又回到最初的起点，走进熟悉的建筑，尝到熟悉的味道，见到熟悉的人，那种熟悉的悸动又涌上心头。记忆那段最纯粹美好的时光开始倒带，那个最简单快乐的自己清晰浮现，她屹立在窗台背书，她每天背着铁一样重的包奔走，她会骑着她的小黑自行车去买每天健身餐的食材，她心里有个遥远的梦想……她是我再也回不去的那个自己。我想好好感谢她，感谢她当初的选择，感谢她那份坚定和从容。陪伴她走过来的还有好多个可爱的人儿，记忆中她们的笑声最有感染力，时常响彻在教室，在走廊，在地下通道，在食堂……谢谢她们，给了我最欢乐的那几年，没有烦恼。趁着下午等待的时光去全身按摩了一次，痛并快乐着，当放松神经，专注感受身体的每个触觉，你就会听见你的各个器官在告诉你它们有多疲惫和酸痛。我会开始注意要好好正确使用它们，照顾它们。

按摩完去新开的西西弗充个电，看到本解读张爱玲的书，被粉色的封面吸引，找了个空位坐下来细细品味。六年前也买过一本解读张爱玲的一生，我在她身上看到了我的影子，我被她骨子里的傲气和特立独行所吸引。只是六年后再重温她的人生，我竟有想流泪的冲动。像她这样外刚内柔，敢爱敢恨的人；像她这样勇敢追求自己所爱的人，哪怕飞蛾扑火；像她这样有情有义，冷暖自知的人。我真的很爱，爱她的文字，爱她的故事，爱她的美丽心灵。她恰恰代表那类独立自主，孤芳自赏的女性。在别人眼里，她的一生过于激进，过于悲惨。但她从不后悔她的选择，不辜负每一段真情。她永远都把仁爱留给别人，悲痛就给自己。她说，因为懂得，所以慈悲。像她这样的女性，可遇而不可求。[心][鲜花]刘雯是，三毛是，我的母亲亦是。 https://t.cn/zTINOUb

#读有余思#
我只匆匆奔走在这世上，
任何欢乐都抓紧尝一尝，
不满意的立刻将它抛弃，
抓不住的干脆将它释放。
我只顾追求，只顾实现，
然后又渴望将人生体验，
用巨大心力，先猛冲蛮干，
而今行事却明智、谨严。
对于尘世我已了如指掌，
对于彼岸我已不存希望；
只有傻瓜才会盯着云端，
以为有同类居住在上面！
强者应立住脚，放开眼，
世界对他不会默默无言。
他何须去永恒之境悠游！
凡能认识，便可把握拥有。
他该如此踏上人生旅途；
任鬼魅出没而我行我素，
于行进中寻找痛苦、幸福，
他呀，没有一瞬感到满足！
……
整个人类注定要承受的一切，
我都渴望在灵魂深处体验感觉，
用我的精神去攫取至高、至深，
在我的心上堆积全人类的苦乐，
把我的自我扩展成人类的自我，
哪怕最后也同样地失败、沦落。
……
          ~德国 歌德《浮士德》
听雨轩主人评曰：若夫实话实说，几十年前初读《浮士德》时，与但丁的《神曲》一样，并没有读懂。当时只因为其“名”而读。后来看了一场歌剧《浮士德》，记得是在南锣鼓巷中戏剧场，也看了个晕晕忽忽，于是便放下了。及至读过《易经》，一次偶然机会又读《浮士德》，脑海里突然蹦出来“天行健，君子以自强不息”，算是明白了浮士德博士。
其实浮士德是个真实存在，被民间传说不断包装，到歌德则将其推到了艺术至高点。一个向着爱、向着美、向着理想、向着光明，百折不挠而践行的形象升成矣。
做为后启蒙时期的大家，歌德无疑是了不起的。他所喚起的是一种精神，今天称做“浮士德精神”。其实中华早在两千五百年前便在倡导这种精神。而且在激励人们奋进的同时又多了一重浮士德精神所欠缺，而西方又苦寻不到的精神，那便是奋斗结果的承载力量~德。分别是两句话，亦即《易经》乾卦与坤卦的大象辞。合之便是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。梁任公（启超）乃择其中八字所定“自强不息，厚德载物”至今为清华大学校训。斯诚乃中华精神是也，惜今也疏之，一如西洋对“浮士德”精神之疏远。
最后希望年轻的朋友们趁光景好多读些经典。能读进去吃透些，便可站于巨人之肩膀上而远瞻，而行事，必远胜俗常者。夫人之间，无非见识、格局、气度之差距耳。差距的拉开，是读过经典以后才可分晓的。
至自己能够回归听雨轩书斋时，一定努力将读过的所有经典复重读之，尽管或比年轻时眼力、精力均不逮，然努力读下去，到最后走的那一刻，有诸多经典照耀，也不至于孤独害怕的罢……
~陈鹤寿先生门外牛马走己亥岁初秋于京华听雨轩

女人追逐美，现实是人们以富为美
追求白净无瑕，暗示无需风吹日晒
追求纤细高跟，暗示无需疲于奔走
追求十指如葱，暗示无需躬亲劳作，
追求身量纤纤，暗示饮食讲究挑剔。
青春是一滩掩饰窘迫的潮水，
退潮后才知道，谁在裸泳
用金钱和美貌武装的女人
安全感，永不退潮。 https://t.cn/RBSlyfs