言“以佛力故”以下经文，说明众生业障深重，触目所及，不见圣境，犹如生来就是盲人（极乐净土实则与娑婆秽土同在一处，众生因业障所隔故，距离十万亿佛刹之遥，而不见不闻）。纵然近于指掌之前，犹不能见之，隔竹帘亦觉远逾千里，所谓“一叶障目，不见泰山”也。以此比况，极乐世界依正庄严，全然超越于凡夫境界之外。凡夫以心意识欲窥探寻求诸佛境界，如缘木求鱼，了不可得。若非佛力冥中加持，凡夫何由得睹极乐净刹。

因为写罗夏，开始回溯我的历史我的过去
想起他写在书里那段话
想起16年我写下 凛冬已至
想起18年我写 ENGLAND并非是为了写ENGLAND 我只是看到了它和我们的相似
而且很好笑的是，【地图】 它成了构建某种意识和进行某种宣传最最最必要的工具——后来我果然看到了
想起19年我拿到的两个评价A和C 语言学和原典是后者批评的关键词，我完全理解，我只是觉得好笑
想起20年那里的人们张嘴就要不停地说，每个人都变成故事大王，每个人都忙着讲述自己的故事，因为那里，故事无限约等于事故。

罗夏莫里斯 诺拉或者虎啸 它们以其他的名字其他的身份活着，也在我身上活着，那些我读过的历史的生命们在我身上延续，于是每次踏出一步，它们的合唱与共鸣，在我后脑勺响起。

就像前些天我看到那些批评的时候，我完全理解，就像19年拿到的那份评价，我理解那些理论。我只是疑惑：人们如何拿起锤子，于是触目所及都变成钉子，在这个过程中，人们从来没有感受到空气如此滚烫吗？哪怕是站在沸水中心，也不烫吗？
我想 那肯定是一种幸福。

我是不幸的吗？
历史真实不存在。历史记述不确定。历史遗产在贩卖。历史人物倒是真的。我对于历史投入的所有热情和相信 也是真的，就像我还是相信未来会很好，若不如此，如何说服自己活下去是正确的，我想不到。

理想主义，乐观主义，这些空泛的词汇加在一个人身上，比如我，比如罗夏，如何耗过，接下来的四十年，再四十年，再四十年……

言“以佛力故”以下经文，说明众生业障深重，触目所及，不见圣境，犹如生来就是盲人（极乐净土实则与娑婆秽土同在一处，众生因业障所隔故，距离十万亿佛刹之遥，而不见不闻）。纵然近于指掌之前，犹不能见之，隔竹帘亦觉远逾千里，所谓“一叶障目，不见泰山”也。以此比况，极乐世界依正庄严，全然超越于凡夫境界之外。凡夫以心意识欲窥探寻求诸佛境界，如缘木求鱼，了不可得。若非佛力冥中加持，凡夫何由得睹极乐净刹。
阿弥陀佛