灵魂高处的境界是什么？
每个人心里都有答案，但小编觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
每个人心里都有答案，但小编觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
#禅心文化[超话]#
若您能有缘见闻此文，证明您已具无量慧根！！！（一定要认真阅读）
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感;是在感受别人的喜悦，在为他们祝福?还是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢?
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生.那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。
若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
若您能有缘见闻此文，证明您已具无量慧根！！！（一定要认真阅读）
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感;是在感受别人的喜悦，在为他们祝福?还是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢?
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生.那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。
若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
第一次喝了奶茶睡不着觉&工作以后第一次熬夜，又找回了闲散时的感觉[思考]工作确实不容易啊，希望以后越来越顺利[二哈]现在的情况真的是想要的太多想的太远，生活还是要一步步地来啊，工作还是要一点一点地做啊，朱同学不要浮躁啊[懒得理你]虽说但行好事，莫问前程，但还是希望生活对我好一点[太阳]另外，Q版斯嘉丽真是太可爱了，黑寡妇独立电影还要等几个月才来[可怜]没有漫威电影看我真的要死了[跪了]
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