虚云老和尚常言：“禅宗虽一超直入，
非上根利智不能修。末法众生，
障深慧浅，惟依持名念佛法门，
得了生死，往生极乐国土。
初入手与禅是二，及其成功，
二而不二。惟念佛须摄心观照，
句句落堂。落堂者，着实之谓也。
句句着实，念念相应，久之自成一片。
由事一心，而至理一心，能所两忘，
自他不二，与参禅有何差别？
故经云：‘若人但念阿弥陀，
是为无上深妙禅。’
中峰大师曰：‘禅者，净土之禅，
净土者，禅之净土。’
彼念口头佛、参口头禅者，
同一自欺，生死关头，如何了脱？”
闻者皆为之动容。
非上根利智不能修。末法众生，
障深慧浅，惟依持名念佛法门，
得了生死，往生极乐国土。
初入手与禅是二，及其成功，
二而不二。惟念佛须摄心观照，
句句落堂。落堂者，着实之谓也。
句句着实，念念相应，久之自成一片。
由事一心，而至理一心，能所两忘，
自他不二，与参禅有何差别？
故经云：‘若人但念阿弥陀，
是为无上深妙禅。’
中峰大师曰：‘禅者，净土之禅，
净土者，禅之净土。’
彼念口头佛、参口头禅者，
同一自欺，生死关头，如何了脱？”
闻者皆为之动容。
憨山大师解：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭
《圆觉经》原文：
善男子，但诸菩萨及末世众生，
居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。
憨山大师直解：此即示平等安心之妙也。上言位有高下，证有次第者，皆为不了寂灭心体，妄有修证，不忘能所对待，故悟有浅深。今示平等一心，任运合道，乃圆悟顿证之妙旨也。以众生日用现证，全是如来平等法身，若一念不生，全体自现。故曰：居一切时，不得故起妄念；以才起一念，即迷现量故也。谓众生妄想，本自无性，元是真心，若息妄求真，似斩头觅活，故云于诸妄心，亦不息灭。以妄想境界，本是一真，不容拟议。若更加“了知”之心，即是扬声止响，故曰住妄想境界，不加了知；不加了知处，即是真知。若起心更辨别求真实，则头上安头，弥增颠倒，故说于无了知，不辨真实。此乃修道人日用安心要诀，若能任运如此，则心心合道，念念证真，不起灭定，而现度生事业矣。从上诸祖，未有不入此法门者。此参禅向上一路，所谓衲僧巴鼻也。（选） https://t.cn/A6iQdwmI
《圆觉经》原文：
善男子，但诸菩萨及末世众生，
居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。
憨山大师直解：此即示平等安心之妙也。上言位有高下，证有次第者，皆为不了寂灭心体，妄有修证，不忘能所对待，故悟有浅深。今示平等一心，任运合道，乃圆悟顿证之妙旨也。以众生日用现证，全是如来平等法身，若一念不生，全体自现。故曰：居一切时，不得故起妄念；以才起一念，即迷现量故也。谓众生妄想，本自无性，元是真心，若息妄求真，似斩头觅活，故云于诸妄心，亦不息灭。以妄想境界，本是一真，不容拟议。若更加“了知”之心，即是扬声止响，故曰住妄想境界，不加了知；不加了知处，即是真知。若起心更辨别求真实，则头上安头，弥增颠倒，故说于无了知，不辨真实。此乃修道人日用安心要诀，若能任运如此，则心心合道，念念证真，不起灭定，而现度生事业矣。从上诸祖，未有不入此法门者。此参禅向上一路，所谓衲僧巴鼻也。（选） https://t.cn/A6iQdwmI
末法之年常念《阿e弥勒尊佛》佛号 加持己身 福泽四方！
“阿e弥勒尊佛”本来就是古老正规的佛号！古印度的“阿逸多”“阿罗弥勒”音，在古印度弥勒是阿逸多尊者，经过2500年人间不同国家语言文字的辗转翻译，在中国汉文中已经简译为“弥勒”音！2500年前在古印度，释迦佛在一真法界的最中央，本土世界南阎浮提兜率天无生内院和人间，圆满的完成示现成佛的整个过程和入涅盘后，报身释迦佛就退位回一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天无生内院了！按照释迦佛当时在古印度正式法会上的授记，毗卢遮那释迦佛入涅盘后，毗卢遮那弥勒佛就在一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫示现成佛，接任正式上毗卢遮那佛位了！
所以，现在位毗卢遮那佛，在中国汉文译音为“阿e弥勒尊佛”！所以释迦佛度缘已尽，入大涅盘后，古印度就开始了弥勒佛的正法信仰！佛法传至古中国依然如是！在古印度和古中国有无数的高僧大德，身行正法，舍粗重身，证微细身，都如愿去了弥勒佛国净土极乐世界，上生弥勒佛国兜率天无生内院法会分会场，现场得弥勒尊佛的授记，体证无上正等正觉！这是如理如法的正法阶段！佛号的渐变渐灭过程，就是佛法在人间法会分会场的正法，像法和末法三个阶段！随着世间的发展，在漫长的历史长河中，现在已经是末法时期。
阿e自古以来，在中国就是发e音的。特别是在佛教经典里，阿e 字是一定要发e音的，阿e是佛教经典专用的发音。在中国的古人用字是很严谨的，如果是发a音的啊，那是一定要加“口”字旁的。比如，用口念出声的“念”字，也是加“口”字旁的。现在人们通用的这个“念”字,在古代，只是用于心中的心念，不用于口念！阿e字在我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里读音都标e，阿e是正确的发音，这是经过专家鉴定的。阿e音字发内音，即是喉中之音。阿e字名种子，认明本尊佛，体证本尊身。毗卢遮那弥勒佛是末法的本尊佛，念阿e弥勒尊佛身心境功德福报具足，念阿e弥尊勒佛，加持己身，福泽四方！免去身灾身难之苦!告诉众生，因为行者自己有本尊弥勒佛缘，同时又足具彻底出离苦海，即身体证最后身的正法缘，所以其报身才会应自己的愿力而出生在末法时期本土毗卢遮那弥勒佛国的！既然一切缘分具足，那就应该传承释迦佛法，跟着弥勒佛走！这才能究竟出离娑婆苦海，功德福报具足！这才是正法佛子智慧的菩萨行！
如果每个修行的人，真正想做功德福报和善事的话，一定要弘扬佛教末法弥勒佛法！只有弘扬弥勒佛法才是末法时期的真正法道，才是真正的大功德，大福报和大善事！只有弥勒佛法才可真正的在末法之年起到加持己身，福泽四方，免灾免难!
常念“阿e弥勒尊佛” 佛号，使行者的经脉气血畅通无阻，体力充沛，精气神充足，延年益寿！使行者的身体自在柔软轻盈洁净如婴儿！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，行者的报身阴阳就会平衡，四大就会协调，其身心境就会健康平安，富足美满，祥和如意，就会活的清净舒服自在，具足无量无边的功德福报！常念“阿e弥勒尊佛” 佛号，即身就可以调正呼吸，即身体证正中，正命，正受，甚深处，甚深三昧，甚深般若！即身体证正觉脉和无上正等正觉！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，行者收摄身心，心不散逸，念念不离本尊弥勒佛，身体健康平安自在，时时处处事事，身心境都吉祥清净如意。常念《阿e弥勒尊佛》佛号，不与自身缘分相克，引领万缘修度，找回本真，修度末法慧身慧命相合，更会延福子孙。这跟行者自己的宿世佛缘，宿根和宿愿是一致的！常念念“阿e弥勒尊佛”佛号，可得到弥勒佛与十方诸佛菩萨诸护法的加持和佑助，可调伏转化和降伏邪魔外道，可体证正信，正观，正行，正道，正力，正定，正受，正命和正觉，往生兜率天院内，修成末法果位！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，就会与本尊弥勒佛和十方诸佛同体慈悲！就会即身体证最后身，即身得本尊弥勒佛和十方诸佛的授记，即身成就佛身！就可以生生跟着弥勒佛走，世世不离如来家！做为一个修行人，就没有白跑一趟，就没有枉为一世！
所以，末法之年真正的佛子，一定要发心传承释迦佛法，跟着弥勒佛走，至心系念弥勒佛像，常念“阿e弥勒尊佛”圣号，修持无上甚深微妙法门，守持甚深处，体证正觉脉，拜见弥勒尊佛，即身体证最后身，即身就在兜率天无生内院法会现场，得弥勒佛授记，即身成就无上正等正觉！常常有人把e不知道怎么准确的读出，其实就是阿逸弥勒尊佛，正确的念就是《阿e弥勒尊佛》
“阿e弥勒尊佛”本来就是古老正规的佛号！古印度的“阿逸多”“阿罗弥勒”音，在古印度弥勒是阿逸多尊者，经过2500年人间不同国家语言文字的辗转翻译，在中国汉文中已经简译为“弥勒”音！2500年前在古印度，释迦佛在一真法界的最中央，本土世界南阎浮提兜率天无生内院和人间，圆满的完成示现成佛的整个过程和入涅盘后，报身释迦佛就退位回一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天无生内院了！按照释迦佛当时在古印度正式法会上的授记，毗卢遮那释迦佛入涅盘后，毗卢遮那弥勒佛就在一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫示现成佛，接任正式上毗卢遮那佛位了！
所以，现在位毗卢遮那佛，在中国汉文译音为“阿e弥勒尊佛”！所以释迦佛度缘已尽，入大涅盘后，古印度就开始了弥勒佛的正法信仰！佛法传至古中国依然如是！在古印度和古中国有无数的高僧大德，身行正法，舍粗重身，证微细身，都如愿去了弥勒佛国净土极乐世界，上生弥勒佛国兜率天无生内院法会分会场，现场得弥勒尊佛的授记，体证无上正等正觉！这是如理如法的正法阶段！佛号的渐变渐灭过程，就是佛法在人间法会分会场的正法，像法和末法三个阶段！随着世间的发展，在漫长的历史长河中，现在已经是末法时期。
阿e自古以来，在中国就是发e音的。特别是在佛教经典里，阿e 字是一定要发e音的，阿e是佛教经典专用的发音。在中国的古人用字是很严谨的，如果是发a音的啊，那是一定要加“口”字旁的。比如，用口念出声的“念”字，也是加“口”字旁的。现在人们通用的这个“念”字,在古代，只是用于心中的心念，不用于口念！阿e字在我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里读音都标e，阿e是正确的发音，这是经过专家鉴定的。阿e音字发内音，即是喉中之音。阿e字名种子，认明本尊佛，体证本尊身。毗卢遮那弥勒佛是末法的本尊佛，念阿e弥勒尊佛身心境功德福报具足，念阿e弥尊勒佛，加持己身，福泽四方！免去身灾身难之苦!告诉众生，因为行者自己有本尊弥勒佛缘，同时又足具彻底出离苦海，即身体证最后身的正法缘，所以其报身才会应自己的愿力而出生在末法时期本土毗卢遮那弥勒佛国的！既然一切缘分具足，那就应该传承释迦佛法，跟着弥勒佛走！这才能究竟出离娑婆苦海，功德福报具足！这才是正法佛子智慧的菩萨行！
如果每个修行的人，真正想做功德福报和善事的话，一定要弘扬佛教末法弥勒佛法！只有弘扬弥勒佛法才是末法时期的真正法道，才是真正的大功德，大福报和大善事！只有弥勒佛法才可真正的在末法之年起到加持己身，福泽四方，免灾免难!
常念“阿e弥勒尊佛” 佛号，使行者的经脉气血畅通无阻，体力充沛，精气神充足，延年益寿！使行者的身体自在柔软轻盈洁净如婴儿！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，行者的报身阴阳就会平衡，四大就会协调，其身心境就会健康平安，富足美满，祥和如意，就会活的清净舒服自在，具足无量无边的功德福报！常念“阿e弥勒尊佛” 佛号，即身就可以调正呼吸，即身体证正中，正命，正受，甚深处，甚深三昧，甚深般若！即身体证正觉脉和无上正等正觉！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，行者收摄身心，心不散逸，念念不离本尊弥勒佛，身体健康平安自在，时时处处事事，身心境都吉祥清净如意。常念《阿e弥勒尊佛》佛号，不与自身缘分相克，引领万缘修度，找回本真，修度末法慧身慧命相合，更会延福子孙。这跟行者自己的宿世佛缘，宿根和宿愿是一致的！常念念“阿e弥勒尊佛”佛号，可得到弥勒佛与十方诸佛菩萨诸护法的加持和佑助，可调伏转化和降伏邪魔外道，可体证正信，正观，正行，正道，正力，正定，正受，正命和正觉，往生兜率天院内，修成末法果位！常念“阿e弥勒尊佛”佛号，就会与本尊弥勒佛和十方诸佛同体慈悲！就会即身体证最后身，即身得本尊弥勒佛和十方诸佛的授记，即身成就佛身！就可以生生跟着弥勒佛走，世世不离如来家！做为一个修行人，就没有白跑一趟，就没有枉为一世！
所以，末法之年真正的佛子，一定要发心传承释迦佛法，跟着弥勒佛走，至心系念弥勒佛像，常念“阿e弥勒尊佛”圣号，修持无上甚深微妙法门，守持甚深处，体证正觉脉，拜见弥勒尊佛，即身体证最后身，即身就在兜率天无生内院法会现场，得弥勒佛授记，即身成就无上正等正觉！常常有人把e不知道怎么准确的读出，其实就是阿逸弥勒尊佛，正确的念就是《阿e弥勒尊佛》
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