恭迎天曹神下降

天曹的称谓在《元始天尊说北方真武妙经》及《翰墨全书》中称”天曹掠剩“、”天曹掠剩大夫“、”天曹掠剩真君“。

掠剩神的信仰在晚唐到宋初，至北宋末，亦被道教纳入神灵谱系。如《玉枢宝经》提到有四司，其中“一曰掠剩司”，位居其首。

由此天曹神在下降日有查管人间善恶之事的职能。如《事林广记》在《圣真降会》之首，即引《道藏经》“天尊告真曰：‘凡遇甲子、庚申、每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶、修学功过、年命长短。可依吾教，供养转经；众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福”。

掠剩神的“下降”之日全年共有二十四天。
即每月阴历初二和十六日；十一月则初二、十六与十七连续两日下降，且于十七日下注云“天曹掠剩下降，照管人间善恶之日”。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

无我即是纯真
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导致痛苦的原因之一就是那份压倒性的孤独感。
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您也许有人陪伴，也许对神有信仰，或者拥有渊博的知识，在社交上十分活跃，可以无止境地谈论国际的八卦，大部分的政客都很八卦，尽管如此，但是这股压倒性的孤独感仍然存在。
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因此人才会去寻找生命的意义，并且发明了各种意义。但孤独仍然存在，因此你能不能再毫不比较的情况下，及时的看着它，既不想逃离它，也不想掩盖它？然后您就会发现，那孤独逐渐演变成一个截然不同的东西。
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大家都是文化、宣传、心理遗产和种种制约的产物。我们是无法寂然无我，因此我们都是二手人类。
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当一个人寂然忘我时，他就不属于任何一个家庭、国家、文化背景或约定了，他会有一种局外人的感觉———活在所有的思想、造作、家庭和国家之外。这样一个独立于物外的人才是真正的纯真的。这份纯真能够使我们从痛苦之中彻底解脱出来。

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「 较好及以上指必HUI」人们往往在深夜潜入内心深海，又在天明前开始想念陆地灯火。希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子。这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。