【听 SBF 谈加密货币、乌克兰与证券市场】关于SBF发表在Twitter的一段文字，我觉得很有意思，大家可以思考下其中逻辑，昨天老吴也在微博发布了一条：曾经被视作避险资产的比特币为什么也出现了大幅度的下跌？的调查，其中也出现了很多有趣的回复。当然，大家每个人的见解都很有意思，也都能有自己的出发角度，但是我们仔细反思下，这些结论，是我们自己独立思考后得到的，还是他人灌输给自己的。很早以前，我就说过一段话：Replacing gold is an inevitable trend. After the birth of Bitcoin,the era of gold as king has passed，时至今日，我依然坚信自己的观点。

SBF说，加密货币与美股的高相关性，是因为货币政策的通胀，导致了加密货币和股票对美元的持续上涨，而投机者依赖这种相关性，所以当出现战争和不稳定加息等情况时，则会持续抛售BTC来平衡。实际上，比特币到底能否作为避险资产，或者避险资产的真正定义是什么，我们现在都没法给出一个确切的答案。我只想说，黄金是千年的信仰，比特币才只有十年出头，而且大多数人对他的认知停留在几乎无知的状态。但是我可以确定的是比特币不需要千年，因为一切都变了。

以下是SBF的原文内容：

我们也许不得不面临真正的战争，而这显然会破坏我们所处的世界。所以请那些（在这种糟糕的环境下）意图操纵市场的人滚开，请去做一些正确的事情，（停止作恶）。

说真的，请做点好事，这对全世界都会有所帮助，而我会期待这一切的发生。昨天标普500指数下跌了约4%，BTC下跌了约8%。（针对金融市场的大跌）我找到了一些理由。

股票下跌很容易理解。因为战争对于证券市场来说是最大的利空因素。但（曾经被视作避险资产的）BTC为什么也出现了大幅度的下跌呢？

如果地缘政治问题对世界造成了破坏，人们手中的现金流就会减少。简单来说，人们会通过卖出BTC和股票等来支付战争费用。不过，战争也可能会破坏东欧国家法定货币的稳定。甚至会破坏整个东欧地区的金融体系。（一旦这种情况发生），当地民众就会被迫去寻找（法币乃至金融体系的）替代方案。如果你现在身处乌克兰，你更愿意把自己的钱放在哪儿呢？

因此，关于BTC在面对战争时究竟会出现什么样的反应，市场上出现了两种不同的判断。但事实告诉我们，BTC确实下跌了，而且跌了很多，这究竟是为什么？

嗯，假设世界上有两种类型的人：基础投资者和算法的追随者。基本面投资者关注形势，不确定BTC/美元的走势。算法的追随者则会愿意去查找数据，尤其是从历史上曾经发生过的类似事件中，尝试寻找未来的趋势。在过去的一年里，加密货币和股票之间的相关性非常高。主要原因是货币政策：对通货膨胀和利率的预期对美元为代表的一众法币形成了直接的冲击。高企的通胀导致了加密货币和股票对美元的持续上涨。

按照历史数据测算，（过去一年间）BTC与标普500指数的相关性高达80%，beta值为4(即，如果标普500指数移动1%，BTC移动4%)。（在这种背景下），战争发生了。基本面投资者持中立态度，但算法投资者认为标准普尔500指数将下跌4%，因此根据历史研究，预计BTC将下跌4*4%，=将下跌16%。

而在市场中两种投资者形成了多空博弈和拉锯，基本面投资者在大跌时买入，而算法投资者持续抛售，最终导致BTC在昨天下跌了8%。那么，谁是「正确」的呢？

当然了，我也不知道这个问题的答案。

也许这种下跌源自于这类投资者对于过去一段时间市场规律总结后的「正确」选择，但我们也不排除另一种可能性，也就是下跌仅是为了资助战争而抛售的一切。当然，这种下跌也可能是因为那些基于货币政策变化预期的判断所致。

当然如果这和货币政策变化预期无关的话。那么对于算法投资者来说，BTC下跌8%而非16%意味着他们需要调整自己的模型了，毕竟BTC的跌幅并没有达到他们的期望值。（如果真的是这样），算法投资者就迎来了一个新的市场周期。

除了上面几种可能性以外，还有一个关键字不得不提，那就是「流动性」。

如果人们认为市场上的风险已经难以接受了，那么自然会选择抛售手中的资产，因为未来会发生什么谁也不清楚。不过有一个值得思考的问题是，（如果我们把下跌归结于市场的流动性欠佳），那又是什么人在购买这些「风险资产」呢？

当然，我并没在暗示我知道未来会发生什么。只是我认为我们当下的处境比过去一年多的时间里要复杂的多，不过我们恰好也可以借此机会来寻找更深层次的市场规律。

还是刚刚说的那句话，尽量都去做一些对他人有益的善举吧。我们的世界需要这些。

前一条转发的wb竟然炸了[黑线]
前几天做到一道题
结合中国人情社会谈谈法治建设
从丰县这件事就足以窥见人情社会的缺点
但也要看到其优点即法律体现民意
这件事在社交平台上得以被看见被热议
到现在江苏省政府成立专项调查组
说明社会在进步也说明了民意的确推动法治
事情发酵到这个地步说实话我不担心个案正义
但我希望这次事件能够避免此类悲剧再次发生
就像当初于欢案激活了法律实践中的正当防卫制度
同时我们也要承认当下中国社会在人权尤其是女性人身权益方面做得远远不够
这几年从上海xhl事件到西安地铁事件再到此次的丰县铁链女事件都在呼吁我们去关注去思考去解决

我很喜欢的一句话是"世间凡尘喧嚣使人浮躁而快乐 真爱真思却令人痛苦而沉重"
在痛苦和愤怒过后我选择当一个仍期冀希望与光明的理想主义者

#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第39讲2
开示悟入妙菩提 2021-11-19 05:00

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大佛顶首楞严经第39讲2

201103扬州文峰寺

1

【又汝识心。与诸思量。

兼了别性。为同为异】。

这个下面进一步

把这个分析讲得更加细腻，

把我们心由粗变细。

前面这种破法，一般的比较粗糙。

【又汝识心】这个【识心】，

【识】就是第六种意识心；

【心】就是第七种意识心，

也就是意识和意根。

【与诸思量】。

【思量】是指讲我们意根

和意识的种种的分别心，分别功能。

它这里作为动词来用。

2

意根它的分别心，

它有这种能量，

它是一种直观的反映。

在讲小乘因缘法的时候，

一般地把它说为无知，

因为相对前面六种意识心，

它好像如如不动，它其实动得更大。

这是佛对凡夫位的众生，

把它说为无知，说为不动。

其实来讲，正因为它动得

特快特快特快，我们感觉不到，

所以这里要讲明白。

【诸思量，兼了别性】。

这个【了别性】

是比喻种种的妄想分别。

3

前面这个【诸思量】，

一般地是从总体上来讲；

【兼了别性】是从个别的具体上来讲。

这里也就说尽了我们一切的思维观照、

一切的心法，乃至包括

前面的五种俱生意识，

心法统统包含在内。

所以这个【兼】，一兼全兼。

【为同为异】就总体上来讲，

这些意识心到底相同还是不相同，

重点地来讲，

就是讲我们意识心跟我们的意根，

相同还是不相同。

也就是我们的第六意识跟第七意识

是一回事，还是两回事，要搞明白。

4

【同意即意。云何所生】。

如果相同的话，

那你意识心就是意根，

你还要讲什么谁生谁啊？

【异意不同。应无所识】。

意识心跟意根如果不同，

不同的话，那么意根是心法，

那意识呢就变成了色法；

或者意识是心法，意根是色法，

这两者，这个体性是不是杂乱呐？

所以【异意不同，应无所识】。

两者一个是心法，一个是色法，

这两者谁生谁，到最后来讲

谁都不认识谁。

意识它就是起这个分别作用，

不认识谁，它有没有分别作用呢？

5

【若无所识。云何意生】。

识别的功能都没有，

你还谈什么意根生出意识啊？

因为这段经文就来查意识心从何而来。

【若有所识。云何识意】。这个

就是逻辑推理上一定是意根生意识，

那么你这个意识跟意根是相反，

不是同类的，

你能不能以意根来名叫意识啊？

所以这个意识就是有识，

你也不能叫意识；或者叫想识；

或者是眼识；或者是什么什么识，

你

不能叫意识，

这个道理大家明白了吗？

这是一种逻辑推理。

6

【惟同与异。二性无成。界云何立】。

就是因为同也好异也好，

这两种性体来讲都不能成立。

怎么同也好异也好，都不能成立呢？

如果意识跟意根是同一体，

是相同，那么怎么讲呢？

这个一体它没有能所，

一体不能变成两体。

因为意识跟意根相同-- 都是个心法，

能不能讲谁生谁啊？

不能讲谁生谁。

就是讲【唯同】也不能成就，

两个体性不一样，也不能造成能所。

7

你能不能讲肉牛生出了木头牛啊？

不能讲。所以无论是同或者是异，

都不能讲意根能够生出意识。

这个稍微比较难理解一点，

这是佛用的一种逻辑推理，

所以“界云何成”。这个【界】

是指意识界怎么能成立啊？不能成立。

就是这个意识心呢在第二义谛里，

在十法界这个范围之内，

你找不出它的来龙去脉。

8

没有根，没有源，

所以叫虚妄。

虚就是无根无源，

妄呢它又宛然现前。

所以佛处处

把我们逼到如来藏去。

既然十法界找不出

它的根源，

它又现前，当下不就是我们的

真心本来面目随缘显现吗？

处处都要往这方面悟。

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