《观世音菩萨普门品》是一部流传非常广泛的经典,它出自《妙法莲华经》,乃释迦牟尼佛为大众宣说观世音菩萨德性以及利益救度众生的殊胜经典。受持者众多,得灵验者不可称计,是一部常见但境界甚深之经典。
《普门品》开篇乃是由无尽意菩萨启问本师释迦牟尼佛,众生恒遭贪嗔痴三毒缠绕,于世间又多有恐怖,如同妖魔鬼怪的残害,怨家债主的仇杀,各种天灾人祸。到底游戏于十方世界的观世音菩萨,是怎样来救度众生的?
佛根据无尽意菩萨的启问,就说出了观世音菩萨救度众生的根本。观世音菩萨以闻声救苦,众生恒遭苦厄,只要能称念观世音菩萨的名号,菩萨即时就会应声而现,消除种种众生的苦难,甚至菩萨会无处不现身,不局限于任何身份,乃至于天龙鬼神,只要能化解你的苦难,菩萨无不应缘现身。
释迦牟尼佛的回答看似平淡无奇,可其中却蕴含着法界不可思议的秘密。
《妙法莲华经》乃是诸经之王,非常甚深微妙,其中的任何一个偈子或一段经文,皆为百千万劫难遭遇的妙法,能持此经,则诸佛欢喜,可得本师释迦牟尼佛授记。其中以修持此经法得到最上成就的代表,就是八岁的龙女,在无量无边的诸佛菩萨以及法华会上诸上善人见证下,直接示现成佛。
《普门品》虽是短短的其中一品经文,但它却是释迦牟尼佛亲登多宝佛塔而宣说,在某些意义上来讲,《普门品》实则就是一部无比强大的传承法流。
另一方面,观世音菩萨其本迹渊源乃是过去正法明如来,为一尊古佛,由于慈悲深切,念念关怀于众生,故而倒驾慈航,示现为等觉菩萨,辅助极乐世界阿弥陀佛引导众生往生。
菩萨又以自在神力游戏于十方国土,种种救度有缘众生,众生或与佛有缘,或与菩萨有缘,或与罗刹有缘,或与鬼神有缘,或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益,而这些幻化身虽然形态各异,但无一不具备菩萨的智慧神通,就如同清正本源的大海,虽然分流众多,但其根本,乃是从海而出。
我们在念诵《观世音菩萨普门品》时,一定要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时,就自然与菩萨的悲心宏愿相感应,因而得到菩萨的救度,更重要的是,为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。
这些,就是《观世音菩萨普门品》的功德,无限殊胜,能得大功德,能得大智慧,救众生于生死苦海。
《普门品》开篇乃是由无尽意菩萨启问本师释迦牟尼佛,众生恒遭贪嗔痴三毒缠绕,于世间又多有恐怖,如同妖魔鬼怪的残害,怨家债主的仇杀,各种天灾人祸。到底游戏于十方世界的观世音菩萨,是怎样来救度众生的?
佛根据无尽意菩萨的启问,就说出了观世音菩萨救度众生的根本。观世音菩萨以闻声救苦,众生恒遭苦厄,只要能称念观世音菩萨的名号,菩萨即时就会应声而现,消除种种众生的苦难,甚至菩萨会无处不现身,不局限于任何身份,乃至于天龙鬼神,只要能化解你的苦难,菩萨无不应缘现身。
释迦牟尼佛的回答看似平淡无奇,可其中却蕴含着法界不可思议的秘密。
《妙法莲华经》乃是诸经之王,非常甚深微妙,其中的任何一个偈子或一段经文,皆为百千万劫难遭遇的妙法,能持此经,则诸佛欢喜,可得本师释迦牟尼佛授记。其中以修持此经法得到最上成就的代表,就是八岁的龙女,在无量无边的诸佛菩萨以及法华会上诸上善人见证下,直接示现成佛。
《普门品》虽是短短的其中一品经文,但它却是释迦牟尼佛亲登多宝佛塔而宣说,在某些意义上来讲,《普门品》实则就是一部无比强大的传承法流。
另一方面,观世音菩萨其本迹渊源乃是过去正法明如来,为一尊古佛,由于慈悲深切,念念关怀于众生,故而倒驾慈航,示现为等觉菩萨,辅助极乐世界阿弥陀佛引导众生往生。
菩萨又以自在神力游戏于十方国土,种种救度有缘众生,众生或与佛有缘,或与菩萨有缘,或与罗刹有缘,或与鬼神有缘,或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益,而这些幻化身虽然形态各异,但无一不具备菩萨的智慧神通,就如同清正本源的大海,虽然分流众多,但其根本,乃是从海而出。
我们在念诵《观世音菩萨普门品》时,一定要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时,就自然与菩萨的悲心宏愿相感应,因而得到菩萨的救度,更重要的是,为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。
这些,就是《观世音菩萨普门品》的功德,无限殊胜,能得大功德,能得大智慧,救众生于生死苦海。
八字里华盖多的人很佛系,因为与佛有缘,但一个人如果大运走霉运的时候,华盖不好的一面也会出现,佛系青年表现为低欲望特征:不想结婚,不想生孩,不想就业,只想活着。有老人的啃老,没老人的基本上流浪。虽然人数占比不高,但我们人口基数大,数量也不容小觑。这种状况在西方发达国家很常见,主要是青年就业机会缺乏导致的,从全社会角度来看,失业率可能只有3~5%,但自由职业率高达30%以上,很多大学生毕业就失业这种状况越来越普遍。这几年,我国大学生毕业生越来越多,就业率越来越低,大学失业困扰着家庭,也困扰着社会,如果处理不当,佛系青年将会越来越多,整个社会和家庭都将面临巨大的压力。
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〖八字空亡、墓库分析婚姻信息〗
空亡与墓库是八字预测中一种特殊规定,凡是逢空或入墓之五行,不出空、不出墓,生克权都减力,逢空就像六爻中的空亡一样,不能正常发挥本五行的力量。
在八字中一般体现这种信息之象:
某十神逢空,此十神所代表的六亲与日主缘分薄,是由于用神在旬空期间内,因种种原因发挥不了作用,是忌神也同样起不到忌神作用。
哪一柱逢空,日主就与此柱所代表的六亲缘分薄,入墓的五行同样生克权受到限制,在入墓期间不能正常发挥作用。
为什么说“财库不冲发”?
就是指财星入库,只有逢冲才能出库,才能发挥作用。有的书上说,入库和入墓是一个意思,其实二者有很大区别。
旺相有气的五行逢墓叫入库,简单说就是身旺,有收藏收敛之意,是待时而用,库逢冲开时,此五行就可发挥作用;休囚无气的五行逢墓叫入墓,也就是身弱,冲不冲开都无多大作用,相当于人死进了坟墓一样。
在测婚姻中,唯一的配偶星入墓入库,会揭示这样的信息之象:
入库则表示,此人的配偶虽有能力,但一生不得志,不能如愿发挥自己的才能,大有“君子无用武之地”之感;配偶星入墓则表示,此人的配偶一生多灾多难,常有病魔缠身,身体不好,一生多忧少乐,或者是配偶有早丧现象。
如果配偶星或是配偶宫逢空,则会揭示这样的信息之象:
与配偶缘分薄,配偶容易有不利的事情发生。
乾造:庚辰、壬午、己丑、辛未
此造日主旺相,唯一的正财星弱,又入年支辰土之墓,此为休囚入墓,不能算入库。正财为妻,妻子逢墓,妻必有灾。
从空亡角度看,午未空,正财妻星坐空地,也相当于落空亡,所以此人妻子不是常有病灾,就是有早亡现象,总之与命主缘分薄。实际此人娶了两房妻子,先后都因病死亡。
为什么后房妻子也难逃厄运?主要原因如下:
后房妻子定位于偏财癸水,癸水未透干,只藏在辰、丑土之中。其一,是辰土为万物之墓,癸水遇之也算入墓;其二,未土是癸水之墓,柱中时支逢墓,是不利之象;其三,从五行生克角度看,癸水藏在土中,受地支本气克之,难有出头之日。所以,这三条任意一句,就可制癸水偏财于死地。
坤造:丁亥、甲辰、辛巳、戊戌
预测命主婚姻状况:
此造命主未婚前先破身,而且这个男人不是自己的丈夫。此男会有灾祸,大概因此事使你们无缘夫妻。
现在的丈夫一生不得志,多忧少乐。而且丈夫不是爱好玄学算术就是信佛道之教,命主本人也信奉此类之事。
命主求测目的是因为疾病和婚姻之事而来。
这些信息之象是怎样看出来的呢?
此造七杀在前(年柱),正官在后(日支巳火中伏藏),正官为丈夫,七杀为偏夫或情人,说明先有情人,后有丈夫。
年柱与日柱天克地冲,从八字分布来看,日柱相当于胯部,此处被年柱带七杀——情人冲克,就有一种破身的象。
说此男有牢狱之灾,是因为丁火七杀自坐截脚,相当于七杀的官星,且丁又与坐支亥中壬水相合,合有绊住、捆住之意。亥水又入辰土之墓,就是乏水捆住、绊住七杀,带着七杀入墓,墓有监狱牢房之象,由此推出其情人有灾祸。
因为官星遇戌土墓库,力量不能正常发挥,所以有一生不得志,多忧少乐之象。
戌土为火库,引申为寺庙等香火之地,戌亥又为天门,正是佛家、道家、玄学出入之门,辰土对日主来说是印星,对官星来说是食伤,都是主信仰之意。一般来说,八字辰戌巳亥俱全的人,都与佛道、玄学有缘。
空亡与墓库是八字预测中一种特殊规定,凡是逢空或入墓之五行,不出空、不出墓,生克权都减力,逢空就像六爻中的空亡一样,不能正常发挥本五行的力量。
在八字中一般体现这种信息之象:
某十神逢空,此十神所代表的六亲与日主缘分薄,是由于用神在旬空期间内,因种种原因发挥不了作用,是忌神也同样起不到忌神作用。
哪一柱逢空,日主就与此柱所代表的六亲缘分薄,入墓的五行同样生克权受到限制,在入墓期间不能正常发挥作用。
为什么说“财库不冲发”?
就是指财星入库,只有逢冲才能出库,才能发挥作用。有的书上说,入库和入墓是一个意思,其实二者有很大区别。
旺相有气的五行逢墓叫入库,简单说就是身旺,有收藏收敛之意,是待时而用,库逢冲开时,此五行就可发挥作用;休囚无气的五行逢墓叫入墓,也就是身弱,冲不冲开都无多大作用,相当于人死进了坟墓一样。
在测婚姻中,唯一的配偶星入墓入库,会揭示这样的信息之象:
入库则表示,此人的配偶虽有能力,但一生不得志,不能如愿发挥自己的才能,大有“君子无用武之地”之感;配偶星入墓则表示,此人的配偶一生多灾多难,常有病魔缠身,身体不好,一生多忧少乐,或者是配偶有早丧现象。
如果配偶星或是配偶宫逢空,则会揭示这样的信息之象:
与配偶缘分薄,配偶容易有不利的事情发生。
乾造:庚辰、壬午、己丑、辛未
此造日主旺相,唯一的正财星弱,又入年支辰土之墓,此为休囚入墓,不能算入库。正财为妻,妻子逢墓,妻必有灾。
从空亡角度看,午未空,正财妻星坐空地,也相当于落空亡,所以此人妻子不是常有病灾,就是有早亡现象,总之与命主缘分薄。实际此人娶了两房妻子,先后都因病死亡。
为什么后房妻子也难逃厄运?主要原因如下:
后房妻子定位于偏财癸水,癸水未透干,只藏在辰、丑土之中。其一,是辰土为万物之墓,癸水遇之也算入墓;其二,未土是癸水之墓,柱中时支逢墓,是不利之象;其三,从五行生克角度看,癸水藏在土中,受地支本气克之,难有出头之日。所以,这三条任意一句,就可制癸水偏财于死地。
坤造:丁亥、甲辰、辛巳、戊戌
预测命主婚姻状况:
此造命主未婚前先破身,而且这个男人不是自己的丈夫。此男会有灾祸,大概因此事使你们无缘夫妻。
现在的丈夫一生不得志,多忧少乐。而且丈夫不是爱好玄学算术就是信佛道之教,命主本人也信奉此类之事。
命主求测目的是因为疾病和婚姻之事而来。
这些信息之象是怎样看出来的呢?
此造七杀在前(年柱),正官在后(日支巳火中伏藏),正官为丈夫,七杀为偏夫或情人,说明先有情人,后有丈夫。
年柱与日柱天克地冲,从八字分布来看,日柱相当于胯部,此处被年柱带七杀——情人冲克,就有一种破身的象。
说此男有牢狱之灾,是因为丁火七杀自坐截脚,相当于七杀的官星,且丁又与坐支亥中壬水相合,合有绊住、捆住之意。亥水又入辰土之墓,就是乏水捆住、绊住七杀,带着七杀入墓,墓有监狱牢房之象,由此推出其情人有灾祸。
因为官星遇戌土墓库,力量不能正常发挥,所以有一生不得志,多忧少乐之象。
戌土为火库,引申为寺庙等香火之地,戌亥又为天门,正是佛家、道家、玄学出入之门,辰土对日主来说是印星,对官星来说是食伤,都是主信仰之意。一般来说,八字辰戌巳亥俱全的人,都与佛道、玄学有缘。
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