《圣经里的那些事儿》 前言
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
七夕年年信不违，而今年，和七夕一起准时来到的，还会有这封来自#2019ChinaJoy# 现场的古风情书
[微风][微风]纸短情长，待君亲启[微风][微风]
今天在CJ现场的展台处，各位花儿与少年郎提笔挥毫，写下了这一封封情真意切的书信
沉甸甸的信匣中，承载的是万语千言的情愫
明日，小生依旧于此备好纸笔，候君前来~
#花与剑手游[超话]#
[微风][微风]纸短情长，待君亲启[微风][微风]
今天在CJ现场的展台处，各位花儿与少年郎提笔挥毫，写下了这一封封情真意切的书信
沉甸甸的信匣中，承载的是万语千言的情愫
明日，小生依旧于此备好纸笔，候君前来~
#花与剑手游[超话]#
#张智尧[超话]##张智尧李云聪##张智尧花满楼#
花家小表哥和李家大表弟的故事之吉祥止止（三）
清明将近，花家早早的给花满楼来了书信，母亲亲笔告诉他安心在乡下养病，祭祖一事儿由兄长们代劳。李家也给云聪捎来了口信，让他只管安排好花满楼，别的一概勿论。
两个人正值少年，不喜繁缛礼节，在乡下没有父母耳提面命，连规劝的人都少了许多，自然乐得逍遥自在。
学堂里早早放了假，云聪便跟花满楼商议到何处去踏青。花满楼将金玉娘的话说了，云聪道：“这个容易。还让他们开放园子，让乡亲们进来。”
花满楼点点头道：“我也是这么想。只是那天你我只在园子里逛？还是出去走走？”
云聪想了一想道：“你我来此一个多月，还没有逛过集市。听闻十里外有处集市，清明正是大集，你我去赶集如何？”
花满楼笑道：“怎么？还要去集市上买新衣簪花儿戴么？”
云聪啐了一口道：“怕你闷，好心让你去赶集，还编排起来我了。”说着自己也笑起来，道，“给玉娘姐姐买朵通草花倒也使得。”
花满楼笑道：“给玉娘买，倒不如给飞燕买。”
云聪翻了个白眼道：“说你贫嘴，越发变本加厉了！”手一伸，便去拉花满楼的袖子。花满楼听得真切，忙转身腾挪。兄弟二人玩闹了一会儿，自去休息。
清明节那天，天有点儿灰蒙蒙的，幸好未下雨。花聪二人起了个大早。用完了早饭，一人骑匹快马，赶到十里外的一座水月观音庙去烧香。早上还未有多少人，花聪二人占了个头彩。花满楼跪在观音像前，虔诚的祝祷，只愿李慕云早脱苦海、往生极乐。云聪在在一边双手合十，不知默默念些什么。
一会儿两人念完经，起身在庙里闲逛。这庙不大，建筑泥塑皆无可看之处，但后院有几株松柏，枝繁叶茂，树干斑驳，看起来也至少有百年了。云聪从荷包中掏出枚小钱，拿根红绳拴在树枝上，小声祝念道：“土地公公保佑，愿七哥早结良缘。”
花满楼气结，道：“你这厮，一点都不肯吃亏！”
云聪吐了吐舌头，撒腿就跑。花满楼在后面追，不像前面的云聪突然住了脚，花满楼不妨，差点撞在云聪身上。
花满楼道：“发生了什么事？”
云聪道：“前面的那个女子，怕是城里的乐户。”
花满楼挑了挑眉，乐户女子，多半是倡优一类，不过今日清明，到庙里来烧香，也不算什么奇事，怎的云聪如此惊讶。
云聪又道：“她身边的男子，怕是非我族类。”
花满楼皱了皱眉，早在去年他独自赶往松江府之时，就有耳闻，登州、即墨一带有倭人侵扰，当地居民不胜其烦。后来又闻闽州一代也有倭人来犯、并有大举进攻江南之势，云聪想来也曾在官家的邸报上读过此等消息，自然对身份不明的人心存疑虑。
花满楼耳力惊人，装作和云聪嬉闹，也仔细听了听那人的话，不想那两人只是接头密语，不曾听得清在说什么。聊了一会儿，那两人看这边有两名少年嬉戏，也走掉了。
花聪二人用过观音斋，到集市上随意逛逛。乡下的衣物用品，自比城市里的粗鄙一些。时下城中人喜欢素衣、用暗纹、梳高髻，而乡下人还喜欢浓艳的色彩、夸张的纹饰。云聪在饰品店挑选了半天，才选了一支堆纱兰花围簪，顺手给金玉娘带回去了。
花满楼在集市上逛了老半天，乡下有些东西古朴可爱，也就挑了些古拙的小玩意儿。不想兄弟二人品貌出众，倒是成了游船上姑娘们的围观对象。二人也不愿意多生事端，随便逛了逛便回家去了。
进了园子，只听得一片莺莺燕燕之声，原来是庄子里的姑娘们正在斗草，折了野草一类的在玩儿呢。一看他二人回来，难免拘谨。
云聪笑道：“你们且自去玩耍，玉娘。”
金玉娘手里正拈着一只贴梗海棠，忙脆生生的应了一句，过来问云聪有什么吩咐。
云聪道：“且去把酒窖里的金华蜜酒搬一坛出来。再备些干果蜜饯，给姐姐们润润嗓子。”
金玉娘拍拍手，丢下海棠，领命去了。
花满楼兴致也浓，忙命小厮取他的琴来。选了一处小亭，奏乐助兴。
姑娘小伙儿们三三两两，听了一会儿琴，便散了。
就当弹这个琴。
花家小表哥和李家大表弟的故事之吉祥止止（三）
清明将近，花家早早的给花满楼来了书信，母亲亲笔告诉他安心在乡下养病，祭祖一事儿由兄长们代劳。李家也给云聪捎来了口信，让他只管安排好花满楼，别的一概勿论。
两个人正值少年，不喜繁缛礼节，在乡下没有父母耳提面命，连规劝的人都少了许多，自然乐得逍遥自在。
学堂里早早放了假，云聪便跟花满楼商议到何处去踏青。花满楼将金玉娘的话说了，云聪道：“这个容易。还让他们开放园子，让乡亲们进来。”
花满楼点点头道：“我也是这么想。只是那天你我只在园子里逛？还是出去走走？”
云聪想了一想道：“你我来此一个多月，还没有逛过集市。听闻十里外有处集市，清明正是大集，你我去赶集如何？”
花满楼笑道：“怎么？还要去集市上买新衣簪花儿戴么？”
云聪啐了一口道：“怕你闷，好心让你去赶集，还编排起来我了。”说着自己也笑起来，道，“给玉娘姐姐买朵通草花倒也使得。”
花满楼笑道：“给玉娘买，倒不如给飞燕买。”
云聪翻了个白眼道：“说你贫嘴，越发变本加厉了！”手一伸，便去拉花满楼的袖子。花满楼听得真切，忙转身腾挪。兄弟二人玩闹了一会儿，自去休息。
清明节那天，天有点儿灰蒙蒙的，幸好未下雨。花聪二人起了个大早。用完了早饭，一人骑匹快马，赶到十里外的一座水月观音庙去烧香。早上还未有多少人，花聪二人占了个头彩。花满楼跪在观音像前，虔诚的祝祷，只愿李慕云早脱苦海、往生极乐。云聪在在一边双手合十，不知默默念些什么。
一会儿两人念完经，起身在庙里闲逛。这庙不大，建筑泥塑皆无可看之处，但后院有几株松柏，枝繁叶茂，树干斑驳，看起来也至少有百年了。云聪从荷包中掏出枚小钱，拿根红绳拴在树枝上，小声祝念道：“土地公公保佑，愿七哥早结良缘。”
花满楼气结，道：“你这厮，一点都不肯吃亏！”
云聪吐了吐舌头，撒腿就跑。花满楼在后面追，不像前面的云聪突然住了脚，花满楼不妨，差点撞在云聪身上。
花满楼道：“发生了什么事？”
云聪道：“前面的那个女子，怕是城里的乐户。”
花满楼挑了挑眉，乐户女子，多半是倡优一类，不过今日清明，到庙里来烧香，也不算什么奇事，怎的云聪如此惊讶。
云聪又道：“她身边的男子，怕是非我族类。”
花满楼皱了皱眉，早在去年他独自赶往松江府之时，就有耳闻，登州、即墨一带有倭人侵扰，当地居民不胜其烦。后来又闻闽州一代也有倭人来犯、并有大举进攻江南之势，云聪想来也曾在官家的邸报上读过此等消息，自然对身份不明的人心存疑虑。
花满楼耳力惊人，装作和云聪嬉闹，也仔细听了听那人的话，不想那两人只是接头密语，不曾听得清在说什么。聊了一会儿，那两人看这边有两名少年嬉戏，也走掉了。
花聪二人用过观音斋，到集市上随意逛逛。乡下的衣物用品，自比城市里的粗鄙一些。时下城中人喜欢素衣、用暗纹、梳高髻，而乡下人还喜欢浓艳的色彩、夸张的纹饰。云聪在饰品店挑选了半天，才选了一支堆纱兰花围簪，顺手给金玉娘带回去了。
花满楼在集市上逛了老半天，乡下有些东西古朴可爱，也就挑了些古拙的小玩意儿。不想兄弟二人品貌出众，倒是成了游船上姑娘们的围观对象。二人也不愿意多生事端，随便逛了逛便回家去了。
进了园子，只听得一片莺莺燕燕之声，原来是庄子里的姑娘们正在斗草，折了野草一类的在玩儿呢。一看他二人回来，难免拘谨。
云聪笑道：“你们且自去玩耍，玉娘。”
金玉娘手里正拈着一只贴梗海棠，忙脆生生的应了一句，过来问云聪有什么吩咐。
云聪道：“且去把酒窖里的金华蜜酒搬一坛出来。再备些干果蜜饯，给姐姐们润润嗓子。”
金玉娘拍拍手，丢下海棠，领命去了。
花满楼兴致也浓，忙命小厮取他的琴来。选了一处小亭，奏乐助兴。
姑娘小伙儿们三三两两，听了一会儿琴，便散了。
就当弹这个琴。
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