金庸给笔下恶人安排结局时，笔端有浓厚的悲天悯人色彩，让她/他们死于自身的贪嗔痴恨爱恶欲，而不是被人杀死。在金庸笔下，这些恶人可恨，却又可怜。无人不冤。

现世江湖不是这样的，不会对恶人有丝毫的悲悯，没有人会可怜一个杀人无数的恶魔。在现实江湖，悲悯，已被背弃，可怜恶人就是圣母，就是纵恶。

用现世江湖的逻辑，是解不透金庸的。

#人大考研[超话]#出劳人803人力资料（自己整理）

整理材料依据为：彭老师那本概论、三时的资料（买了但觉着它整体逻辑不太行、语句不通顺的地方略多，故而难背弃之），以及自己本科期间准备期末考试梳理的重点（楼主本科即为人力，因此《概论》每一章节基本就是一整门专业课）。

803我的选择为人力+劳经，备考整个重心在人力上（因为太难背），劳经因为基础可能相对好一点，就带着学了下没费太多劲儿，没有自己重新整理电子版资料（在三时的基础上添加/修改了很多）。

才明白从小听说的“入此门者当放弃一切希望”这句地狱slogan——因你背弃了god（一切真善美的原动力）故已与向上的可能无缘。
值得注意的是：1.“无毁无誉的过一生”、遇事保持“中立”就已经是背弃god了——西教重选择，不表达善=恶！一切善行不但逻辑上、而且时间上定义为在此之后（出生早于救主者善亦不善）。2.被弃的幽魂们虽已被再三明确告知“无望”，但还是排队上船，渴望着什么——其实从“当放弃疑虑，任何怯懦必立亡”就能看出，这些地狱的绝望是讲给尚未堕入地狱的活人们的，是在传jiao，让苟且于“无望之望”的庸人们尽速归依（这种宗jiao文化在哲学上的设定正是：世界～自然法则无法在god面前中立，善恶之辨首先就看是否站对了队）。
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