佛教小常识：
什么叫二执？
师父讲解：
即我执和法执，又称人法二执。众生于五蕴之中，执着有个恒常存在，实际主宰的“我”，叫做我执。众生于一切法中，执着有个实际存在的主体，叫做法执。
众生因于我法二执，认假为真，以妄为实，以致在虚幻的世间烦恼造业，轮回生死，不得解脱。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/RXnNCmL
什么叫二执？
师父讲解：
即我执和法执，又称人法二执。众生于五蕴之中，执着有个恒常存在，实际主宰的“我”，叫做我执。众生于一切法中，执着有个实际存在的主体，叫做法执。
众生因于我法二执，认假为真，以妄为实，以致在虚幻的世间烦恼造业，轮回生死，不得解脱。
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#读史知天下# 【道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地都在哪里？】东汉末年，道教产生之后，随之在我国古代社会各个阶层中广泛流传，道士们为了更好地潜心修炼，他们大多选择的是远离尘世、物产丰富、气候宜人的山野幽静之地进行修道，并逐渐形成了道教所追求的人间仙境——洞天福地。
随着道士们入山隐居修行，那些壮丽的山峰，奇奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，以及变幻莫测的大自然万千气象，都引起了道士们的共鸣，并激发他们的奇思妙想。
东晋以后，道士们在汲取了战国以来有关神仙传说的基础上，就逐渐地形成了在我国各地名山之间，存有“洞天福地”的概念。
所谓“洞天”，指的是在山中有洞室可通达上天，贯通诸山。“福地”指的是得福之地，即认为在此居住，可受福度世，修炼成仙。
按照道教的说法，不仅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，构成了地上仙境的主体部分。
洞天福地在我国历史上也有实际的地方，历代的道士们多留居此地，建宫立观，勤奋修炼，并留下了许多人文景观和神话传说。
那么，历史上的这些洞天福地都在哪里呢？
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；
第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景（456—536年）所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭（850—933年）则认为在蜀州；
第四洞天：西玄山洞，号“三玄极真天”，杜光庭认为在金州；
第五洞天：青城山洞，号“宝仙九室天”，位于四川都江堰的青城山；
第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；
第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；
第八洞天：句曲山洞，号“金坛华阳天”，位于江苏句容的茅山，属上清道坛，茅山宗本山；
第九洞天：林屋山洞，号“左神幽虚天”，在洞庭湖口，杜光庭则认为在江苏吴县；
第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
三十六小洞天
太上曰：三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一小洞天：霍桐山洞，名“霍林洞天”，在福州长溪县（今福建霞浦县）；
第二小洞天：东岳泰山洞，名“蓬玄洞天”，兖州乾封县（今山东泰安）；
第三小洞天：南岳衡山洞，名“朱陵洞天”，在衡州衡山县（今属湖南）；
第四小洞天：西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，在华州华阴县（今属陕西）；
第五小洞天：北岳常山洞，名“总玄洞天”，在恒州曲阳县（今属河北）；
第六小洞天：中岳嵩山洞，名“司马洞天”，在登封县（今属河南）；
第七小洞天：峨眉山洞，名“虚陵洞天”，在嘉州峨眉县（今属四川）；
第八小洞天：庐山洞，名“洞灵真天”，在江州德安县（今江西九江）；
第九小洞天：四明山洞，名“丹山赤水天”，在越州上虞县（今属浙江，山在宁波市西南）；
第十小洞天：会稽山洞，名“极玄大元天”，在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或为蜀郡阳平山；
第十一小洞天：太白山洞，名“玄德洞天”，在长安县（实在陕西周至、眉县、太白等县之间）；
第十二小洞天：西山洞，名“天柱宝极玄天”，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三小洞天：小沩山洞，名“好生玄上天”，在潭州醴陵县（今属湖南）；
第十四小洞天：潜山洞，名“天柱司玄天”，在舒州怀宁县（今安徽潜山）；
第十五小洞天：鬼谷山洞，名“贵玄司真天”，在信州贵溪县（今属江西）；
第十六小洞天：武夷山洞，名“真升化玄天”，在建州建阳县（今福建崇安）；
第十七小洞天：玉笥山洞，名“太玄法乐天”，在吉州永新县（今属江西）；
第十八小洞天：华盖山洞，名“容成大玉天”，在温州永嘉县（今温州市）；
第十九小洞天：盖竹山洞，名“长耀宝光天”，在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十小洞天：都峤山洞，名“宝玄洞天”，在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一小洞天：白石山洞，名“秀乐长真天”，在郁林州（今广西郁林）南海之南，或在云和州含山县（今属安徽）；
第二十二小洞天：句漏山洞，名“玉阙宝圭天”，在容州北流县（今属广西）；
第二十三小洞天：九嶷山洞，名“朝真太虚天”，在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四小洞天：洞阳山洞，名“洞阳隐观天”，在潭州长沙县（今湖南浏阳县）；
第二十五小洞天：幕阜山洞，名“玄真太元天”，在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省交界处）；
第二十六小洞天：大酉山洞，名“大酉华妙天”，在辰州（今湖南沅陵县）；
第二十七小洞天：金庭山洞，名“金庭崇妙天”，在越州剡县（今浙江嵊州）；
第二十八小洞天：麻故山洞，名“丹霞天”，在抚州南城县（今属浙江）；
第二十九小洞天：献都山洞，名“仙都祈仙天”，在处州缙云县（今属浙江）；
第三十小洞天：青田山洞，名“青田大鹤天”，在处州青田县（今属浙江）；
第三十一小洞天：钟山洞，名“朱日太生天”，在润州上元县（今属江苏南京市）；
第三十二小洞天：良常山洞，名“良常放命洞天”，在润州句容县（今属江苏）；
第三十三小洞天：紫盖山洞，名“紫玄洞照天”，在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四小洞天：天目山洞，名“天盖涤玄天”，在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五小洞天：桃源山洞，名“白马玄光天”，在玄州武陵县（今属湖南桃源）；
第三十六小洞天：金华山洞，名“金华洞元天”，在婺州金华县（今属浙江）。
七十二福地
太上曰：七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一福地：地肺山，即茅山，在江宁府句容县（今属江苏）；
第二福地：盖竹山，在衡州仙都县（唐代衡州未置郡县），或与第十九洞天同址；
第三福地：仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市；
第四福地：东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五福地：西仙源，在台州黄岩县峤岭（今属浙江）；
第六福地：南田山，在东海东；
第七福地：玉溜山，在东海蓬莱岛上；
第八福地：青屿山，在东海之西，与扶桑相接；
第九福地：郁木洞，在玉笋山南（今属江西永新县）；
第十福地：丹霞山，在麻姑山西（今江西南城境内）；
第十一福地：君山，在洞庭青草湖中（今湖南洞庭湖）；
第十二福地：大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）；
第十三福地：焦源，在建州建阳县北（今属福建）；
第十四福地：灵墟，在台州唐兴县北（今浙江天台）；
第十五福地：沃洲，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十六福地：天姥岭，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十七福地：若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）；
第十八福地：金庭山，在庐州巢县，别名紫微山；
第十九福地：清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十福地：安山，在交州北（今广东、广西）；
第二十一福地：马岭山，在郴州郭内水东（今属湖南郴州）；
第二十二福地：鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三福地：洞真墟，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十四福地：青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五福地：光天坛，在衡岳西源头；
第二十六福地：洞灵源，在南岳招仙观西；
第二十七福地：洞宫山，在建州关隶镇五岭里（今福建政和、周宁、屏南等县之间）；
第二十八福地：陶山，在温州安国县（疑为安固县，今浙江瑞安）；
第二十九福地：三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十福地：烂柯山，在衢州信安县（今浙江衡州）；
第三十一福地：勒溪，在建州建阳县东（今属福建）；
第三十二福地：龙虎山，鹰潭贵溪县；
第三十三福地：灵山，在信州上饶县北（今属江西）；
第三十四福地：泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五福地：金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六福地：阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江），葛玄曾修炼于此；
第三十七福地：始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八福地：逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第三十九福地：东白源，在洪州新吴县东（今江西奉新）；
第四十福地：钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一福地：论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二福地：毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）；
第四十三福地：鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五福地：平都山，在重庆市丰都县；
第四十六福地：绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第四十七福地：虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西），一说庐山虎溪；
第四十八福地：彰龙山，在潭州澧陵县北（今属湖南）；
第四十九福地：抱福山，在连州连州县（今属广东），或在南海交州；
第五十福地：大面山，在益州成都县（今四川都江堰）；
第五十一福地：元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二福地：马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）；
第五十三福地：德山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第五十四福地：高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五福地：蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六福地：玉峰，在西都京兆县（今西安）；
第五十七福地：天柱山，在安徽省安庆市潜山县；
第五十八福地：商谷山，在商州（今陕西商县）；
第五十九福地：张公洞，在无锡宜兴县；
第六十福地：司马悔山，在台州天台山北（今属浙江）；
第六十一福地：长在山，在齐州长山县（今属山东皱平）；
第六十二福地：中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）；
第六十三福地：湖鱼澄洞，在西古姚州（今云南姚安）；
第六十四福地：绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五福地：泸水，在西梁州；
第六十六福地：甘山，在黔南（今贵州）；
第六十七福地：汉山，在汉州（今四川广汉）；
第六十八福地：金城山，在四川南充市东南古限戍，又云石戍，一说在云中郡（今山西大同）；
第六十九福地：云山，在邵州武刚县（今湖南邵阳武冈）；
第七十福地：北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一福地：卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二福地：东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）。
坚持读到最后的读者朋友们，你有没有发现，这些道教的大、小洞天、福地是不是大多都在我国的南方地区呢？这是为什么呢？
从这里，我们也可以很清楚地分析出，我国南方的山川秀美，风景怡人，更适合道士们进行修炼，而北方地区的大山一般都是光秃秃的，没有多少水气、树木，与人间仙境相去甚远。
另一方面，我国北方地区经常发生战乱，也不适合道士们潜心修炼，所以，这些“洞天福地”大多数就是选择在了我国南方的江苏、浙江、江西、湖南、福建等地了。
随着道士们入山隐居修行，那些壮丽的山峰，奇奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，以及变幻莫测的大自然万千气象，都引起了道士们的共鸣，并激发他们的奇思妙想。
东晋以后，道士们在汲取了战国以来有关神仙传说的基础上，就逐渐地形成了在我国各地名山之间，存有“洞天福地”的概念。
所谓“洞天”，指的是在山中有洞室可通达上天，贯通诸山。“福地”指的是得福之地，即认为在此居住，可受福度世，修炼成仙。
按照道教的说法，不仅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，构成了地上仙境的主体部分。
洞天福地在我国历史上也有实际的地方，历代的道士们多留居此地，建宫立观，勤奋修炼，并留下了许多人文景观和神话传说。
那么，历史上的这些洞天福地都在哪里呢？
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；
第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景（456—536年）所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭（850—933年）则认为在蜀州；
第四洞天：西玄山洞，号“三玄极真天”，杜光庭认为在金州；
第五洞天：青城山洞，号“宝仙九室天”，位于四川都江堰的青城山；
第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；
第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；
第八洞天：句曲山洞，号“金坛华阳天”，位于江苏句容的茅山，属上清道坛，茅山宗本山；
第九洞天：林屋山洞，号“左神幽虚天”，在洞庭湖口，杜光庭则认为在江苏吴县；
第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
三十六小洞天
太上曰：三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一小洞天：霍桐山洞，名“霍林洞天”，在福州长溪县（今福建霞浦县）；
第二小洞天：东岳泰山洞，名“蓬玄洞天”，兖州乾封县（今山东泰安）；
第三小洞天：南岳衡山洞，名“朱陵洞天”，在衡州衡山县（今属湖南）；
第四小洞天：西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，在华州华阴县（今属陕西）；
第五小洞天：北岳常山洞，名“总玄洞天”，在恒州曲阳县（今属河北）；
第六小洞天：中岳嵩山洞，名“司马洞天”，在登封县（今属河南）；
第七小洞天：峨眉山洞，名“虚陵洞天”，在嘉州峨眉县（今属四川）；
第八小洞天：庐山洞，名“洞灵真天”，在江州德安县（今江西九江）；
第九小洞天：四明山洞，名“丹山赤水天”，在越州上虞县（今属浙江，山在宁波市西南）；
第十小洞天：会稽山洞，名“极玄大元天”，在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或为蜀郡阳平山；
第十一小洞天：太白山洞，名“玄德洞天”，在长安县（实在陕西周至、眉县、太白等县之间）；
第十二小洞天：西山洞，名“天柱宝极玄天”，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三小洞天：小沩山洞，名“好生玄上天”，在潭州醴陵县（今属湖南）；
第十四小洞天：潜山洞，名“天柱司玄天”，在舒州怀宁县（今安徽潜山）；
第十五小洞天：鬼谷山洞，名“贵玄司真天”，在信州贵溪县（今属江西）；
第十六小洞天：武夷山洞，名“真升化玄天”，在建州建阳县（今福建崇安）；
第十七小洞天：玉笥山洞，名“太玄法乐天”，在吉州永新县（今属江西）；
第十八小洞天：华盖山洞，名“容成大玉天”，在温州永嘉县（今温州市）；
第十九小洞天：盖竹山洞，名“长耀宝光天”，在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十小洞天：都峤山洞，名“宝玄洞天”，在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一小洞天：白石山洞，名“秀乐长真天”，在郁林州（今广西郁林）南海之南，或在云和州含山县（今属安徽）；
第二十二小洞天：句漏山洞，名“玉阙宝圭天”，在容州北流县（今属广西）；
第二十三小洞天：九嶷山洞，名“朝真太虚天”，在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四小洞天：洞阳山洞，名“洞阳隐观天”，在潭州长沙县（今湖南浏阳县）；
第二十五小洞天：幕阜山洞，名“玄真太元天”，在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省交界处）；
第二十六小洞天：大酉山洞，名“大酉华妙天”，在辰州（今湖南沅陵县）；
第二十七小洞天：金庭山洞，名“金庭崇妙天”，在越州剡县（今浙江嵊州）；
第二十八小洞天：麻故山洞，名“丹霞天”，在抚州南城县（今属浙江）；
第二十九小洞天：献都山洞，名“仙都祈仙天”，在处州缙云县（今属浙江）；
第三十小洞天：青田山洞，名“青田大鹤天”，在处州青田县（今属浙江）；
第三十一小洞天：钟山洞，名“朱日太生天”，在润州上元县（今属江苏南京市）；
第三十二小洞天：良常山洞，名“良常放命洞天”，在润州句容县（今属江苏）；
第三十三小洞天：紫盖山洞，名“紫玄洞照天”，在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四小洞天：天目山洞，名“天盖涤玄天”，在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五小洞天：桃源山洞，名“白马玄光天”，在玄州武陵县（今属湖南桃源）；
第三十六小洞天：金华山洞，名“金华洞元天”，在婺州金华县（今属浙江）。
七十二福地
太上曰：七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一福地：地肺山，即茅山，在江宁府句容县（今属江苏）；
第二福地：盖竹山，在衡州仙都县（唐代衡州未置郡县），或与第十九洞天同址；
第三福地：仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市；
第四福地：东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五福地：西仙源，在台州黄岩县峤岭（今属浙江）；
第六福地：南田山，在东海东；
第七福地：玉溜山，在东海蓬莱岛上；
第八福地：青屿山，在东海之西，与扶桑相接；
第九福地：郁木洞，在玉笋山南（今属江西永新县）；
第十福地：丹霞山，在麻姑山西（今江西南城境内）；
第十一福地：君山，在洞庭青草湖中（今湖南洞庭湖）；
第十二福地：大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）；
第十三福地：焦源，在建州建阳县北（今属福建）；
第十四福地：灵墟，在台州唐兴县北（今浙江天台）；
第十五福地：沃洲，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十六福地：天姥岭，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十七福地：若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）；
第十八福地：金庭山，在庐州巢县，别名紫微山；
第十九福地：清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十福地：安山，在交州北（今广东、广西）；
第二十一福地：马岭山，在郴州郭内水东（今属湖南郴州）；
第二十二福地：鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三福地：洞真墟，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十四福地：青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五福地：光天坛，在衡岳西源头；
第二十六福地：洞灵源，在南岳招仙观西；
第二十七福地：洞宫山，在建州关隶镇五岭里（今福建政和、周宁、屏南等县之间）；
第二十八福地：陶山，在温州安国县（疑为安固县，今浙江瑞安）；
第二十九福地：三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十福地：烂柯山，在衢州信安县（今浙江衡州）；
第三十一福地：勒溪，在建州建阳县东（今属福建）；
第三十二福地：龙虎山，鹰潭贵溪县；
第三十三福地：灵山，在信州上饶县北（今属江西）；
第三十四福地：泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五福地：金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六福地：阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江），葛玄曾修炼于此；
第三十七福地：始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八福地：逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第三十九福地：东白源，在洪州新吴县东（今江西奉新）；
第四十福地：钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一福地：论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二福地：毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）；
第四十三福地：鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五福地：平都山，在重庆市丰都县；
第四十六福地：绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第四十七福地：虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西），一说庐山虎溪；
第四十八福地：彰龙山，在潭州澧陵县北（今属湖南）；
第四十九福地：抱福山，在连州连州县（今属广东），或在南海交州；
第五十福地：大面山，在益州成都县（今四川都江堰）；
第五十一福地：元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二福地：马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）；
第五十三福地：德山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第五十四福地：高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五福地：蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六福地：玉峰，在西都京兆县（今西安）；
第五十七福地：天柱山，在安徽省安庆市潜山县；
第五十八福地：商谷山，在商州（今陕西商县）；
第五十九福地：张公洞，在无锡宜兴县；
第六十福地：司马悔山，在台州天台山北（今属浙江）；
第六十一福地：长在山，在齐州长山县（今属山东皱平）；
第六十二福地：中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）；
第六十三福地：湖鱼澄洞，在西古姚州（今云南姚安）；
第六十四福地：绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五福地：泸水，在西梁州；
第六十六福地：甘山，在黔南（今贵州）；
第六十七福地：汉山，在汉州（今四川广汉）；
第六十八福地：金城山，在四川南充市东南古限戍，又云石戍，一说在云中郡（今山西大同）；
第六十九福地：云山，在邵州武刚县（今湖南邵阳武冈）；
第七十福地：北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一福地：卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二福地：东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）。
坚持读到最后的读者朋友们，你有没有发现，这些道教的大、小洞天、福地是不是大多都在我国的南方地区呢？这是为什么呢？
从这里，我们也可以很清楚地分析出，我国南方的山川秀美，风景怡人，更适合道士们进行修炼，而北方地区的大山一般都是光秃秃的，没有多少水气、树木，与人间仙境相去甚远。
另一方面，我国北方地区经常发生战乱，也不适合道士们潜心修炼，所以，这些“洞天福地”大多数就是选择在了我国南方的江苏、浙江、江西、湖南、福建等地了。
#每日一禅#
源庄法师分享：
我们生活在幻生幻灭的世间，一切都如梦幻泡影，但是凡夫总是妄想其中有一个恒常独立的主体——“我”的存在，譬如说执著这个身体就是“我”，乃至是执著自己的物品、爱好、关系为“我的”。食色男女、贪生怕死、自助餐吃撑到要吐、禅坐时腿子疼得要哭、我的宝贝舍不得让人碰、更不要谈亲兄弟明算账……我们凡夫的世界里，永远离不开“身见”。
而菩萨以真实无妄的正见与深密的禅定，断除了身见，视生死如空花，见身躯如泡沫，“舍身”并不仅仅是以供养最珍贵的身体来对治贪心，更是践行佛法中最精妙的性空智慧。
菩萨舍身，放下这垢秽无常的色身，而追求清净常乐的法身，看似“舍生取义”。然世间人眼中的生死，有重于泰山，有轻于鸿毛，推重牺牲“小我”、成就“大我”。但一切智光明仙人悟入了此身“无我”，投身入火中，不仅仅是被兔王母子激发了大悲心，也是藉由智慧的观照彻悟了平等的真谛，没有人与兔的高卑、鸿毛与泰山的轻重之别，更无生死之系缚，与“不生不灭”的涅槃境界相应。
源庄法师分享：
我们生活在幻生幻灭的世间，一切都如梦幻泡影，但是凡夫总是妄想其中有一个恒常独立的主体——“我”的存在，譬如说执著这个身体就是“我”，乃至是执著自己的物品、爱好、关系为“我的”。食色男女、贪生怕死、自助餐吃撑到要吐、禅坐时腿子疼得要哭、我的宝贝舍不得让人碰、更不要谈亲兄弟明算账……我们凡夫的世界里，永远离不开“身见”。
而菩萨以真实无妄的正见与深密的禅定，断除了身见，视生死如空花，见身躯如泡沫，“舍身”并不仅仅是以供养最珍贵的身体来对治贪心，更是践行佛法中最精妙的性空智慧。
菩萨舍身，放下这垢秽无常的色身，而追求清净常乐的法身，看似“舍生取义”。然世间人眼中的生死，有重于泰山，有轻于鸿毛，推重牺牲“小我”、成就“大我”。但一切智光明仙人悟入了此身“无我”，投身入火中，不仅仅是被兔王母子激发了大悲心，也是藉由智慧的观照彻悟了平等的真谛，没有人与兔的高卑、鸿毛与泰山的轻重之别，更无生死之系缚，与“不生不灭”的涅槃境界相应。
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