提到“阿弥陀佛”，大家应该非常熟悉，他似乎是佛教的一个代表。我们在寺院里会经常看到这几个字被写在各个角落，也会常常从出家僧人以及信众口中听到这句佛号不离口。本篇文章，小编就和大家简要介绍一下关于“阿弥陀佛”的一些佛教常识，让您对佛门的了解更深入，以及念这句佛号时应该注意的3点事项，让您念佛的功德更圆满。
阿弥陀佛，梵文音译，是西方极乐世界最大的佛，西方极乐世界的教主，并非我们所生活的这个娑婆世界的教主，我们所生活的世界由释迦牟尼佛说法。据大乘经记载，阿弥陀佛曾在过去无量劫前因地修行的时候，就曾发愿要建立西方极乐世界，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教广为弘扬和称颂。和娑婆世界不一样，西方极乐世界没有苦恼无常，只有究竟极乐。

“阿弥陀佛”中“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”，“佛”指的是光明、寿命、智慧，所以四个字合在一起就是无量光佛、无量寿佛，代表无量的光明与寿命。“阿弥陀佛”与其左右两位胁侍“观世音菩萨”、“大势至菩萨”合称“西方三圣”，共同接引众生往生西方极乐世界。
阿弥陀佛是佛教净土宗专修，专修此念佛法门，善信若能一心不乱执持名号，临命终时即可得阿弥陀佛及诸圣众慈悲接引，离苦得乐。《佛说阿弥陀经》中有详细记载，大家可以自行了解。许多善信喜欢诵经念佛，以广作功德、培福修慧，念佛修行一方面可以净化内心，也能深刻感受到阿弥陀佛的慈悲加持力。念“阿弥陀佛”圣号时，牢记这3点，让你的功德更圆满！

一、修持慈悲之心
念佛修行要修持一颗慈悲善良之心，如佛那样，发大愿，利益无量众生，我们的心量越大，念佛越有功效。“一切唯心造”，内心越慈悲，离佛心越近，越能与佛感应道交，心越慈悲，相貌就越庄严，人生的贵气也就来了。佛教里说“无缘大慈，同体大悲”，善待世间一切众生，不论有缘无缘、缘深缘浅，都心怀慈爱，广结善缘。
同样，“同体大悲”，将一切众生的苦痛感同身受，化作自己的事情去看待解决，悲悯一切无常苦难。能做到这些，就是佛的境界。念佛要想修功德，就不要生自私的念头，不要只想着为自己，“阿弥陀佛”为世间大慈悲父，问问自己，阿弥陀佛的精神你学到了几分？

二、知忏悔、明因识果
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，这是佛教里有名的“忏悔偈”，我们每个人自无量劫来都不同程度地造过恶业，恶业是人生的障碍，也是我们念佛需要忏悔消除的。当然，念佛若想真正起到作用，就需要用心忏悔，不要做样子、搞形式化、自欺欺人。
学佛念佛应知因果报应的真实不虚、丝毫不爽，“万法皆空，因果不空”，念佛修持要时刻告诫自己敬畏因果，誓不再造恶业。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，念佛修忏悔是利益自己，唯有用心才能功不唐捐。

三、清净内心，不生邪念妄想
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，佛法在渡心，念佛真正得到解脱，其表现就是内心的清净无忧，不再烦恼痛苦，顺遂因缘、自在而安。许多人感到生活不如意，就跑到寺庙里大把大把烧香、大肆磕头，求佛保佑，如果我们内心的疙瘩解不开，你觉得这样做有用吗？不但于事无补，反而容易走向迷信之极端。有句话很有道理；口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
《六祖坛经》里讲：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。唯有用心净心，不带任何私心杂念、邪思妄念，诵持佛号，才能真正有用。不要贪念念佛号数量之多，若能摄心，念佛一遍功德都殊胜无比，正所谓“念念不忘，必有回响”，就是这个道理。
佛家说：礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，增福无量。希望大家建立正信，精进修行，早得证悟，人生吉祥。南无阿弥陀佛。
功德回向：
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。

世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。

道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。

翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。我气脉已经被他们用了，心力控制不住心气也被他们用了，还不知道自己还能撑多久

林地纠纷得不到公证处理，我该如何维权？

我们是广西壮族自治区贺州市八步区大宁镇大宁村岭脚组（下称“岭脚组”）村民，本组村民集体有一块林地位于“石羊尾”（地名，龙安组被称之为“龙头尾”），这块林地，为岭脚组老村民唐文兴于1953年土改时期登记管理的祖宗山，有《土地房产所有证》予以证实，四至界址明确，1号林地、2号林地、3号林地、4号林地（林地号码为八步区林业局调处办在调处过程中勘界时标注的地号）是其中的一部分。公社化时期，唐文兴带山入社，归岭脚组村民集体管理经营；实行生产责任制时，该林地由岭脚组村民划分包产到户，其中1号林地由尹某毫管理，2号林地由唐某1、唐某2、唐某3三人管理，3号林地由唐某4、唐某5、吴某连三人管理，4号林地被龙安组村民唐某椿抢种。

2012年7月林改时期，岭脚组村民唐某1、唐某2、唐某3与龙安组村民唐某柳对2号林地产生权属纠纷，2012年8月，大宁镇人民政府未经组织双方调处，直接将纠纷林地确权给唐某柳，八步区林改办未经调查核实，凭仅盖有大宁镇人民政府公章的一张“白条子”和一份1989年大宁村公所的《唐某柳与唐某进争执山场的调解决定书》（简称《89调解决定书》），在岭脚组村民不知情的情况下，伪造登记材料，将纠纷林地确权登记给唐某柳。

2014年末，岭脚组村民发现龙安组村民对纠纷林地2进行炼山，向镇政府及镇林业办举报并请求处理，而此时龙安组村民唐某柳又唆使其堂弟唐某椿对图4与图3挑起界线纠纷。2015年2月28日，大宁镇大宁村委会做出维持《89调解决定书》确定的图4和图3之间的大石头为界线的调解意见，。而龙安组村民唐某椿不服，于2015年4月将岭脚组村民唐某4、唐某5、吴某连种植在3号林地的全部杉树幼苗恶意拔除（导致这部分林地至今是荒地），并把争议范围扩大到由岭脚组村民尹某毫管理的1号林地。八步区政府将这四部分林地合并调处，于2019年10月25日作出《行政处理决定书》，仅以盖有大宁镇人民政府公章的一张“白条子”和《89调解决定书》为佐证，就草率的认定4号林地归唐某椿所有，2、3号林地属《89调解决定书》调解范围，归唐某柳所有。龙安组村民诉求争议林地为其所有的依据是一份于1953年发放，登记人为唐肇遇的《土地房产所有证》。《土地房产所有证》中明确标记着：“龙头尾”的荒山两土丘，四至为：东至唐肇兴山，南至唐启裕山，西至石羊尾，北至大乐埚，但与争议林地的四至界址完全不相符。

有关部门在处理以上纠纷过程当中，存在许多错误之处：

一、依据《广西壮族自治区土地山林水利权属处理条例》规定，大宁镇人民政府没有调处本案山林纠纷的权力，更不能对争议林地做出权属确定，因此盖有大宁镇人民政府公章的白条子是不具有法律效力的，不能作为确定本案纠纷林地的权属为龙安组村民集体所有的佐证。

二、《89调解决定书》不能作为龙安拥有争议山场的佐证：这份《调解决定书》并没有真正进行过双方调解，《调解决定书》第一自然段最后那句话说得很清楚：（只是）“村公所派员调查、了解作调解决定”；这份《调解决定书》所调查的对象全部都是龙安组的人，甚至调查对象有已经去世的人（唐启尧（已故），其实都是已经去世了，唐肇遇故于1985年农历十一月廿七日），岭脚组没有一个村民代表出现，仅是一面之词而已，有弄虚作假之嫌；这份《调解决定书》没有说明唐某柳与唐某进争执的“龙头尾山场”与岭脚组现在诉求的“石羊尾山场”有何联系，且没有任何依据其提供的《土地房产所有证》所标注的四至界址标志定位，不能说明彼“龙头尾山场”就是岭脚组现在的“石羊尾山场”，有“指鹿为马”之嫌；这份《调解决定书》没有双方签字，也没有调解人、在场人员签名，书写格式不规范，不是合格的法律文书；岭脚组至今为止从未签收过这份《调解决定书》，在有关部门也找不到第二份这个《调解决定书》，有伪造、欺诈之嫌。且据出具《调解决定书》的当事人黎某某（当时的村干部）证实，当时调解的范围只是也仅限于4号林地，定位标志是4号林地与3号林地之间的一块大石头为界线，与2号林地没有关系。八步区人民政府以这份《89调解决定书》作为证明纠纷林地权属为龙安组村民集体所有的佐证并不合法。

三、八步区政府林改办存在滥用职权、渎职枉法行为：在明知该林地有纠纷且未经合法确权处理的情况下，伪造登记材料，非法将纠纷林地登记给龙安组村民唐某柳并颁发了林权证书。该行为，导致以后的行政处理、行政复议、行政诉讼、行政上诉的错误认定有不可推卸的责任。 这两张表说明：09年12月27日勘查到2号林地是有争议的，09年12月28日就变成唐某柳的，很明显是作假的。

四、八步区政府在调处过程存在以下错误：
1、故意偏袒：八步区政府调处办和林改办属于同一个部门，受理本案不合法。林改办错误的将纠纷林地确权登记个龙安组，调处办不会承认自己的错误行为，从而作出错误的《行政处理决定书》存在故意偏袒。
2、违反处理时效：《广西壮族自治区关于土地山林水利权属纠纷处理条例》规定，确权处理期限为六个月，案情复杂的，可以延长六个月。而本案发生于2012年7月，2014年再次提起，八步区人民政府于2019年才结案，拖延了将近8年的时间，明显违反《条例规定》，对许多客观事实产生错误的认定（比如：图2为龙安组村民于2015年4月抢种的杉树林，图3被龙安组村民于2015年5月强行拔除导致的荒山）。
3、事实认定错误及自相矛盾：因其拖延时间查勘现场，导致纠纷林地在利用现状上认定错误；明明调查到大宁村的山林划分是以公社化时“带山入社”的林地进行划分的，但却对纠纷林地认为没有固定划分。
4、做出决定证据采用错误：①违反谁主张谁举证的法律原则：龙安组在任何时候都是以持有人为唐肇遇的《土地房产所有证》为依据主张其拥有纠纷林地的，在知道该《土地房产所有证》登记的林地与纠纷林地现状不相符时，却撇开这一事实而擅自认为争议林地没有固定划分。②认定纠纷林地没有固定划分，以《89调解决定书》和盖有大宁镇政府公章的白条子为佐证作出《行政处理决定书》缺乏真实性：龙安组没有任何现管林地与纠纷林地相邻，而岭脚组却有现管林地与纠纷林地相邻；没有任何依据认定纠纷林地没有固定划分，即使没有固定划分也没有理由将纠纷林地认为属于没有林地相邻的人拥有；八步区政府没有对做出《89调解决定书》的当事人黎某某调查核实，将图2和图3林地认定是《89调解决定书》的处理范围没有任何事实依据，属于严重事实认定错误；盖有大宁镇政府公章的白条子没有任何法律效力。③将图2和图1、3、4合并调处是错误的：纠纷的对象不同，纠纷的性质不同，产生纠纷的时间不同：图2是龙安组村民唐某柳与岭脚组村民唐某1、唐某2、唐某3的权属纠纷，产生于2012年7月；图4和图1、3是龙安组村民唐某椿与岭脚组村民唐某4、唐某5、吴某连、尹某毫之间的界线纠纷，产生于2015年2月。④龙安组在行政复议时对八步区政府的《行政处理决定书》明确提出异议：一、被申请人（八步区人民政府）做出的行政决定无事实依据。二、确权决定适用法律错误。三、被申请人（八步区人民政府）现场勘验笔录、现场勘验图不真实。

五、本案在行政复议，行政诉讼，行政上诉处理当中，有关部门没有进行任何的事实调查，仅摘录八步区人民政府作出的《行政处理决定书》内容为依据，依然作出错误的决定和判决。

以事实为依据，以法律为准绳，是政府、司法机关处理民事案件的准则。罔顾事实，渎职枉法，是对法律的玷污，对人民群众的欺骗，有失政府和司法的公信力。现在，我岭脚组村民投诉无门，只好借助网络媒体平台，希望得到广大人民群众的监督，希望得到上级政府领导重视，进行公平公正的调查，以事实作为调查基础，还我们岭脚组村民一个公道。早日化解此纠纷，让我们过上安稳的生活。