们却从来不与战士们在一起，大家难免有怨气，却不好直说是谁，就用了“彼其之子”这个非特指的说法了。

解完两个关键之处，《扬之水》这首诗就很好理解了。战士们戍守边疆，迁延日月而不能回乡，想起指使他们的大人物们一直在家乡享福，想骂他们又不敢指名道姓，最终只能不停的怀念家乡，期盼着役期快点结束……而王室为什么要戍守“申、甫、许”这些国家呢？还是要看看史料能告诉我们什么。

寓史于诗：

春秋时期，有四个国家的国姓为姜姓：齐、许、申、吕（甫）。据《国语•周语》记载，大禹有臣子叫“四岳”，姜姓，吕氏，其后人创建的国家在商周鼎革之际作为姬周的重要盟友而举足轻重，著名的姜太公姜尚又叫吕尚，就是其代表人物。

当是时，申国国君作为周平王之母族（外公或者舅舅），在拥立平王一事上出了大力，而申国以及吕（甫）国所在的南阳盆地正受到蒸蒸日上的楚国的威胁，比他们略靠北的许国也一样能感受到压力。在这种背景下，王室动员士兵们戍守申、吕、许等国，既有亲戚之义、报恩之由，也有遏制楚患，维护正统之因。

只可惜王室东迁之后已经衰微，无法对抗新兴的楚国蛮子。于是我们翻开《左传》，已经看不到申国，吕国的记载，申与吕，都成了楚国的地名，可知申吕两国都被楚国灭掉了，许国最终也被楚国吞并。楚武王、文王之时，只要是大战，都是国君亲自带兵参战，相比“不与我戍申”的王室贵族们，事关成败的人心向背岂不一望可知？

日月角也是叫“父母宫”位于额头凸起部，主管着父母的健康运势，如若此处有青色呈现，显示遭父母有惊恐忧伤。若为赤色、薄黑或生有小肿脓疮等，慎防父母健康或情绪有问题。

若呈黑色，乃父母病危的症兆，日月角变得枯白者，更恐父母会有变故。反之，明黃或粉红气呈现日月角，象征父母身心健康或若为父母者，子女将有意外喜悦之事。

#和马退赛#
我其实一直都不希望你成团。听你说自己在创睡不了好觉，身形也是肉眼可见的消瘦，我就痛骂wjjw不是人。但是有一点点快。不过还好，还能在《水星记》中“着迷于你眼睛”。
视频里情绪蛮低落的，希望是演的。希望你啥事儿没有，只是鹅该死。（此处要心疼为你辛苦打投的kizuna了，ta们真的好可爱）
还是那句话，虽然你的人生肯定过得比我好，但我还是要祝你万事顺意。可爱值得[小红花]

（我的憋脚翻译（左图）在追星这件事上还有点点用）