天下为公说实际上也是一种君德论，它着重从情与法的角度论证了君主尊重成文法的重要性。
在封建君臣论政中，“公”是经常被提到的字眼，而且主要是在议论赏罚的场合使用它。
法，就其内容而言代表着国家利益，属于公利、公益；就其形式而言是判断是非曲直的尺度，标志着公平、公正。所以，法与公有着内在的联系，都是私利、私情的对立物。
君主专制制度的特点是：国家权力与君权合一，公天下与私天下有机地结合在一起，封建国家的公私两重性可以同时体现在皇帝一个人身上，并渗透到封建法律中去。在这种情况下，国家利益和君主利益很难以“公”与“私”清楚地界分，天下之大公与一人之大私常常是一回事，所谓“天下为公，一人有庆”（《贞观政要·刑法》）。
唐太宗就曾倡言“君人者，以天下为公”（《贞观政要·公平》）。在封建君臣的政治词汇中，“公”主要指国家法制和执法公平；“私”主要指帝王的私情。所谓“古称至公者，盖谓平恕无私”（《贞观政要·公平》），“大明无偏照，至公无私亲”（《贞观政要·刑法》）。
封建君臣认为，私情是败法乱政的根源。
隋文帝主张帝王“公道以御物”（《隋书·高祖纪》）。
唐太宗说：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。”（《贞观政要·求谏》）
正是基于这种认识，他们把公平正直称为“理国要道”，甚至认为“公之于法，无不可也，过轻亦可。私之于法无可也，过轻则纵奸，过重则伤善”（《贞观政要·公平》）。
有了一颗公正的心，法度亦不必拘泥，即使赏罚失当，也会受到臣民拥戴。
在封建君臣论政中，“公”是经常被提到的字眼，而且主要是在议论赏罚的场合使用它。
法，就其内容而言代表着国家利益，属于公利、公益；就其形式而言是判断是非曲直的尺度，标志着公平、公正。所以，法与公有着内在的联系，都是私利、私情的对立物。
君主专制制度的特点是：国家权力与君权合一，公天下与私天下有机地结合在一起，封建国家的公私两重性可以同时体现在皇帝一个人身上，并渗透到封建法律中去。在这种情况下，国家利益和君主利益很难以“公”与“私”清楚地界分，天下之大公与一人之大私常常是一回事，所谓“天下为公，一人有庆”（《贞观政要·刑法》）。
唐太宗就曾倡言“君人者，以天下为公”（《贞观政要·公平》）。在封建君臣的政治词汇中，“公”主要指国家法制和执法公平；“私”主要指帝王的私情。所谓“古称至公者，盖谓平恕无私”（《贞观政要·公平》），“大明无偏照，至公无私亲”（《贞观政要·刑法》）。
封建君臣认为，私情是败法乱政的根源。
隋文帝主张帝王“公道以御物”（《隋书·高祖纪》）。
唐太宗说：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。”（《贞观政要·求谏》）
正是基于这种认识，他们把公平正直称为“理国要道”，甚至认为“公之于法，无不可也，过轻亦可。私之于法无可也，过轻则纵奸，过重则伤善”（《贞观政要·公平》）。
有了一颗公正的心，法度亦不必拘泥，即使赏罚失当，也会受到臣民拥戴。
笔/许钰
嶙亭启：
别已十载，其间归田园居。今复窥天道，所见东夷乱，中原三分。正主任邪臣，贤人无罄其瞽，首创奢淫，不纳刍荛，卒令不闻其过，小人结伴，大褚命将近。
十载前纵马驰骛，介胄常拜。后亭端雄姿，龙首昂藏目睊，玄色黹袍，视九龙五爪霅然。我笑大褚得君，海晏清河、千秋万载。
亭曾曰：君子有絜矩之道，正主如君子，道得众而得国。亭彼时慷慨，畅言天下得失。我尝谓得知己，尤喜吃酒宴腼、切磋一隅。后而登位，然尔行不同先言，行之偾事，骤忤贤臣，直言鲠议不惜，钳口而不能致理。遂行田园，故亭不能斥不辞之罪。
自古正主多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪，是以天下丧乱，莫不由此。天下无道，正主暴虐，军中作奸，为危亡之渐。曾于殿上，视亭媵嫱左右，隐居毅然，可亦不意间，十载去矣。
前日中原天象有异，白虹贯日。而东则夕暾祥茂，赤纂馔玉。人皆窃议，东夷易代大褚。我尝欲忠志之士，除倭贼，今却甚恨，十载前拥而成主。
嶙亭，人君需匡谏，方得天命。
至此喉间腥甜，抚白鬓馀髾，叹曰：天下皆哀矜褚天子有德而不尽其之任也。
投笔，思良久，信于煨烬烛上。烛亦灭。
次年，大褚亡，火灼京城三日未灭，更褚为元，开圣勖贤，启盛世。
据史书记载，京城大火灭下的那天，大褚最后一任皇帝继位时的大将军自刎在京城外。
大褚最后一任皇帝被后代皇帝当做昏君的典范，还有民间所传，那位自刎的将军是昏君青年时征战沙场放在心上的人。
嶙亭启：
别已十载，其间归田园居。今复窥天道，所见东夷乱，中原三分。正主任邪臣，贤人无罄其瞽，首创奢淫，不纳刍荛，卒令不闻其过，小人结伴，大褚命将近。
十载前纵马驰骛，介胄常拜。后亭端雄姿，龙首昂藏目睊，玄色黹袍，视九龙五爪霅然。我笑大褚得君，海晏清河、千秋万载。
亭曾曰：君子有絜矩之道，正主如君子，道得众而得国。亭彼时慷慨，畅言天下得失。我尝谓得知己，尤喜吃酒宴腼、切磋一隅。后而登位，然尔行不同先言，行之偾事，骤忤贤臣，直言鲠议不惜，钳口而不能致理。遂行田园，故亭不能斥不辞之罪。
自古正主多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪，是以天下丧乱，莫不由此。天下无道，正主暴虐，军中作奸，为危亡之渐。曾于殿上，视亭媵嫱左右，隐居毅然，可亦不意间，十载去矣。
前日中原天象有异，白虹贯日。而东则夕暾祥茂，赤纂馔玉。人皆窃议，东夷易代大褚。我尝欲忠志之士，除倭贼，今却甚恨，十载前拥而成主。
嶙亭，人君需匡谏，方得天命。
至此喉间腥甜，抚白鬓馀髾，叹曰：天下皆哀矜褚天子有德而不尽其之任也。
投笔，思良久，信于煨烬烛上。烛亦灭。
次年，大褚亡，火灼京城三日未灭，更褚为元，开圣勖贤，启盛世。
据史书记载，京城大火灭下的那天，大褚最后一任皇帝继位时的大将军自刎在京城外。
大褚最后一任皇帝被后代皇帝当做昏君的典范，还有民间所传，那位自刎的将军是昏君青年时征战沙场放在心上的人。
女人都是聊天高手，
想靠聊天去把妹的男人，
都是蠢蛋。
———☁️云云锦书
女人和男人相比，女人就是天生的社交达人，她们和谁聊天都能聊好，都能聊得愉快。男人觉得自己和女人聊得很开心，是因为自己会聊天，其实是女人会聊天。女人总是能三言两语就让男人乐开花。
男人的总体社交水平远远落后于女人，但一旦一个男人成为社交达人，他就会成为女人的万人迷，他就会是个恋爱高手。
一、“身体触碰”是恋爱的根基
谈恋爱可不是聊天。也就是说，爱不是聊出来的，感情不是聊出来的。聊天是聊不出爱情的。一个人是无法通过聊天，让另一个人爱上自己的。一个人也无法通过和另一个人聊天，而爱上对方。聊天这个动作本身其实是没有意义的，尤其是网络上的聊天，那种不见面的聊天，纯靠打字、发消息的聊天，更是完全完全没有意义的。
聊天能给男女关系带去良性发展的惟一好处就是：“不经意地展现”，也就是“重要信息的传递”。
比如男人的身份地位、财富收入等。
比如女人的年轻家境、事业修养等。
要让对方在聊天内容中获取到对方想要的、感兴趣的信息，那么这样的聊天就变得有意义了，那么2个人才有进一步发展的可能。否则所有不带任何关键信息的聊天，都是对男女关系发展无效的。
而所谓进一步的发展，就是见面，就是发生“身体触碰”，男女之间只有有了“身体触碰”才会开始进入恋爱模式，在没有“身体触碰”之前，都不叫恋爱。男女之间的情爱，是在身体触碰的过程中产生的。没有身体触碰，就没有一切。
而就算2人之间有口头确认男女关系，那也都是虚假的，这个虚假会随时带走恋爱的感觉。没有“身体触碰”的恋爱都是假的。触碰就是真实的存在，人是需要真实的东西去天天刺 激自己的，不然什么情啊爱的，很快都会消散的。
而男女之间能发生“身体触碰”，一定不是靠聊天，而是要靠真实的、单独的、一对一的、私 密地相处。聊天只是恋爱中一个小小的引子，引出的是自己和对方的价值，如果2个人能认同对方的价值，才有“身体触碰”的可能。
那些在用无价值展现的聊天，来要求“身体触碰”的人，都是下三滥，都是偷盗者。人要远离下三滥和偷盗者，否则自己就会亏损。
二、聊天是很贵的，很多人是不配的
为什么聊天是很贵的？因为聊天会占据人的时间，一个人和人聊天了，就没法集中注意力去做其他事情。聊天是你一句我一句地互相丢信息，且这些信息基本全是没用的垃圾信息，不会带来价值的信息，是非常耗费时间和精力的。那么只有时间不值钱，有大把闲工夫的人才会喜欢聊天。只有没有什么道德修养的人，会喜欢去找别人聊天。这类人是默认别人的时间也和自己的时间一样是不值钱的。
和不能提供有价值信息的人聊天，就是浪费生命。只有和能提供有价值信息的人聊天才有意义，而这类人又是不愿意聊天的。所以其实有意义的聊天是很贵的，很多人根本就配不上。因为大部分的人都没有聊天价值的意识。
在男女关系里，聊天价值意识同样成立。男女之间要在聊天中展示自我的价值，在确认对方符合自己的要求之后，在进入下一步的发展，也就是进入“身体触碰”阶段。这次才是谈恋爱的基本步骤，核心指导方针。
三、男人别去教育女人，要给女人讲故事
会讲故事的男人，就是社交达人，就是恋爱高手。
女人是天生的聊天高手，因为在男女关系的相处中，女人天生就处于一个“低位”。什么意思？就是女人可以让对方处于“高位”，处于高位的人会很舒服，所以女人才是聊天、社交的高手。这是女人的天 然属性，尤其是漂亮的女人，这种属性特别的高，若加之还是个聪明的漂亮女人，那这个女人的社交高手属性就会非常非常高。所有的男人和她聊天，都会非常舒服的。而她也可以用较快的速度和效率在聊天的过程中传递、获取有价值的信息。
也就是说，男人要把聊天的主动权交给女人，因为那本来就属于她们。男人不应该在和女人的聊天中，占据主 导地位，但凡想在聊天中去主 导女人、教育女人的男人，都是愚蠢又自大的，这都是他们不了解女人的原因。
男人想要得到女人的好感，就不要和女人聊天，一个多余的字都不要给女人发。男人只要给女人讲故事就可以了。而讲故事也是有方式方法的，最基本的一个形式，就是不要在聊天对话框里给女人讲故事。要把自己的故事写在自己的朋友圈里。
现在的人，了解对方都是通过朋友圈，刚加的好友，都是不聊天的。就是看对方朋友圈。一个人的朋友圈就是一个人的名片，不好好经营自己朋友圈的男人、女人，都是谈恋爱的低手。不经营好自己的朋友圈的人，都会让择偶这件事情，变得很低效。
男人在朋友圈写自己的创业故事，写自己的爱好，自己的成长，自己住的、用的、吃的，都写出来，那么这个男人的形象就很丰富了。当然前提是不能作假，不然吸引来的女人都是不精 准的，后期是要付出代价的。
很多男人懒得发朋友圈，那么他们就很难找到他们满意的女人。朋友圈并不是什么表面功夫，而是一个人内涵修养的展现。
不管男人女人，把自己的朋友圈经营好了，很多事情都会顺风顺水，都不仅仅是谈恋爱这一个方面了。
四、总结
男人别和女人聊天，这个道理，优 质男人都是懂得，他们就是在讲故事，一个男人讲得故事越多，他的形象就越饱满，他在女人的眼里就越有趣，女人就会喜欢和他聊天。多讲故事，还把故事讲好的男人，是非常讨女人喜欢的。
但男人讲的故事一样要是真实的，是真实发生的事情，是自己真实的想法。男人别搞那套虚假的东西，所有在感情世界里撒谎的男女，都不会幸福的。都会付出代价的。
而天聊得再好，没有身体的触碰，一切都是无用功。谈恋爱就是肉体的交融，没有肉体交融的恋爱，不需要谈。人所有的情感付出，都是为了肉体的愉悦，这个是不容反驳。肉体承载并滋养人的灵魂，不把肉体伺候好，灵魂会枯竭。
人一定要现实。
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三、男人别去教育女人，要给女人讲故事
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也就是说，男人要把聊天的主动权交给女人，因为那本来就属于她们。男人不应该在和女人的聊天中，占据主 导地位，但凡想在聊天中去主 导女人、教育女人的男人，都是愚蠢又自大的，这都是他们不了解女人的原因。
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四、总结
男人别和女人聊天，这个道理，优 质男人都是懂得，他们就是在讲故事，一个男人讲得故事越多，他的形象就越饱满，他在女人的眼里就越有趣，女人就会喜欢和他聊天。多讲故事，还把故事讲好的男人，是非常讨女人喜欢的。
但男人讲的故事一样要是真实的，是真实发生的事情，是自己真实的想法。男人别搞那套虚假的东西，所有在感情世界里撒谎的男女，都不会幸福的。都会付出代价的。
而天聊得再好，没有身体的触碰，一切都是无用功。谈恋爱就是肉体的交融，没有肉体交融的恋爱，不需要谈。人所有的情感付出，都是为了肉体的愉悦，这个是不容反驳。肉体承载并滋养人的灵魂，不把肉体伺候好，灵魂会枯竭。
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