《楞严经》轮回是中自取流转
（第二十四段）
【佛言：如是！即时如来，于大众中，屈五轮指，屈已复开，开已又屈，谓阿难言：汝今何见？阿难言：我见如来，百宝轮掌，众中开合。佛告阿难：汝见我手，众中开合，为是我手，有开有合？为复汝见，有开有合？阿难言：世尊宝手，众中开合，我见如来，手自开合，非我见性，有开有合。佛言：谁动？谁静？阿难言：佛手不住，而我见性，尚无有静，谁为无住？佛言：如是！如来于是，从轮掌中，飞一宝光，在阿难右，即时阿难，回首右盼；又放一光，在阿难左，阿难又则回首左盼。
佛告阿难：汝头今日何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右盼，头自摇动。阿难！汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性，尚无有止，谁为摇动？佛言：如是！于是如来，普告大众：若复众生，以摇动者、名之为尘；以不住者、名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动；又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭？遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。】
佛说：憍陈那从客尘之义，悟证圣果，说得好！这时如来于大众中，将五轮指握成拳，又伸开，伸开后又握成拳，对阿难说：你看见什么了？阿难说：我看见佛的“百宝轮掌”，在我们大众中一开一合的。“百宝轮掌”之“百宝”是指一百种珍宝，意为尊贵；“轮掌”指的是佛的手心和脚心各有一千辐轮相。辐即车轮中的辐条，意思是手和足都布满了网轮纹，表法众相圆满，犹如千辐之轮，这些轮相各有妙用，非常神奇，是常人所没有的。
佛告诉阿难说：你看见我的手在众人中一开一合，是我的手有开有合呢？还是你的“所见”有开有合？阿难说：是佛的百宝轮手在众人面前有开有合，我看见如来的手自己在一开一合的，不是我的“见性”有开有合。看见如来的手、是所见；能产生所见作用的名“见性”。“见性”就是“心”，“心”是无形无相如如不动的，不会有开有合。
佛说：那么我的手和你的所见，谁为动？谁为静？阿难说：是佛的手不住的在动，但我的见性“心”随着你的手动，也没有静止，但谁是静止不动？谁是无住？我也不知道。佛说：是的！你说的是实话。于是佛从百宝轮手掌中，放一道宝轮光明在阿难的右面，阿难就回头往右顾盼，佛又放一道光明在阿难的左面，阿难又回头向左顾盼。佛告诉阿难说：你的头为何左右摇动？阿难说：我见如来将妙宝光明放到我左右两面，所以我就两面都看，头自动就摇起来了。
佛说：阿难！你顾盼两面佛光，头就左右摇动，是你的头在动呢？还是你的见性“心”在动？阿难说：世尊！是我的头在动，但这能看见佛光的那个见性“心”也没有静止，到底是我的见性“心”在动？还是头在动？还是佛光在动？它们当中到底是谁在动？谁在不动？我还真不明白。
佛说：是的！你说的都是实话。于是如来普遍地告诉法会大众说：如果有众生想认识这个道理，就应该以阿难摇动的头，名之为“尘”、“尘”是妄境；以其没有静止的所见为“客”、“客”是妄心。“妄心”为不住，名之为“客”，“客”是妄相。你们看阿难的头自己摇动，但他能看见一切事物的那个“心性”，那个看不见，摸不着，知道客尘，能产生“见”的功能的“心”却没有动。
再看我这一开一合的手，那个能见之性“心”也不会因手的开合而有舒有捲，这没有动、没有舒、没有捲，又能“知”的能见之性，才是你的常住“真心”！为什么你如今，以摇动的头为自己的身，以动态中的所见为实境呢？以致从无始劫以来，你的“心”从始洎（jì）终，即自始至终都在生住异灭的动态事物里，见景生情，喜怒无常，念念都在生灭中，永无止息，从而遗失了本来不动的“真心本性”，这一切都是在“颠倒”行事。
所谓颠倒，是指背觉合尘，对涅槃四德“常乐我净”产生的错误知见，共有八种，是凡夫和二乘人的通病，他们各有四种，如：凡夫认心无常为常、受是苦为乐、假我为真我、身不净为净。二乘人只知心无常、不知佛性常；只知受是苦、不知涅槃乐；只知人无我、不知大自在我；只知身不净、不知法身净。在这些错误知见下，就容易产生本末倒置，阴阳混淆，将真认成了假、假认成了真，真假不分。由此而失去了自性真心，认有思维作用的客尘妄想心为自己的本体觉心，并“轮回”在这客尘妄想中，自取流转。
轮回：即六道轮回，是古印度婆罗门教的世界观，被后立佛教所认同。原始佛教的教理中只有五道轮回，即：人道、天人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。阿修罗道是佛讲大乘法时所介绍的，在本经中，佛就详细地讲述了阿修罗道。
轮回的大概意思是：一切有生命现象或特征的有情众生，都是以各种欲望为因缘，并随缘造作善不善业，自作自受，如车轮回转不已，生死于六道中，接受果报。六道是佛根据业报身所受果报大小而划分的，具体去往何处是由自己所造善恶二业来决定。
佛经说修上品十善者生天道、修中品十善者生人道、修下品十善者生阿修罗道；造上品十恶者生地狱道、造中品十恶者生饿鬼道、造下品十恶者生畜生道。一切众生，在没有证悟圣果之前，都在这六道中轮回。佛说人们只知用六识妄想心（客尘）去认物为己，随缘造业，就只能在轮回中自取流转了。
《楞严经》第一卷到这里就介绍完了，这一卷的中心思想是世尊用七问七答七否定的论辩方式，阐释众生生命的主体，这个主体就是常乐我净、永恒不变的常住真心。并指示众生一定要找到自己的常住真心，只有找到了自己的常住真心，佛法才能不求自得、才能得到本属于自己的无上菩提。这一卷悟明白了，常住真心就找到了。
（第二十四段）
【佛言：如是！即时如来，于大众中，屈五轮指，屈已复开，开已又屈，谓阿难言：汝今何见？阿难言：我见如来，百宝轮掌，众中开合。佛告阿难：汝见我手，众中开合，为是我手，有开有合？为复汝见，有开有合？阿难言：世尊宝手，众中开合，我见如来，手自开合，非我见性，有开有合。佛言：谁动？谁静？阿难言：佛手不住，而我见性，尚无有静，谁为无住？佛言：如是！如来于是，从轮掌中，飞一宝光，在阿难右，即时阿难，回首右盼；又放一光，在阿难左，阿难又则回首左盼。
佛告阿难：汝头今日何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右盼，头自摇动。阿难！汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性，尚无有止，谁为摇动？佛言：如是！于是如来，普告大众：若复众生，以摇动者、名之为尘；以不住者、名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动；又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭？遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。】
佛说：憍陈那从客尘之义，悟证圣果，说得好！这时如来于大众中，将五轮指握成拳，又伸开，伸开后又握成拳，对阿难说：你看见什么了？阿难说：我看见佛的“百宝轮掌”，在我们大众中一开一合的。“百宝轮掌”之“百宝”是指一百种珍宝，意为尊贵；“轮掌”指的是佛的手心和脚心各有一千辐轮相。辐即车轮中的辐条，意思是手和足都布满了网轮纹，表法众相圆满，犹如千辐之轮，这些轮相各有妙用，非常神奇，是常人所没有的。
佛告诉阿难说：你看见我的手在众人中一开一合，是我的手有开有合呢？还是你的“所见”有开有合？阿难说：是佛的百宝轮手在众人面前有开有合，我看见如来的手自己在一开一合的，不是我的“见性”有开有合。看见如来的手、是所见；能产生所见作用的名“见性”。“见性”就是“心”，“心”是无形无相如如不动的，不会有开有合。
佛说：那么我的手和你的所见，谁为动？谁为静？阿难说：是佛的手不住的在动，但我的见性“心”随着你的手动，也没有静止，但谁是静止不动？谁是无住？我也不知道。佛说：是的！你说的是实话。于是佛从百宝轮手掌中，放一道宝轮光明在阿难的右面，阿难就回头往右顾盼，佛又放一道光明在阿难的左面，阿难又回头向左顾盼。佛告诉阿难说：你的头为何左右摇动？阿难说：我见如来将妙宝光明放到我左右两面，所以我就两面都看，头自动就摇起来了。
佛说：阿难！你顾盼两面佛光，头就左右摇动，是你的头在动呢？还是你的见性“心”在动？阿难说：世尊！是我的头在动，但这能看见佛光的那个见性“心”也没有静止，到底是我的见性“心”在动？还是头在动？还是佛光在动？它们当中到底是谁在动？谁在不动？我还真不明白。
佛说：是的！你说的都是实话。于是如来普遍地告诉法会大众说：如果有众生想认识这个道理，就应该以阿难摇动的头，名之为“尘”、“尘”是妄境；以其没有静止的所见为“客”、“客”是妄心。“妄心”为不住，名之为“客”，“客”是妄相。你们看阿难的头自己摇动，但他能看见一切事物的那个“心性”，那个看不见，摸不着，知道客尘，能产生“见”的功能的“心”却没有动。
再看我这一开一合的手，那个能见之性“心”也不会因手的开合而有舒有捲，这没有动、没有舒、没有捲，又能“知”的能见之性，才是你的常住“真心”！为什么你如今，以摇动的头为自己的身，以动态中的所见为实境呢？以致从无始劫以来，你的“心”从始洎（jì）终，即自始至终都在生住异灭的动态事物里，见景生情，喜怒无常，念念都在生灭中，永无止息，从而遗失了本来不动的“真心本性”，这一切都是在“颠倒”行事。
所谓颠倒，是指背觉合尘，对涅槃四德“常乐我净”产生的错误知见，共有八种，是凡夫和二乘人的通病，他们各有四种，如：凡夫认心无常为常、受是苦为乐、假我为真我、身不净为净。二乘人只知心无常、不知佛性常；只知受是苦、不知涅槃乐；只知人无我、不知大自在我；只知身不净、不知法身净。在这些错误知见下，就容易产生本末倒置，阴阳混淆，将真认成了假、假认成了真，真假不分。由此而失去了自性真心，认有思维作用的客尘妄想心为自己的本体觉心，并“轮回”在这客尘妄想中，自取流转。
轮回：即六道轮回，是古印度婆罗门教的世界观，被后立佛教所认同。原始佛教的教理中只有五道轮回，即：人道、天人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。阿修罗道是佛讲大乘法时所介绍的，在本经中，佛就详细地讲述了阿修罗道。
轮回的大概意思是：一切有生命现象或特征的有情众生，都是以各种欲望为因缘，并随缘造作善不善业，自作自受，如车轮回转不已，生死于六道中，接受果报。六道是佛根据业报身所受果报大小而划分的，具体去往何处是由自己所造善恶二业来决定。
佛经说修上品十善者生天道、修中品十善者生人道、修下品十善者生阿修罗道；造上品十恶者生地狱道、造中品十恶者生饿鬼道、造下品十恶者生畜生道。一切众生，在没有证悟圣果之前，都在这六道中轮回。佛说人们只知用六识妄想心（客尘）去认物为己，随缘造业，就只能在轮回中自取流转了。
《楞严经》第一卷到这里就介绍完了，这一卷的中心思想是世尊用七问七答七否定的论辩方式，阐释众生生命的主体，这个主体就是常乐我净、永恒不变的常住真心。并指示众生一定要找到自己的常住真心，只有找到了自己的常住真心，佛法才能不求自得、才能得到本属于自己的无上菩提。这一卷悟明白了，常住真心就找到了。
手相中常见的富贵纹，看看你有没有！
掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
1、三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
1、三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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手相中常见的富贵纹，看看你有没有！
掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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