浙江安吉大竹海
安吉素有“中国第一竹乡“的美誉，植被覆盖率达75%，生态栺标优良率达97%。四季润泽、夏夜凉爽、春秋宜人、冬季多雪，安吉已成为避署、休闲、赏景的生态旅游度假胜地。大竹海占地25万亩，是东南部最大的竹文化生态旅游区。放眼望去，漫山遍野都是青青翠竹，碧绿如洗，空气中弥漫着竹的清香。

宝宝，中午的伙食如何，，记得以前我们一起吃食堂的样子么。一般要比这个少一个菜。难道廉颇未老，饭量还增也。核测像是采风，隔不到半米，阳光下，一片轻松。忍不住飞了一个造型，自拍一个。给宝宝(￢_￢)飞侠啊。校园里的水帘如乐，斜对着，右边那棵大树旁边发现了宝贝，野人以前不是说会采摘野菜么，树旁的这两枝苗条的便是了，算是野蒜苗吧。校园里竟然会出现，第一次见。不仅有杨梅，还有蒜，，有校园，就有了果园，菜园啊。踱步时刻跟宝宝提了的，那时候，心里跟着宝宝一起，仿佛在播放一首曲子，自己担纲主角。那种心情，大概是混合了那部电影场景里的沉稳，以及看到的一段话。那段话大意是讲述一种气质。原博称作是相学里的贵气。野人心里贵这一字，倒是把气质给拉到尘世间了。但是那段话挺喜欢：“凡事顺其自然的自在感，不争先恐后的放松感，自持自律的清凛感，用志不分的坚定感，心有信仰的沉静感……贵气就是心无旁骛地做好自己，由内而外散发的一种自重、自信但不自傲的气质。”对照宝宝有时提及的。这是野人心向往之，也要修炼之的。图配以青青翠竹，觉甚好。晚上读的文字，是试图通过文字去了解些微一个灵魂，很脆弱，很坚韧，那么美好的一个灵魂。读来觉得有些句子让人怜惜不已。她也提到了邱妙津。她描写高中时期喜欢的女孩子，当声音出场时，那样的笔触，真是很奇妙啊。细腻，有时被称为敏感。但是她是可以反驳，那对应的是叫粗糙。敲到此处，野人但觉佛教轮回是给了人生以希望，并且以自我修炼的朝向的。这样子的灵魂，在此生经历了心灵如许的磨难，祝福她，能够后面的生生世世得心灵的晓畅幸福。她描写的那几个句子：聽隔壁班暗戀的女生吆喝著打球
她的聲口像琉璃 滑溜得陽光都站不住腳[爱你][微风][心][太阳]

《做人的风骨》

作者：今生依梦   

山有雄浑，水有灵秀，人也该有风骨。

做人的风骨，不是倔强的脾气，不是强有力的肩膀，而是为人的品相和处世之道。

风骨是什么呢？仙风道骨的修炼，心如止水的平常，抑或是力求完美品行的道德标签。

文心雕龙一书中对风骨一词是这样描述的。“怊怅述情，必始乎风;沉吟铺词，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸;情之含风，犹形之包气。结言端正，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”

将文人品行与行文该具备的节操表达的淋漓尽致。千年修文章，一世学做人，千古经典的名句也从实践中得来。

碧草萋萋，虽残败却依旧风骨铮铮；青青翠竹，挺拔虚空，却谦逊坚韧;梅花傲雪，凛寒绽放，却不畏惧严寒雨雪，具有高洁的灵魂，成为世人追求完美人生的一种最高的精神境界。

世间事，不如意十之八九，顺意者无非一二，更何况这难能可贵的品格风骨。诗有魂，且兼风骨。

国画大师郑板桥的竹，中通茎直，不枝不蔓，虽笔挺虚空，却谦卑挺拔，不失风雅。

竹之风骨，暗喻于人，世人真的做到未免太少。

诗人李白的经历人生起起落落，写下无数诗篇，而其怀才不遇，罢官退隐，辞去仕途的率性，亦诗仙风骨。

禹为治水，三至家门而不入，心怀家国百姓，舍弃小家为百姓解疾苦，亦为风骨。

从某种意义上说，风骨是不媚俗流的大雅，风骨是淡泊名利的气节，风骨，是大隐者陶渊明的不求名利，淡泊明志，宁静致远的情怀。幽居归隐。逃避市井，世外桃花源置神世俗的洒脱。

试想，陶公卸下一身负累，不为五斗米折腰的高风亮节无人企及。归隐于依山傍水之所，终年松柏青青，郁郁葱葱，居山水田园，月下独酌，采菊修篱，自给自足，不为名利所扰，不为世俗所困，怡然自得，彰显其风骨铮铮。

斗胆自嘲，大隐者的风骨和气节难以效仿，这个世界上美丽的容颜却也无数，有风骨的人和真实的灵魂却少之甚少。

多的是卑颜屈膝的献媚，随声附和的讨好，那些拍马屁跟风的丑皮囊多如牛毛，争先恐后的吹捧大有人在，让局外人看得作呕，当局者浑浑噩噩走进迷途。

常说，做人要有品德，才不失风骨。

风骨何物？拜金主义者拾得贵冠喜形于色；理想主义者的幻梦破碎后，捶胸顿足感叹世事的悲凉；现实主义者的生活，沟沟坎坎趟过，有了骨感，风骨二字早就淹没在柴米油盐中，不知所踪了。

谁都想好好活着，过自己的小日子，即便平庸。

就像此刻，口口声声大谈风骨，却又苟延残喘的活着，终日疲于奔命，丢了尊严，少了洒脱，只剩下一副皮囊，脑壳里空空，塞满了尔虞我诈，勾心斗角的市侩，诗和远方早就成了奢望。如此活着，如何活出自己想要的模样，只剩悲凉。

这铮铮的风骨掷地有声，人人效仿，败给了现实，只换来了凄凉，随流水落花匆匆而去，洒下一地忧伤。

做人的风骨，只有流着泪水微笑，扬起头颅伪装坚强，碎了一地的月光，无品无相。
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