我从2012年就进藏地旅行，皈依藏传佛教13年，通过我多年对藏传佛教寺院的了解，喇嘛的生活费和我们没有任何关系，喇嘛的家人会提供食品药品衣物所有生活所需。阿尼修行比喇嘛好，阿尼不乱跑，阿尼修行好！
现在某些喇嘛多次频繁地向汉族信众各种要钱，名目繁多。
作为在藏地大山里寺院出家人，闻思修行不需要太多钱，寺院也没人闭关，藏地山区也没有高消费地方。
喇嘛既然选择了出家，就要安贫乐道。只是剃个光头，心并没有出家吧！
自己选择的路，跪着都要走完。
藏地没有计划生育，我认识一位藏族阿妈生了13个孩子，还有一位藏族朋友她有5个哥哥，藏族都是大家庭，一个家庭大家族人80多，100多，200多号人的多的很。
而且，他们是全家供养出家的孩子，从他的吃穿用具都是家里人买，在寺院念经，喇嘛也会有收入，
在藏地喇嘛去给别人家里念经都有收入。
在藏地，藏民的房子很大，还有很大的院子，喇嘛家里最漂亮的就是佛堂。
在藏地，停车不要钱，自己家院子门口可以停车，寺院烧柴烧牛粪不要钱。
还有寺院开法会的时候，会有汉族信众，藏族信众给随喜法会的钱，汉族信众给的钱比较多。
在藏地，每家每户自己家里出家的喇嘛，他们自己家人养活，他们不会去和其他藏人邻居朋友，要钱来养自己家里出家的喇嘛。
现在出现藏传佛教怪圈，就是有些寺院喇嘛会在寺院公众号和汉族信众群里，要大家供僧供僧衣，好像那些喇嘛都是孤儿一样的。
还有要求每个月给喇嘛发工资的，月供。
供僧是自愿的，哪有硬性摊派的？这不是剥削我们汉人吗？
汉地疫情大家各方面压力都很大，作为满嘴慈悲的喇嘛们，你们为帮助你们捐款建大经堂，建二层闭关房，厨房，僧衣的汉地信众做了什么？
汉地很多穷苦病人看不起病，需要你们这些满嘴慈悲的喇嘛捐款，
汉地贫困山区的孩子上不起学，需要你们满嘴慈悲的喇嘛捐款。
汉地疫情严重，你们只知道躲在大山里面，怎么不去帮助汉地信众呢？
汉地很多孤寡老人需要你们喇嘛帮助，你们怎么不去养老院，孤儿院帮助众生呢？
难道你们喇嘛除了要钱，要钱，你们连人性本善都忘了吗？
人不可贪婪！
你们喇嘛为汉地信众做过什么？
阿尼没有和汉人要钱，喇嘛要钱的多，喇嘛贪心猛烈贪欲炽盛啊……
大城市里喇嘛跑的多，跑来跑去心就乱了，定不下来了，没有戒？何来定？
汉人是不是人傻钱多太好骗了？
出家喇嘛要那么多钱干什么呢？
我们汉族信众不欠藏地喇嘛生活费。
喇嘛们，少欲知足吧……
现在某些喇嘛多次频繁地向汉族信众各种要钱，名目繁多。
作为在藏地大山里寺院出家人，闻思修行不需要太多钱，寺院也没人闭关，藏地山区也没有高消费地方。
喇嘛既然选择了出家，就要安贫乐道。只是剃个光头，心并没有出家吧！
自己选择的路，跪着都要走完。
藏地没有计划生育，我认识一位藏族阿妈生了13个孩子，还有一位藏族朋友她有5个哥哥，藏族都是大家庭，一个家庭大家族人80多，100多，200多号人的多的很。
而且，他们是全家供养出家的孩子，从他的吃穿用具都是家里人买，在寺院念经，喇嘛也会有收入，
在藏地喇嘛去给别人家里念经都有收入。
在藏地，藏民的房子很大，还有很大的院子，喇嘛家里最漂亮的就是佛堂。
在藏地，停车不要钱，自己家院子门口可以停车，寺院烧柴烧牛粪不要钱。
还有寺院开法会的时候，会有汉族信众，藏族信众给随喜法会的钱，汉族信众给的钱比较多。
在藏地，每家每户自己家里出家的喇嘛，他们自己家人养活，他们不会去和其他藏人邻居朋友，要钱来养自己家里出家的喇嘛。
现在出现藏传佛教怪圈，就是有些寺院喇嘛会在寺院公众号和汉族信众群里，要大家供僧供僧衣，好像那些喇嘛都是孤儿一样的。
还有要求每个月给喇嘛发工资的，月供。
供僧是自愿的，哪有硬性摊派的？这不是剥削我们汉人吗？
汉地疫情大家各方面压力都很大，作为满嘴慈悲的喇嘛们，你们为帮助你们捐款建大经堂，建二层闭关房，厨房，僧衣的汉地信众做了什么？
汉地很多穷苦病人看不起病，需要你们这些满嘴慈悲的喇嘛捐款，
汉地贫困山区的孩子上不起学，需要你们满嘴慈悲的喇嘛捐款。
汉地疫情严重，你们只知道躲在大山里面，怎么不去帮助汉地信众呢？
汉地很多孤寡老人需要你们喇嘛帮助，你们怎么不去养老院，孤儿院帮助众生呢？
难道你们喇嘛除了要钱，要钱，你们连人性本善都忘了吗？
人不可贪婪！
你们喇嘛为汉地信众做过什么？
阿尼没有和汉人要钱，喇嘛要钱的多，喇嘛贪心猛烈贪欲炽盛啊……
大城市里喇嘛跑的多，跑来跑去心就乱了，定不下来了，没有戒？何来定？
汉人是不是人傻钱多太好骗了？
出家喇嘛要那么多钱干什么呢？
我们汉族信众不欠藏地喇嘛生活费。
喇嘛们，少欲知足吧……
#藏族[超话]##沐佛节##藏族四月八##少数民族风情#
[哇]“转山会”又称“沐佛节”、“敬山神节”，是藏族传统节日。流行于甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州地区。每逢这天，甘孜藏区远近群众皆身着民族服装，齐聚到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐、藏戏表演、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还会进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
[掌宝爱心]节日溯源
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。康定，川藏线上的咽喉，藏汉民族杂居之地早就流传，农历四月初八日，是释迦牟尼佛的诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。所以农历四月八日，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山，下经公主桥、转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”)，以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”，正是康定春暖花开季节，宗教信徒们转山礼佛的同进，又踏春畅游，久之成俗，“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
[掌宝加油]庆祝方式
由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转的形式是多样的：小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等，大转即转一匹山一座城。转山后，藏民聚集在跑马山上，唱藏歌，演藏戏，跳锅庄，搭上帐篷，山坪笙歌鼎沸、人山人海。
[掌宝星星眼]解放前，人们在转山礼佛，焚香烟祭的同时，举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山，歌舞、野餐、郊游。
[掌宝荧光棒]随着社会的发展，各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能，形成文化和经济相结合，共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日，放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动，进行招商引资、商贸洽谈、物资交流，赋予了“四月八”转山会新的生机和活力。
文字来源：百度百科
图片来源：百度百科、方志四川 https://t.cn/R2Wx1Aq
[哇]“转山会”又称“沐佛节”、“敬山神节”，是藏族传统节日。流行于甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州地区。每逢这天，甘孜藏区远近群众皆身着民族服装，齐聚到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐、藏戏表演、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还会进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
[掌宝爱心]节日溯源
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。康定，川藏线上的咽喉，藏汉民族杂居之地早就流传，农历四月初八日，是释迦牟尼佛的诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。所以农历四月八日，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山，下经公主桥、转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”)，以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”，正是康定春暖花开季节，宗教信徒们转山礼佛的同进，又踏春畅游，久之成俗，“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
[掌宝加油]庆祝方式
由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转的形式是多样的：小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等，大转即转一匹山一座城。转山后，藏民聚集在跑马山上，唱藏歌，演藏戏，跳锅庄，搭上帐篷，山坪笙歌鼎沸、人山人海。
[掌宝星星眼]解放前，人们在转山礼佛，焚香烟祭的同时，举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山，歌舞、野餐、郊游。
[掌宝荧光棒]随着社会的发展，各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能，形成文化和经济相结合，共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日，放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动，进行招商引资、商贸洽谈、物资交流，赋予了“四月八”转山会新的生机和活力。
文字来源：百度百科
图片来源：百度百科、方志四川 https://t.cn/R2Wx1Aq
王辉文，男，汉族，1953年生于北京，大专文化，中国国民党党员，北京海悦书画院理事，中国文化管理协会书画师鉴定专业委员会委员。
大型人物刻版《藏传佛教密宗之根本传承》共三十一方
大型篆刻组合汉、满、蒙、藏、梵文《般若菠萝蜜多心经》共三十一方，由演觉大师亲授，晋美龙多活佛亲示，加持修复，复制观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨及五方佛像刻版
大型人物组合版《观世音菩萨及三十三化身》
大型人物组合版《大成至圣先师“孔子像”及１１２方印》
大型刻版《百寿鼎》
书法作品曾被《中国百位名家慈善集百位名家自强不息集》收录
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