上堂，“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”

问：“如何是大乘顿悟法要?”

师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。

对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智能之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”

——《指月录》卷八 洪州百丈山怀海禅师

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《中论》
龙树菩薩造
复次

如诸法自性 不在于缘中

以无自性故 他性亦复无

诸法自性不在众缘中。但众缘和合故得名字。自性即是自体。众缘中无自性。自性无故不自生。自性无故他性亦无。何以故。因自性有他性。他性于他亦是自性。若破自性即破他性。是故不应从他性生。

人聪明独立，也刚强倔强，做事谨慎持重但有气性，不喜人下婉转，喜凭靠自己能力成事。父母善良慈厚之人，际遇一般，而你命有学堂贵人，努力文凭没有问题。离祖别乡之命，如留家乡，凡事闭塞，诸缘迟钝多是非。

对待感情偏执执泥，不太愿意屈从，也不喜将就勉强，喜率性干脆之男，而后的确能得家庭条件颇为不错之配偶。和公婆相处没有嫌隙的，可以一起居住。

自身事业上占权柄，在家中说话也有分量，容易获得重视。但人下做事，往往压抑烦闷时多，容易为人压制，难以攀爬。但如自己出来做自己事业，则必能积财累富，当然，在能得夫家助力的同时，也能反过来旺助夫家。求财往西北、正北城市都宜的，次之可选择正东方位城市。

子嗣必能得男丁，可望顺产，且对子嗣颇耐心仁厚，所以孩子甚为依赖孝顺，晚年亦能得靠。但配偶晚年多疾，会先走。而你本身之父母里，父亲走时你必不能相送最后一眼。#菩萨观世音##许愿至灵##奇门遁甲[超话]##面相[超话]##中医[超话]##净土宗[超话]##算卦[超话]#