#近现代史# 1947年8月，一架英国客机正飞往智利，突然给塔台发来一串文字，随后不知去向，直到半个世纪后才显露端倪，科学家立刻组队调查，研究结果出人意料。
 
1947年8月2日，英国南美航空公司的“星尘”号客机，载着5位机组成员与6位乘客，准备从阿根廷起飞前往智利的圣地亚哥。一切准备就绪后，客机在塔台的允许下顺利地腾空而起，并很快飞到了著名的安第斯山脉上空，这个南北走向的巨大山脉，平均海拔接近四千米，其主峰阿空加瓜山高达6920米。
 
尽管安第斯山脉十分险峻，好在机组成员们经验丰富，毕竟他们也不是第一次飞跃此处。然而当他们即将接近主峰阿空加瓜山时，机长发现今天的天公实在不作美，阿空加瓜山附近的云层非常厚，视线不佳，倘若继续按照以往的高度飞行，恐怕一不小心就会撞到高山上，届时机毁人亡可就后悔莫及了。
 
为了安全起见，机长迅速联系地面管理人员，请求立刻将飞行高度调整为7320米，这比阿空加瓜山足足高出400米，应该可保万无一失，地面管理人员很快同意。“星尘”号客机在高空中飞行一段时间后，距离目的地越来越近，地面管理人员根据机组成员发来的地理位置判断，再有12分钟，他们就能成功抵达圣地亚哥机场。
 
然而地面管理人员左等右等，却始终看不到“星尘”号客机的半点踪影，到底怎么回事？地面管理人员心中隐隐产生一种不祥的预感。正当他忐忑不安时，突然收到“星尘”号客机传来的一条奇怪的信息：“STENDEC”。地面管理人员绞尽脑汁也破解不了这组字母的含义，一时间陷入无尽的沉思之中，这应该不会是什么填字游戏吧？
 
无奈之下，他只能主动向“星尘”号客机询问谜底，有什么话不妨直说，别搞得这么莫名其妙。令人惊讶的是，“星尘”号客机竟然再次不管不顾地发来“STENDEC”，这就有点过分了，眼看着客机已经到了降落的关键时刻，却还在跟地面管理人员玩文字游戏，他十分不悦，但是考虑到安全着陆才是重中之重，他再次耐着性子联系客机。
 
不过这一次无论他怎么询问，“星尘”号客机都毫无反应，很显然，这架客机已经彻底失去联系了，按照常理判断，客机很可能因故坠落在圣地亚哥附近，救援人员接到指令后，二话不说就前往可能出事的地点，进行大规模搜索，可惜结果一无所获。考虑到救人如救火，大家很快将搜索范围扩大到安第斯山脉。
 
但是经过一番地毯式的搜寻后，依然毫无进展，这架“星尘”号客机就这样悄无声息地人间蒸发了，没有人知道机上到底发生了什么，更不清楚这架客机到底去了哪里，随着搜救工作的结束，“星尘”号客机也渐渐被世人所遗忘。岁月荏苒，时间很快来到半个世纪后的2000年1月，安第斯山图潘加多峰的冰川里，竟然凭空出现了一个发动机。
 
登山者们大感意外，并毫不犹豫地将信息上报，经过专业人员辨认，他们确信这台发动机来自于当年消失不见的“星尘”客机，难道图潘加多峰真的就是这架客机的最终“归宿地”，虽然让人大惑不解，但是阿根廷方面还是决定重新组建一支精悍的调查组，再次寻找失踪的“星尘”客机，无论如何，他们一定要查明真相。
 
经过一番努力，这支由大量士兵与科学家组成的调查组，的确找到了少量的飞机零件与一些人体遗骸，不过这些都只是客机的冰山一角，那么剩余的大部分客机残骸与机上人员，到底都去哪里了？
 
经过冰川学家的认真研究，他们一致认为：事实上，当年的“星尘”号客机，应该是被图潘加多峰的大雪掩埋了，由于雪层太厚，以至于当时的救援人员掘地三尺也发现不了他们。随着53年后图潘加多峰上的气温上升，部分冰雪开始融化，“星尘”客机的部分残骸得以重见天日，这也意味着，其他部分应该还在皑皑的白雪之下。
 
问题来了，那么原本即将到达圣地亚哥的“星尘”号客机，怎么会突然跑到图潘加多峰上？要知道此处距离圣地亚哥还有80多公里。
 
经过科学家们的缜密研究后，答案终于揭晓：当客机飞越安第斯山脉时，机长为了避免撞上主峰阿空加瓜山，开始向上爬升，但是在爬升的过程中，不可避免地遭遇到一股强大的寒流，这股寒流迎面而来，极大地降低了客机的飞行速度，然而机组人员并未察觉，他们以为客机还在按照原先的速度稳步前进。
 
当机组人员以为自己即将离开安第斯山脉时，照例给地面的管理人员发送了错误的位置信息，以至于他们以为客机再过12分钟就能抵达机场。实际上，这个时候的“星尘”客机，由于速度大为减缓，尚在高耸入云的山脉之中。当机长下降飞行高度，为进入机场做准备时，迎接他们的不是城市圣地亚哥，而是白雪皑皑的图潘加多峰。
 
危急时刻，机长打算重新拉升飞行高度，却发现根本来不及，“星尘”号客机无可奈何地撞在了山峰上，剧烈的震动引发了大规模雪崩，瞬间将客机彻底掩埋。那么，地面管理人员两次收到的信息“STENDEC”是什么意思？

也许st代表“星尘客机”，endec实际上是andec，为“安第斯山”的意思，连起来应该是：星尘客机困在安第斯山。

本计划回新疆自驾，在山河辽阔中度过这个生日，竟没想到居家了70天，魔幻又难忘。很多年后讨论起来也许仍会记忆犹新，诉说着不同经历与解读。
三十岁对于很多事有了不同的心境，允许一切发生，接受世事无常，接受不完美、困惑焦虑和遗憾。平淡的生活中，一夜好眠，健康常在，普通的事情都显得很珍贵。
今年的愿望：
心态松弛，皮肤紧绷[偷笑] https://t.cn/RVJk9aF

中国两千多年来的儒家理想中的“齐家”，只有在过去朴实无华的农村家庭里，每每可以看见那种“满眼儿孙满檐日，饭香时节午鸡啼”的情况。不过，这样的殷实家庭，一定是有一个有德而有持家之道的老祖母或主妇，作为真正幕后的主持者，并不一定是当家的男人或老祖父的成果。所以我经常说，中国文化中，维持传统的家族人伦之道的，都是历代中国妇女牺牲自我的成果，是母德的伟大，不是男士们的功劳。至少由上古到二十世纪三四十年代还是如此，中国宗法社会的大家族观念，还未完全转变。也许我的所见不尽然，但须要大家再冷静一点仔细去研究，母教，才是天下文化教育的大教化事业。大至国家、民族，小至一个儿女，没有优良传统贤妻良母的教育基础，那就什么都免淡了！

——《原本大学微言》

 

中国历代都有好的主妇，所以讲到中国的教育，齐家之道，母教最重要，有个好的女性很重要。像影响我很大的是我的祖母和我的妈妈，当然父亲影响也大，但是不及我的祖母跟母亲。现代女性教育很普及，可是女性反而很难做好贤妻良母，将来就更难了。所以我在《原本大学微言》中，把历史上这些王朝以及家庭大概拿来批判一番，是为了让大家知道母教的重要，女性的重要。

——《廿一世纪初的前言后语》



孟子的母教

大家都知道，孟子的一生，除了他天生本质具有圣人之资以外，还有一个最大的助力，那便是一位贤母的教导。孟子不但在幼年时期、少壮时期，接受了母亲严谨的教育，即如这一次与齐宣王话不投机，决心要去齐的时候，又是接受孟母的鼓励，使他去志更加坚定。如《孟子外书》所载的母教，也正是他们母子俩在这个时期的故事。

 

孟子处齐为客卿，居常有忧色，拥楹而叹。

 

孟母见曰：子拥楹而叹，若有忧色。何也？

 

对曰：轲闻之，君子称身而正位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。今道不用于齐，愿行，而母老，是以忧色。孟母曰：妇女之礼，精五饭（稻、黍、稷、麦、菽五种饭类），幂酒浆，缝衣裳而已。故有阃内之修，而无境外之志。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”《诗》曰：“无非无仪，惟酒食是议。”以言妇人无擅制之义，而有三从之道也。

 

故幼则从乎父母，嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。子行乎子义，吾行乎吾礼。子何忧也。

 

孟子和齐宣王最后几次谈话，齐宣王在礼貌上虽然还相当尊敬孟子，但实际上已大有貌合神离的味道。孟子觉得不须再留下去了，心里很不自在。心有所思，容貌上不免略现愁苦之色。有一天，手搭着前门的柱头发呆，轻轻地叹息。

 

孟母早就看在眼里，心里有数。再次看到这种情形，就不得不问他了。

 

儿啊！你为什么在这儿唉声叹气的，愁眉不展呢？

孟子听到母亲在问话，不免自悔失态，但又不能欺瞒母亲，因此便答道：

儿子认为一个君子，应该知道进退之方。一个人的立身出处，必须名正而言顺，有为有守，不可以苟且求取荣誉与俸禄，贪受不义而不应该的赏赐。如今我和齐宣王话不投机，看来他是绝对不会接受王道政治思想，自然就无法在齐国实行仁政了。在这种情形之下，儿子觉得再不能待下去，但是想到您老人家年纪大了，更不宜远游，使您老人家受苦，所以左右为难，决定不下。

 

孟母听了孟子的对话，又是一本正经地说：

一个妇道人家，只要安安分分地烧饭、煮菜、酿酒、缝衣裳，那是应守的本分。妇女的德行是专重家务的操持，不应该多管外务才对。《易经》家人卦的六二爻辞说：“无攸遂，在中馈。”家庭主妇没有向外发展的必要，只需管理家务，主持中馈便好了。《诗经·小雅·鸿雁篇·斯干章》上也说：“无非无仪，惟酒食是议。”一个贤良的主妇，平日不说什么东家长、西家短的是是非非，只要把家务和全家饮食起居料理妥当就好。这些上古的名言，都是讲到妇人不该弄权，不要对外务擅作主张的意思。

 

况且自古以来的传统，妇人有三从之德：一、在幼年的时代，要依从父母。二、在婚嫁以后，就要顺从丈夫。三、如果丈夫去世了，儿子已是一家之主了，就要以儿子的前途为中心，加以辅助。

这是合情合理的事。而今你已长大成人，我也垂垂老矣，你不但已是一家之主，而且你走的是顶天立地大丈夫应走的仁义之路，我当然跟着你、赞同你。即使在生活上清苦一点，也是我应该分担的分内之事。你不必为了我而迟疑不决，果敢地决定你的方针吧！

 

我们读了这一节书，可以推测，孟子听了他母亲的这番话之后，宽心大放，去志更坚。

 

——《孟子旁通》