20220525壬寅虎年四月乙巳戊寅星期三孟夏小满苦菜秀境，味外味文外旨。羚羊挂角无迹可寻。《王昌龄·诗格·诗境·物境情境意境·【物境（山水之境）·欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。＜遍照金刚·文镜秘府论·论文意·目击其物，便以心击之，深穿其境＞】（宋人思）＜刘勰·登山则情满于山，观海则意溢于海，刘勰·文心雕龙＞【情境·娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后防驰思，深得其情。】【意境·亦张之于意而思之于心，则得其真矣。】》《唐·皎然（谢灵运后）·诗式·文外之旨·境·＜刘禹锡·境生于象外＞》《晚唐·司空图837表圣908·二十四品·味外味·不著一字，尽得风流。＜戴容州（732戴叔伦789）云：诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也，＞象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？》《张若虚·春江花月夜》《唐·李商隐·锦瑟·锦瑟·锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。》

#文圣说#
已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
什么是禅？佛曰：不可说，不可说。大通禅师说：禅！赵州禅师说：吃茶去！国学大师南怀瑾说：羚羊挂角无处寻，一任东风满太虚。已故的原中国佛教协会会长赵朴初说：禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。#行与思文集#

●【夏莲居居士念佛偈】

念来字句用心听

自唤自醒还自应

妄想千般都莫管

声声佛号要分明

念佛，无论大声、小声、金刚念、默念，都应自念自听。默念时，虽然别人听不到声音；但是，起念就有声相，自己还是可以听到。

•要念念唤醒自己，不要昏沉。自念自闻，声声佛号，明明历历。

•对普通人来说，念佛久了，决定会有妄想。妄想起时，不要心急，不必排遣，也不要随顺它，只是不理会它就可以；另外就是摄心念佛，字句清晰，出口入耳，或心念心听。

●夏莲居居士《自警录》：无论念佛、处事，皆当用第一念，勿用第二念。

•念佛时，一切莫管，字句分明，平平常常，老实念去，即所谓第一念也。若矜躁卜度，希冀玄妙，或计功求速，或背境向心，即流入第二念矣。第一念是智，第二念是识，随识即染，依智则净。

•处事时，廓然而大公，物来而顺应，事未至勿将迎，事已过勿留滞，坦坦荡荡，鉴空衡平，即第一念也。若计较人我，瞻顾得失，或牵于感情，或激于意气，则流入第二念矣。第一念是理，第二念是欲，徇欲即暗，循理则明。

●莲公(夏莲居)法语：

【念佛当如香象过河，步步着地。念佛当如羚羊挂角，四面不靠。全身靠倒，炽然而念。光涵虚空，声满天地。佛声所到处，即佛光所照之处。我在佛光中念佛，佛在我心中念我。将一句阿弥陀佛如靠一座须弥山一样，无论遇到任何顺逆苦乐的境界，决不忘失这一句佛号，方为坚持正念。】【只要肯念，成佛一半，天下还有这样便宜的事吗？】

弥陀教我念弥陀，

口念弥陀听弥陀。

弥陀弥陀直念去，

原来弥陀念弥陀。

•老实念：但只老实念，不必问如何。莫管同与异，休论自与他。只贵愿力强，那怕妄想多。散乱固成病，分别易入魔。境缘无好丑，佛号一扫过。句句念能真，决定出娑婆。

•念佛最忌，精神涣散。字句模糊，先快后慢。既无音节，又不连贯。心不应口，声不摄念。轻忽养识，古德所叹。如此念法，永难成片。

•声和韵稳，字正音圆。恳切绵密，沉着安闲。声合乎心，心应乎声。心声相依，妄念自清。

•佛号如珠，念头如线。分则各离，合则成串。心不离佛，口不离念。如线贯珠，相续不断。

•未能一心，先求专念。未能不乱，先学成片。真勤真专，功效自见。无须问人，还请自验。⛵️⛵️⛵️