每个人的时间精力都是有限的，一旦贪了，就很容易啥也干不好，甚至会让自己陷入非常困难的境地。

逆着人性来，成长会更快。

举例：很多人读书，喜欢贪多求快，这是人性使然，而你却很不一样——拿到一本经典，能做到至少读十遍并讲十遍，时间一久，你的输入和输出能力自然就会远超常人。

要有三年磨一剑，甚至十年磨一剑的精神。

若真能给自己足够多的时间，且做到足够聚焦，无一日不想，无一日不念。

就像老一辈的，前辈们一样，踏踏实实学，踏踏实实练，自然能成为别人眼中的高手。

把目标减到不能再减，专注再专注，一生只爱一人。

主一无适便是敬，做一件事，便专于一件事，一点不觊觎，一点不旁骛。

守时，回光。人心能清净，天地悉皆归。

顶礼老前辈

反省自己，共勉！

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何谓敬，朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。敬业，就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。

读曾国藩家书——
又至唐镜海先生处，问检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全书》为宗。时余新买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及。若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门： 曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理内。又问：经济宜何如审端致力？答曰∶经济不外看史，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。先生尝教之曰：不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是闭邪存诚。又言检摄于外，只有“整齐严肃”四字；持守于内，只有“主一无适”四字。又言诗、文、词、曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，昭然若发蒙也。——曾国藩日记 道光二十一年七月十四日