新一期的Steam游戏销量排行榜出炉。本周排在首位的是中世纪多人战场动作游戏《雷霆一击》，游戏在推出后热度一直很高，但也伴随着一些问题，目前本作的好评率为76%。排在第二位的是还未发售的《全面战争 三国》，游戏预售情况火热，看来大家对本作也是饱含期待。而第三位是刚刚在上周推出的《狂怒2》，《狂怒2》在本周的榜单上占了三席，可能是由于地区或版本不同。此外，新游《瘟疫传说:无罪》也冲入榜单，排在第六位。受折扣影响，《无人深空》排在第九位，目前折扣价79元。
【《雷霆一击》销量达到50万 将增加排位模式与Mod工具】《雷霆一击（Mordhau）》制作商Triternion今日宣布本作销量达到50万，本作采用虚幻4引擎打造，以中世纪战争为主要元素，强调技能的竞技玩法和激烈的战斗。
官方表示，昨日游戏达到了6万人的巅峰，十分感谢玩家们的支持，并将努力完善游戏，增加新的可玩内容。团队已经差不多解决了关于服务器的问题，但是包括“幽灵bug”以及游戏地图上的漏洞问题等还需进一步解决。官方将通过下一次的更新来发放相关的补偿奖励。制作组也正在制作新地图，研究开放排位竞争模式、角色定制选项以及新的装甲和武器，并在之后推出Mod工具[并不简单]
官方表示，昨日游戏达到了6万人的巅峰，十分感谢玩家们的支持，并将努力完善游戏，增加新的可玩内容。团队已经差不多解决了关于服务器的问题，但是包括“幽灵bug”以及游戏地图上的漏洞问题等还需进一步解决。官方将通过下一次的更新来发放相关的补偿奖励。制作组也正在制作新地图，研究开放排位竞争模式、角色定制选项以及新的装甲和武器，并在之后推出Mod工具[并不简单]
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应龙
本资料来源于百度百科
其他名称黄龙、飞龙 登场作品 《山海经·大荒东经》
性 别 女
神 号 顺天佑畿辅时应龙神
人物关系 太一之妃
父 母 毛犊，羽嘉
后 代 建马，麒麟
主要事迹 杀蚩尤夸父，佐定九州，擒无支祁
起源时间 7400年前
司 掌 云雨川渎，黄帝子孙，五行之土
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。
应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。
而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟；[2] 二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。
神话形象
山海应龙
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
黄龙曳尾
《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之”，《拾遗记》卷二：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，晚清诗有一句“或称黄龙应龙助烈焚”。顺天府志载“黄龙五采曰应龙”。
为龙千年
应龙当分有两种，其一，即处凶犂杀蚩尤、夏禹治水时之应龙，毛犊、羽嘉所生，生建马、凤凰、麒麟。
《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”，《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”，但《淮南子》亦载有“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”，而汉代许慎认为飞龙亦有翼之龙，疑飞龙即应龙。
其二，《述异记》所记：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。
历史起源
应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。
黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。
闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
再后来，应龙则作为封建皇权的象征--黄龙在皇家御用龙纹器皿中出现，但其最大特征的羽翼已经于宗周中叶起逐渐演化为云纹。
外貌形态
应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，
头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现，距今7400年的带翼蛇身龙纹。
现代谬误
现代网络有文章认为大禹曾斩杀一条应龙，并以《巫山县志》为证据佐证。但《巫山县志》中所写关于大禹治水的只有“大禹错开，遇神女授册，始劈三峡”，“斩龙台：治西南六十里，错开峡一石特立，相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之，故峡名错开，台名斩龙云云”，并没有任何证据证明被斩之龙有翼或者是应龙。
根据四川省巫山县民间文学三套集成编委会所查，当地神话中大禹所斩杀的乃一玉龙，而徐成志的《中华山水掌故辞典》中则记述斩龙台上被斩杀的是一小蛇修炼而成的小蛟龙。姜彬主编《中国民间文学大辞典》中认为此龙乃一青蛇修炼成蛟龙，所以在当地才会流传有禹王斩玉龙的民间神话。
而袁珂的《中国神话传说：从盘古到秦始皇》中则认为应龙被天帝授命率领一群大小不一的龙协助大禹，应龙引导主流，群龙疏导支流。
袁珂认为此处说明应龙导水的神话已经演变为群龙行水，已由某一条应龙画地成江河，演变成应龙率领群龙，乃至根本没有应龙参与的神话流变。
史书记载
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”
《太平御览·卷五十七》：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
《太平广记》：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”
《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘”
应龙
本资料来源于百度百科
其他名称黄龙、飞龙 登场作品 《山海经·大荒东经》
性 别 女
神 号 顺天佑畿辅时应龙神
人物关系 太一之妃
父 母 毛犊，羽嘉
后 代 建马，麒麟
主要事迹 杀蚩尤夸父，佐定九州，擒无支祁
起源时间 7400年前
司 掌 云雨川渎，黄帝子孙，五行之土
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。
应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。
而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟；[2] 二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。
神话形象
山海应龙
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
黄龙曳尾
《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之”，《拾遗记》卷二：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，晚清诗有一句“或称黄龙应龙助烈焚”。顺天府志载“黄龙五采曰应龙”。
为龙千年
应龙当分有两种，其一，即处凶犂杀蚩尤、夏禹治水时之应龙，毛犊、羽嘉所生，生建马、凤凰、麒麟。
《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”，《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”，但《淮南子》亦载有“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”，而汉代许慎认为飞龙亦有翼之龙，疑飞龙即应龙。
其二，《述异记》所记：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。
历史起源
应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。
黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。
闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
再后来，应龙则作为封建皇权的象征--黄龙在皇家御用龙纹器皿中出现，但其最大特征的羽翼已经于宗周中叶起逐渐演化为云纹。
外貌形态
应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，
头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现，距今7400年的带翼蛇身龙纹。
现代谬误
现代网络有文章认为大禹曾斩杀一条应龙，并以《巫山县志》为证据佐证。但《巫山县志》中所写关于大禹治水的只有“大禹错开，遇神女授册，始劈三峡”，“斩龙台：治西南六十里，错开峡一石特立，相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之，故峡名错开，台名斩龙云云”，并没有任何证据证明被斩之龙有翼或者是应龙。
根据四川省巫山县民间文学三套集成编委会所查，当地神话中大禹所斩杀的乃一玉龙，而徐成志的《中华山水掌故辞典》中则记述斩龙台上被斩杀的是一小蛇修炼而成的小蛟龙。姜彬主编《中国民间文学大辞典》中认为此龙乃一青蛇修炼成蛟龙，所以在当地才会流传有禹王斩玉龙的民间神话。
而袁珂的《中国神话传说：从盘古到秦始皇》中则认为应龙被天帝授命率领一群大小不一的龙协助大禹，应龙引导主流，群龙疏导支流。
袁珂认为此处说明应龙导水的神话已经演变为群龙行水，已由某一条应龙画地成江河，演变成应龙率领群龙，乃至根本没有应龙参与的神话流变。
史书记载
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”
《太平御览·卷五十七》：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
《太平广记》：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”
《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘”
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