什么是真正的恩慈？

“你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可以佯为不见，总要帮助他拉起来”（申22:4）。

妥拉要求我们在别人需要的时候亲力帮助他们。为什么妥拉说“帮助他”?

圣哲们在《塔木德》里解释说，如果一个需要帮助的人对你说：“我现在要去休息，按照诫命你应该来帮助我，所以你一个人帮我把剩下的事情做完”，那么你就没有义务帮助他，因为妥拉说的“帮助他”，是“和他一起”去做。你不应当容许一个人因为你的恩慈来利用你，而他却懒于做事。

正确理解妥拉所定义的“被利用”很重要。如果一个人总是拒绝将他的东西借给你，但是有一天他来求你借给他一些东西，你该怎么做呢？这里妥拉很明确地说，你有义务帮助他，拒绝他就是违反诫命，因为“不可报仇”（利19:18）。那么，这个“帮助他”和上面说的“不可被利用”有什么区别呢？

区分的原则是，任何时候，当一个人真诚地需要你的帮助时，你都应该帮助他，即使他并不能回报你。这是确实的，即使他永远也不可能帮助你。事实上，最高层次的恩慈（真正的恩慈）是当你知道你将永远得不到回报时仍然行善。（为一个人准备丧礼并安葬他就是一个常见的例子，被安葬的人永不可能回报这人的善行）

所以，如果一个人确实有理由不能和你一起来做，那么你就应该去帮助他，并且要专注在毫无怨言的帮助所带来的喜乐上。

如果一个人接受以下四项真理，他才是佛教徒：

一切和合事物皆无常
一切情绪皆苦
一切事物皆无自性
涅槃超越概念

佛教 没有任何道德性或仪式性的内容，也没有提到善与恶的行为。佛教徒最关注的是智慧。但这并不是说我们就被容许去做邪恶或不道德的事。

我们应当祈祷可以远离非正法，早日具备正见，不参与任何宗教性质的极端行为，并且不因宗教而影响任何一个国家的政治管理。

祈愿这个地球维持和平、和谐。祈愿我所在的国家和平、和谐，祈愿这个世界和平、和谐。

祈愿各国领袖能确实依因果定律领导自己的国家。

愿虔信佛法的人，都能长寿富足。
愿战争和饥荒都消失或平息。
愿佛法的研究与修持遍及一切处。

祈愿佛法持有者、上师们都能长寿，祈愿他们免于障难，祈愿佛陀的教法长住于世，这些是你们应该祈请的。

#防弹少年团#看到现在的年轻人为了追星不顾国家大义，真的心痛，为了祖国牺牲的先烈在他们嘴里变得无足轻重，要知道科学没有国界，但科学家有国界，娱乐没有国界但娱乐从业者们有国界。抗美援朝多么悲痛的往事，外国人如何看我们管不着，但中国人应当谨记。中国牺牲的那么多先烈不容许被侮辱，被看轻。都说少年强则国强，但现在有些年轻的孩子膝盖已经弯曲，可悲，可叹，可怜。