#遂宁身边事# 【六月香会节 遂宁广德、灵泉景区推行错峰礼佛】2019年“六月香会节”将至，为保障广大游客和市民的生命财产安全，避免重大公共安全事件发生，根据《安全生产法》、《旅游法》、《环境保护法》等相关规定，“六月香会节”期间（阳历7月3日—7月31日），在广德、灵泉景区全面推行错峰礼佛，文明礼佛。 ​​​（遂宁旅游）#遂宁同城[超话]#

#书摘# 礼是社会公认合适的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合适的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。——费孝通 《乡土中国》

#于老师讲《中国民族器乐沿革与作品赏析》#
第三章 西周的器乐与乐器
周公制礼作乐（礼乐制度）：是区分阶级关系为核心的礼制，及不同等级相适应的用乐形式的一套典章制度。礼乐制度：商王“率民以事神”，而周人“敬鬼神而远之”，推崇“尊礼文化”。周人建国初，推行的宗法制和分封制具有政治权利和血亲道德双重统治功能，周公“制礼作乐”，则进一步完善以区分上下尊卑（君臣父子）等阶级关系为核心的礼制，以及与不同等级相适应的用乐形式，从而构建起政治到文化各个方面的一套典章制度，并在实施中不断发展完备。
《周礼》：是根据西周时期流行的典章制度系统化、理想化而制成的礼书。
礼乐的重要内容：建立起我国历史上第一个较明确、完备的宫廷雅乐系统，即配合郊社、宗庙、乡射等宫廷仪礼，以及军事典礼等一系列国家活动的专属乐舞。
雅乐：主要在祭典仪式中，内容以歌颂政教规范为主，目的不强调音乐本体特点，是被统治阶级设定为一种上层建筑的“制度”的内容。主要用于庄严肃穆的祭典仪式中，以歌颂政教规范为主要内容，其目的并非强调音乐本体特点，更多是被统治阶级设定为一种上层建筑的“制度”的内容。历代统治者对于雅乐的运用，主要还是以仪式场合服务等实际功用为主，以显示森严的等级尊卑，为统治者歌功颂德。
雅乐制度：依照《周礼》具体体现为不同场合不同等级的用乐规定，为了体现上下尊卑不同的等级，各等级在使用乐舞的规模、人数，以及乐器的种类、数量上，都有严格标志与区分。