九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中国古代神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。 玄女娘娘“恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。”
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。“九天玄女”或称“玄女”，为道教女神。历史上道教神谱中的玄女向为黄帝师，有时与素女并称为房中术的鼻祖。如《抱朴子》云：黄帝“论道养则资玄、素二女”；又《云笈七签》云：黄帝“于玄女、素女受房中之术”，均记载甚明。但在更多情况之下，玄女是一位代天宣命，以兵书战策授黄帝等人间之有道者，职司人间治乱的女性兵家人物。 [9] 最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
关于“玄女”的来源，历来众说纷纭，迄无定论：袁珂先生认为来源于商族始祖“玄鸟”；胡万川认为源于女魃；孙绍先则将其归为上古天神。汉代以降，随着道教的形成和发展，玄女开始进入道教的女神谱系，并被加饰了极具道教神秘色彩的“九天”二字，唐杜光庭《墉城集仙录》即列有“九天玄女传”一篇，专门记载了其作为道教女仙的身份与事迹。《古文龙虎经注疏·卷上》：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。
《紫府玄祖法忏》：全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下：上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。（从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”:玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。）
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。“九天玄女”或称“玄女”，为道教女神。历史上道教神谱中的玄女向为黄帝师，有时与素女并称为房中术的鼻祖。如《抱朴子》云：黄帝“论道养则资玄、素二女”；又《云笈七签》云：黄帝“于玄女、素女受房中之术”，均记载甚明。但在更多情况之下，玄女是一位代天宣命，以兵书战策授黄帝等人间之有道者，职司人间治乱的女性兵家人物。 [9] 最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
关于“玄女”的来源，历来众说纷纭，迄无定论：袁珂先生认为来源于商族始祖“玄鸟”；胡万川认为源于女魃；孙绍先则将其归为上古天神。汉代以降，随着道教的形成和发展，玄女开始进入道教的女神谱系，并被加饰了极具道教神秘色彩的“九天”二字，唐杜光庭《墉城集仙录》即列有“九天玄女传”一篇，专门记载了其作为道教女仙的身份与事迹。《古文龙虎经注疏·卷上》：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。
《紫府玄祖法忏》：全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下：上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。（从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”:玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。）
《黄帝摄政》
黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀、无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女，下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤殁后，复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄伏。
黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀、无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女，下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤殁后，复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄伏。
#散记# 。1052。
1．知己有限，是一种智慧。
2．最可怜的是这样一种人，他们总走前人走过的路，但是仍然经常迷路。
3．文本原道，一气流行，分而为三，在天则有日月星辰之文，在地则有山川动植之形，在人则有仁义礼智之信。人文之文，概有二类:徒事空言，浇薄其行，文人之文是也；桃李不言，下自成蹊，文士之文是也。“君子以懿文德”。德在中而美形于外，士君子之风，其在兹乎！
1．知己有限，是一种智慧。
2．最可怜的是这样一种人，他们总走前人走过的路，但是仍然经常迷路。
3．文本原道，一气流行，分而为三，在天则有日月星辰之文，在地则有山川动植之形，在人则有仁义礼智之信。人文之文，概有二类:徒事空言，浇薄其行，文人之文是也；桃李不言，下自成蹊，文士之文是也。“君子以懿文德”。德在中而美形于外，士君子之风，其在兹乎！
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