#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 六道轮回不是佛教创造,佛法只是说明有六道。就像老师为学生讲解哪里有山,哪里有海一样。天,人,阿修罗,地狱,恶鬼,畜牲等六道都是因果显现。因佛陀全知,能见六道,所以说:“诸恶莫作,众善奉行。”佛法的根本目的不是为了追求人天福报,佛法是为自己及他人解脱六道。因为在解脱,明心见性前,轮回都是烦恼、无常的无限重复。
男子患癌,提100万求医生救命,但一检查出来就是晚期,连动手术都晚了,被告知无救了,他把钱全部散了,称:“命都没了要钱何用!”
这是绝望而歇斯底里撒钱的情景……当一个人生命走到尽头,不能挽救的时候,钱算什么?此刻在他眼里这些钞票就是纸片子……
感言:
遍观世间,人到中年,老病相侵。
已经老年的父母长辈们,个个被多种疾病缠身,时常恐惧,个个怕死。
想与他们谈论疾病与生死的问题,疾病的注意事项:福禄寿是一体;业障是病因;性理、心理、身理的恶业善业决定病与愈;吃药,动手术,治标不治本;业障不除,病好不了。
可深刻地谈论疾病的话题,他们个个都不敢听,更别提谈生死的话题,总说谈这些不吉利,不敢面对。
我在人们身上看到的,是极度的脆弱,和极度的恐惧,竟没有一个人例外,他们整个人生的一切作为,都是脆弱和恐惧的反应。
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人不勤俭朴素,不能入道。有慕道求解脱者,先返朴归真,勤俭朴素,能圆成人道,再修天道,这是顺序,其实不二。人道为天道之筑基,天道为人道之结果。人道是天道之根,天道是人道之本。今人失道,致乱象丛生。我们要想明心见性,修行人道以明心,通达天道以见性,天人合一,证成大道。
勤俭朴素,一法含万法,非常厉害,实足做去,人将万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美,万物之道在其中,离此则扭曲变异,苦不堪言。
素真,朴实,简幸,纯福,真实幸福,你找到了吗?
离此愈远,灵心身愈病态严重,小命要紧,其余疗法治标不治本,要想好病,回此即好。
这是绝望而歇斯底里撒钱的情景……当一个人生命走到尽头,不能挽救的时候,钱算什么?此刻在他眼里这些钞票就是纸片子……
感言:
遍观世间,人到中年,老病相侵。
已经老年的父母长辈们,个个被多种疾病缠身,时常恐惧,个个怕死。
想与他们谈论疾病与生死的问题,疾病的注意事项:福禄寿是一体;业障是病因;性理、心理、身理的恶业善业决定病与愈;吃药,动手术,治标不治本;业障不除,病好不了。
可深刻地谈论疾病的话题,他们个个都不敢听,更别提谈生死的话题,总说谈这些不吉利,不敢面对。
我在人们身上看到的,是极度的脆弱,和极度的恐惧,竟没有一个人例外,他们整个人生的一切作为,都是脆弱和恐惧的反应。
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人不勤俭朴素,不能入道。有慕道求解脱者,先返朴归真,勤俭朴素,能圆成人道,再修天道,这是顺序,其实不二。人道为天道之筑基,天道为人道之结果。人道是天道之根,天道是人道之本。今人失道,致乱象丛生。我们要想明心见性,修行人道以明心,通达天道以见性,天人合一,证成大道。
勤俭朴素,一法含万法,非常厉害,实足做去,人将万善具足。
朴素就是万物本真、本善、本美,万物之道在其中,离此则扭曲变异,苦不堪言。
素真,朴实,简幸,纯福,真实幸福,你找到了吗?
离此愈远,灵心身愈病态严重,小命要紧,其余疗法治标不治本,要想好病,回此即好。
古人于道真诚,耐烦耐苦,虽一时不明白,为了自己的生死轮回私事,肯信,肯依大善知识而不退,这本身就是最好的修行。
现在的人,易掉头不顾,浮心我慢,不知其中奥妙,急于会道理。沒办法,子女再差,在父母眼里还是宝,呵护其情其生活,若是自己也稍为懂事,则吉祥广大。
参禅,参我是谁,参话头,我即是话头,我与一切话头,无不是心,参找心,才能明心见性。自己若不惜自己不肯参,又学着去讲参禅,则成大罪。有些话,人家讲得,我们未必能讲。国家大事如此,佛门大事,更如此。
现在的人,易掉头不顾,浮心我慢,不知其中奥妙,急于会道理。沒办法,子女再差,在父母眼里还是宝,呵护其情其生活,若是自己也稍为懂事,则吉祥广大。
参禅,参我是谁,参话头,我即是话头,我与一切话头,无不是心,参找心,才能明心见性。自己若不惜自己不肯参,又学着去讲参禅,则成大罪。有些话,人家讲得,我们未必能讲。国家大事如此,佛门大事,更如此。
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