#四川多人新当选为院士#【2021年两院院士增选结果揭晓：#149人新当选为院士#】2021年两院院士增选结果今天揭晓，共149人当选。其中，中国科学院增选院士65人，平均年龄57.4岁，最小年龄45岁，国防和国家安全领域有5人当选，在川的中国工程物理研究院院长刘仓理，四川省医学科学院·四川省人民医院院长、电子科技大学医学院院长杨正林，中国空气动力研究与发展中心研究员唐志共入选；中国工程院增选院士84人，平均年龄58岁，最小年龄51岁，一批长期奋战在国家重大工程、核心技术攻关、坚守在东北老工业基地和西部边远地区的杰出工程科技专家当选，电子科技大学教授邓龙江，四川大学研究员、博士生导师、四川大学常务副校长许唯临入选。

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（乃至者，中间多不及列举，故云乃至。）中国药物学，发明草木之性。其号为一草或一木之芽、根、干、茎、枝、叶、花、果，其性各别，鲜有同者。一草之各部分，由芽至果子，可谓各为一物，各有其性。草犹如是，而况木大于草乎？果子内含生生的全力，实有多样性。（世俗所称种子，即指果子内含有多样性的生生全力而言也。）今若只许唯芽有种为因故生，而不许芽以下之层层发展都有种，乃逞臆妄说，芽可偶然转生根，（此云转生者，实即转变。后仿此。）根又偶然转生干茎，乃至花可偶然转生果子。

應成派不承許自續正因 (道次第摘錄)

☘自續派和應成派的差別 : 自續正因。自續派因為承許自續正因，所以，名為自續派。自續正因指的就是成立所立的時候，必須具備正因三相——宗法、同品遍、異品遍，自續派認為正因三相，唯自方成立、自相成立，所以，稱之為自續正因，名之為自續派。

中觀應成派不認為正因三相為自性成立，所以，中觀應成派不承許自續正因，認為自續正因是不應理的。

中觀自續派和應成派雖然都是中觀宗，都是中觀宗的原因是因為都承許 : 雖無諦實，然於名言中有。就這一點來說，同樣是中觀宗所共許的。但是，因為自續派承許自方成立的正因三相 ; 中觀應成派不承許自方成立的正因三相，所以，就分為自續和應成二派。

中觀應成派來說，因為不承許自方成立的正因三相，所以，他不承許自續正因。在破他宗的時候，他承許以應成論式來破他宗，破除敵論者的邪分別。就像中觀應成派在破自生的時候，他會說到 : 苗芽有法理應非自生，以是存在故。所以，中觀應成派會用應成論式破除他宗。

☘了知應成派和自續派的差別以後，現在如果依西藏前期論師的說法，就會變成 : 以自無所承許來安立為是中觀的立場，這樣一來，也不能說承許中觀應成派，也不能說有承許中觀自續派，同樣都沒有承許這兩宗。

如果是唯就他覺知、他的相續而安立，這樣一來，也可以承許中觀應成派，也可以承許中觀自續派了！因為都是唯就他承許而安立宗。如果變成這樣的話，你如何分不許自續派為成立應成派、如何是說你對於月稱宗生起信仰? 都沒有辦法安立啊！

就像中觀應成派的自宗來說，他不承許唯識。不能夠說 : 唯就他許的角度來安立他是唯識師。就是因為唯就他許而說是唯識、唯就他許而成立唯識，從這個角度來說，中觀應成派變成唯識師是不應理的。唯識宗是指 : 唯與識體性一，承許外境空，才能稱之為唯識。僅僅就他覺知當中所承許的，不能安立為唯識。

同樣地，如果自己沒有辦法安立自宗，純粹以應成理來抉擇“中義”（中觀之義），唯就他立（唯就他而安立），則亦非是應成派人。僅僅觀待於他而安立的話，這個不能夠說是中觀應成派的人。同樣地，亦非自續（也不能說是自續派），顯然自說非中觀師（這樣一來，也不是中觀師）。 https://t.cn/RU1yrpm