#道教知识点# 我们都知道现在道教中有全真传戒、正一授箓的制度。你对授箓制度有多少了解呢？
明初，太祖朱元璋加赐四十二代天师张正常“永掌天下道教事”，敕命礼部与道教拟定科仪格式，颁行天下遵行。道士宋宗真、赵允中编成《大明玄教立成斋醮仪》，对授箓传度的斋仪章法作了系统规范的整理。洪武二十三年（1390），上谕礼部“严禁伪造符箓”，其时，“天下符箓，出此一家（龙虎山）”。
正一派授箓按《三洞修道仪》列正一盟威、金刚洞神、太上高玄、升玄、中盟、三洞、上清大洞等七等宝箓共八十四阶品，其中正一盟威箓二十四阶品。
据《授箓次第法信仪》载，受法职位又依次有正一法位、道德法位、洞神法位、升玄法位、洞玄法位、五符法位、河图法位、洞真法位、毕道法位共九个等级。
以上知识点，记住了吗？

道士都要出家吗？关于道士的那些事儿，你知道哪些？

#道##国学#

道教一直以来以一种古老而神秘的面貌展现在世人面前，除了它玄之又玄的思想理论，还有玄妙的斋醮符箓文化以及神奇的长生之道。

除此以外，受到影视作品的影响，道士这个群体更是被蒙上一层神秘的面纱，在文学作品里，道士简直无所不能，既可以御剑飞行、降妖除魔，又能掐指一算，未卜先知。道士是道教的神职人员，“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

人们不禁好奇，现实中的道士是什么样的呢？道士都要出家吗？“贫道”意思是道士很贫穷吗……今天就为大家介绍一二。

道士都要出家吗？

随着历史的发展，道教目前分为以斋醮符箓为主的正一道和以丹鼎修行为主的全真道，他们的修行方式不同，其中丹鼎派是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的统称，分为内丹修行和外丹修行。符箓派以降神驱邪、祈福禳灾的符箓活动为主。

全真派又叫全真道是北宋末由王重阳所创，其内部戒律森严，根据《重阳立教十五论》的规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士；也可以像全真派那样住观修行，如祖师张道陵天师的后世子孙就是一直在天师府居住，从东汉末年第四代天师张盛开始，历代天师居于龙虎山天师府，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，一直传承正一道法至六十三代。

贫道是很贫穷的道士的意思吗？

影视作品里，经常听到道士口称自己为“贫道”，其实并不是说道士很贫穷，而是一种谦虚的称呼。

《太上太霄琅书经》有云：“道士谦辞于道未富，自言贫道，亦贫士。理未周足，如未周，我独若遗，故为贫士。士之为理，修善为事。”

修行是一个漫长的过程，求道之路永无止境，所以修行者的内心是贫瘠的，称自己为“贫道”是在时刻警醒自己要戒除世俗欲念、贪嗔与痴妄，修行之时不要心存妄想，要脚踏实地，这样才能道行精进。

道士都有哪些称谓？

“道士”只是道教修行者的一种统称，根据修行层次的不同或是担任的教职不同可分为不同的称谓。

“真人”指的是需要有很高的思想境界，可以洞悉世界的本源，能达到道教要求的天人合一。

“天师”是合乎天然之道的老师的意思，最开始是道教始祖黄帝对其老师岐伯的一种尊称，后来狭义指祖师张道陵及其后世子孙。

“法师”又叫做高功，是经过全真拨职或正一授箓仪式以后，在斋醮科仪中担当主要角色的道士。

“方丈”是道教全真派对十方丛林最高领导者的称谓。他们是受过三坛大戒，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。

道士的一天是怎样度过的？

住观修行的道士每天卯时（五点左右）起床，简单的洗漱之后去每个殿里打扫卫生，然后就开始早课，诵读《太上玄门早课经》。

这里需要注意的是，道教有一个“戊不朝真”的禁忌，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。戊日这天，道士就不需要早课了，相当于我们的休息日。早课之后就到吃斋饭的时间了，吃过斋饭后开始了一天的值殿生活，向前来上香祈福的游客及信士讲解传统的道教文化知识。

到了晚上六点半左右开始上殿诵晚课经，超阴度亡，救拔诸众生，得离于迷途。

《天坛玉格》是明清正一道授箓的科仪经典。按《天坛玉格》的授策仪式，箓生初受《太上三五都功经箓》，升授《太上正一盟威经策》，加授《上清三洞经策》、《上清大洞经策》。授箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。
授箓品级
根据《天坛玉格》(相当于诠叙部门的级别条例，从一品到九品，有正有从)有关规定，法箓分五级:
一、初授「太上三五都功经策」(此
六、七品衔头)
二、升授「正一盟威经箓」(此四、五品衔头)
三、加授「上清五雷经箓」(此三品衔头)
四、加升「上清三洞五雷经箓」(此正二品衔头)
五、再升「上清大洞经箓」(此正一品衔头，属天师真人职衔，一般不外授)