【杭州一#大学生欲弃医从文写千字文言文#】据钱江晚报,5月31日,杭州师范大学人文学院院长洪治纲收到一封文言文写就的信,约1200字。从信的内容,可以看出这是一个医学院学生写的,这位学生想从医学系转到中文系。从这篇文章,洪院长表示:“写得还不错!”“虽然雕琢痕迹很明显,但是感情很充沛,文采也很好。”“作为大一的学生,中文系自己的学生有一半写不出来这样的文字。”以下是这封信的部分内容↓↓
窃以医之之道,尚追神农,下循华佗,孙思邈,李时珍之俦,胥将以黎庶之心为心者。至若文章辞藻经史子集之属,所以为人立心在焉,其所传文化之重,履往圣之辙,道精而行微,而通衢于天下者,一也。盖医者所以拯人身,而文者所以疗人心者乎?不佞冲龄之初,辄以文章为所爱,涉猎其中。至于初中始作现代之文,速乎高中,拟为诗词曲赋,不下百余,是有以濡润其中者也。虽国文先生莫不称者,然余未尝自恃。荏苒数载,量图书馆之入亦千轮。每至是,不知夕霞之胥漫于天,而寒声之浸渐者矣。
高考既毕,欲入文学院。然而为高堂所要,志遂泯。但强为之,意者终日忝处其间,而自适者难顺。理科之教,实难从心,又见血辄昏,心劳力微,神质倾颓,可不恸哉!
诗曰:“巧笑倩兮,美目盼兮。”又曰:“所谓伊人,在水一方。”我之于文章,犹君子之于美人焉。身虽非至,而心向往之。今则君子之欲求于美人矣。终日悱恻,求之而不得,寤寐面思之,殆可一悲也与!
噫吁哦!横渠四句未尝一日而废,为天地立心之旨未尝一日而夺!夫大人者,翰旋天地,利济天下者也乃者道其微与?黩物需货之风日炽,天理人心之怀且罄。哀哉!思以抔土以塞溃川,杯水以浇焰薪,则庶几孔孟荀之所正,汤文武之所业可稍挽。是故思以躬亲乎文学理论暨创作,兼而有之,澄清文坛之败,焕然辞章之兴,一匡其敝,所以宽慰馁心,风化戾俗,而圣人之道存焉尔已。君子夕惕终日,象天行健,周转不怠,没世不悛,虽以区区一力,道拳拳之愿,亦何所悔耶!亦何所自矜耶!“小德川流,大德敦化。”此之谓也。
至若事乎父母,则敬而不违,劳而不怨。谏之以与改业,不从。再谏,不从,如此汲汲数回,终以听之,未尝之怨。然而不虞临试之中,身乃大疾,入试之时,报恙而为。呜呼!岂天之降挫者耶?岂人之能甘者?故存一息之念,致信以奉,托院长以苦辛,祈先生之大怜,伏慕英风,俯仰之间,不觉慨然自怍,执澜泣涕者久之。
仆至不肖,芸芸寰宇之一粟尔庄子云“藏乎天地之间。"是何以藏乎?圣人无所为而为,中庸一世而不迁。富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,惟精惟一,允执厥中。国有道,以道殉身,国无道,以身殉道。嗟乎!时道殉身,利天下之时也。亭林先生曰:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉尔已。”委而去之,非大人之为也!
圣人所欲立,天地之所为大各适其位,各道其能,万物并育而不相害,道并行而不相悖。子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则民难厝其手足。”是明分之大者!安得隳以轻哉?此则不佞之所以求诸先生者也。
先生哉!先生哉!怀保之心,没世不忘,卵翼之仁,志之于心,将欲父母事先生,劬劳不逆,河山带砺,泰山不蹇。于是则戮力考研,一报先生之大惠,而上摅父母之恩养也。
顺祝祺祥
再拜
窃以医之之道,尚追神农,下循华佗,孙思邈,李时珍之俦,胥将以黎庶之心为心者。至若文章辞藻经史子集之属,所以为人立心在焉,其所传文化之重,履往圣之辙,道精而行微,而通衢于天下者,一也。盖医者所以拯人身,而文者所以疗人心者乎?不佞冲龄之初,辄以文章为所爱,涉猎其中。至于初中始作现代之文,速乎高中,拟为诗词曲赋,不下百余,是有以濡润其中者也。虽国文先生莫不称者,然余未尝自恃。荏苒数载,量图书馆之入亦千轮。每至是,不知夕霞之胥漫于天,而寒声之浸渐者矣。
高考既毕,欲入文学院。然而为高堂所要,志遂泯。但强为之,意者终日忝处其间,而自适者难顺。理科之教,实难从心,又见血辄昏,心劳力微,神质倾颓,可不恸哉!
诗曰:“巧笑倩兮,美目盼兮。”又曰:“所谓伊人,在水一方。”我之于文章,犹君子之于美人焉。身虽非至,而心向往之。今则君子之欲求于美人矣。终日悱恻,求之而不得,寤寐面思之,殆可一悲也与!
噫吁哦!横渠四句未尝一日而废,为天地立心之旨未尝一日而夺!夫大人者,翰旋天地,利济天下者也乃者道其微与?黩物需货之风日炽,天理人心之怀且罄。哀哉!思以抔土以塞溃川,杯水以浇焰薪,则庶几孔孟荀之所正,汤文武之所业可稍挽。是故思以躬亲乎文学理论暨创作,兼而有之,澄清文坛之败,焕然辞章之兴,一匡其敝,所以宽慰馁心,风化戾俗,而圣人之道存焉尔已。君子夕惕终日,象天行健,周转不怠,没世不悛,虽以区区一力,道拳拳之愿,亦何所悔耶!亦何所自矜耶!“小德川流,大德敦化。”此之谓也。
至若事乎父母,则敬而不违,劳而不怨。谏之以与改业,不从。再谏,不从,如此汲汲数回,终以听之,未尝之怨。然而不虞临试之中,身乃大疾,入试之时,报恙而为。呜呼!岂天之降挫者耶?岂人之能甘者?故存一息之念,致信以奉,托院长以苦辛,祈先生之大怜,伏慕英风,俯仰之间,不觉慨然自怍,执澜泣涕者久之。
仆至不肖,芸芸寰宇之一粟尔庄子云“藏乎天地之间。"是何以藏乎?圣人无所为而为,中庸一世而不迁。富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,惟精惟一,允执厥中。国有道,以道殉身,国无道,以身殉道。嗟乎!时道殉身,利天下之时也。亭林先生曰:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉尔已。”委而去之,非大人之为也!
圣人所欲立,天地之所为大各适其位,各道其能,万物并育而不相害,道并行而不相悖。子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则民难厝其手足。”是明分之大者!安得隳以轻哉?此则不佞之所以求诸先生者也。
先生哉!先生哉!怀保之心,没世不忘,卵翼之仁,志之于心,将欲父母事先生,劬劳不逆,河山带砺,泰山不蹇。于是则戮力考研,一报先生之大惠,而上摅父母之恩养也。
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【杭州一#大学生欲弃医从文写千字文言文#】据钱江晚报,5月31日,杭州师范大学人文学院院长洪治纲收到一封文言文写就的信,约1200字。从信的内容,可以看出这是一个医学院学生写的,这位学生想从医学系转到中文系。从这篇文章,洪院长表示:“写得还不错!”“虽然雕琢痕迹很明显,但是感情很充沛,文采也很好。”“作为大一的学生,中文系自己的学生有一半写不出来这样的文字。”以下是这封信的部分内容↓↓
窃以医之之道,尚追神农,下循华佗,孙思邈,李时珍之俦,胥将以黎庶之心为心者。至若文章辞藻经史子集之属,所以为人立心在焉,其所传文化之重,履往圣之辙,道精而行微,而通衢于天下者,一也。盖医者所以拯人身,而文者所以疗人心者乎?不佞冲龄之初,辄以文章为所爱,涉猎其中。至于初中始作现代之文,速乎高中,拟为诗词曲赋,不下百余,是有以濡润其中者也。虽国文先生莫不称者,然余未尝自恃。荏苒数载,量图书馆之入亦千轮。每至是,不知夕霞之胥漫于天,而寒声之浸渐者矣。
高考既毕,欲入文学院。然而为高堂所要,志遂泯。但强为之,意者终日忝处其间,而自适者难顺。理科之教,实难从心,又见血辄昏,心劳力微,神质倾颓,可不恸哉!
诗曰:“巧笑倩兮,美目盼兮。”又曰:“所谓伊人,在水一方。”我之于文章,犹君子之于美人焉。身虽非至,而心向往之。今则君子之欲求于美人矣。终日悱恻,求之而不得,寤寐面思之,殆可一悲也与!
噫吁哦!横渠四句未尝一日而废,为天地立心之旨未尝一日而夺!夫大人者,翰旋天地,利济天下者也乃者道其微与?黩物需货之风日炽,天理人心之怀且罄。哀哉!思以抔土以塞溃川,杯水以浇焰薪,则庶几孔孟荀之所正,汤文武之所业可稍挽。是故思以躬亲乎文学理论暨创作,兼而有之,澄清文坛之败,焕然辞章之兴,一匡其敝,所以宽慰馁心,风化戾俗,而圣人之道存焉尔已。君子夕惕终日,象天行健,周转不怠,没世不悛,虽以区区一力,道拳拳之愿,亦何所悔耶!亦何所自矜耶!“小德川流,大德敦化。”此之谓也。
至若事乎父母,则敬而不违,劳而不怨。谏之以与改业,不从。再谏,不从,如此汲汲数回,终以听之,未尝之怨。然而不虞临试之中,身乃大疾,入试之时,报恙而为。呜呼!岂天之降挫者耶?岂人之能甘者?故存一息之念,致信以奉,托院长以苦辛,祈先生之大怜,伏慕英风,俯仰之间,不觉慨然自怍,执澜泣涕者久之。
仆至不肖,芸芸寰宇之一粟尔庄子云“藏乎天地之间。"是何以藏乎?圣人无所为而为,中庸一世而不迁。富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,惟精惟一,允执厥中。国有道,以道殉身,国无道,以身殉道。嗟乎!时道殉身,利天下之时也。亭林先生曰:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉尔已。”委而去之,非大人之为也!
圣人所欲立,天地之所为大各适其位,各道其能,万物并育而不相害,道并行而不相悖。子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则民难厝其手足。”是明分之大者!安得隳以轻哉?此则不佞之所以求诸先生者也。
先生哉!先生哉!怀保之心,没世不忘,卵翼之仁,志之于心,将欲父母事先生,劬劳不逆,河山带砺,泰山不蹇。于是则戮力考研,一报先生之大惠,而上摅父母之恩养也。
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窃以医之之道,尚追神农,下循华佗,孙思邈,李时珍之俦,胥将以黎庶之心为心者。至若文章辞藻经史子集之属,所以为人立心在焉,其所传文化之重,履往圣之辙,道精而行微,而通衢于天下者,一也。盖医者所以拯人身,而文者所以疗人心者乎?不佞冲龄之初,辄以文章为所爱,涉猎其中。至于初中始作现代之文,速乎高中,拟为诗词曲赋,不下百余,是有以濡润其中者也。虽国文先生莫不称者,然余未尝自恃。荏苒数载,量图书馆之入亦千轮。每至是,不知夕霞之胥漫于天,而寒声之浸渐者矣。
高考既毕,欲入文学院。然而为高堂所要,志遂泯。但强为之,意者终日忝处其间,而自适者难顺。理科之教,实难从心,又见血辄昏,心劳力微,神质倾颓,可不恸哉!
诗曰:“巧笑倩兮,美目盼兮。”又曰:“所谓伊人,在水一方。”我之于文章,犹君子之于美人焉。身虽非至,而心向往之。今则君子之欲求于美人矣。终日悱恻,求之而不得,寤寐面思之,殆可一悲也与!
噫吁哦!横渠四句未尝一日而废,为天地立心之旨未尝一日而夺!夫大人者,翰旋天地,利济天下者也乃者道其微与?黩物需货之风日炽,天理人心之怀且罄。哀哉!思以抔土以塞溃川,杯水以浇焰薪,则庶几孔孟荀之所正,汤文武之所业可稍挽。是故思以躬亲乎文学理论暨创作,兼而有之,澄清文坛之败,焕然辞章之兴,一匡其敝,所以宽慰馁心,风化戾俗,而圣人之道存焉尔已。君子夕惕终日,象天行健,周转不怠,没世不悛,虽以区区一力,道拳拳之愿,亦何所悔耶!亦何所自矜耶!“小德川流,大德敦化。”此之谓也。
至若事乎父母,则敬而不违,劳而不怨。谏之以与改业,不从。再谏,不从,如此汲汲数回,终以听之,未尝之怨。然而不虞临试之中,身乃大疾,入试之时,报恙而为。呜呼!岂天之降挫者耶?岂人之能甘者?故存一息之念,致信以奉,托院长以苦辛,祈先生之大怜,伏慕英风,俯仰之间,不觉慨然自怍,执澜泣涕者久之。
仆至不肖,芸芸寰宇之一粟尔庄子云“藏乎天地之间。"是何以藏乎?圣人无所为而为,中庸一世而不迁。富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,惟精惟一,允执厥中。国有道,以道殉身,国无道,以身殉道。嗟乎!时道殉身,利天下之时也。亭林先生曰:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉尔已。”委而去之,非大人之为也!
圣人所欲立,天地之所为大各适其位,各道其能,万物并育而不相害,道并行而不相悖。子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则民难厝其手足。”是明分之大者!安得隳以轻哉?此则不佞之所以求诸先生者也。
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君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。 辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以为大也。
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