《道德经》第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为。上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为。上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此
#峰生水起 道济天下##520#
都在发520，那就普及一下
5是五行：金、木、水、火、土
5是五常:仁、义、礼、智、信
5是五伦:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
5是五谷:稻、黍、稷、麦、菽
2是阴阳，一阴一阳之谓道
0是宇宙万物之始，道家讲究无有，先有无，后有有。
0是道家的无极概念，代表着道家无极大道，所以520就是让我们存无守有、抱元守一，勤修无为，明心见性，证道成真！
没点儿文化底蕴都不敢过节。
都在发520，那就普及一下
5是五行：金、木、水、火、土
5是五常:仁、义、礼、智、信
5是五伦:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
5是五谷:稻、黍、稷、麦、菽
2是阴阳，一阴一阳之谓道
0是宇宙万物之始，道家讲究无有，先有无，后有有。
0是道家的无极概念，代表着道家无极大道，所以520就是让我们存无守有、抱元守一，勤修无为，明心见性，证道成真！
没点儿文化底蕴都不敢过节。
突然想到，《孙子兵法》和《素书》都是把“道”放在第一位的。
前者说“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”；
后者说“道、德、仁、义、礼”。
这个“道”是指万物存在的一种不可言说的规律。
《西游记》也是把“道”放在最前面的。猴子一身的本事都是从道家那里学来的，而他的师父须菩提老祖最后说了一句：“修道之人，口开神气散，舌动是非生。”
就说这“道”是不可言说的。
前者说“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”；
后者说“道、德、仁、义、礼”。
这个“道”是指万物存在的一种不可言说的规律。
《西游记》也是把“道”放在最前面的。猴子一身的本事都是从道家那里学来的，而他的师父须菩提老祖最后说了一句：“修道之人，口开神气散，舌动是非生。”
就说这“道”是不可言说的。
✋热门推荐