道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。

世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。

道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。

翟鸿燊摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的

                 《天净沙·雨水》
                       （王志华）

今天，雨水节气。

首先，送上我的祝福：祝各位亲朋好友雨水节气快乐！

雨水是我国农历二十四节气中之第二个节气，也是孟春的第二个节气。

雨水节气的含义是降雨开始，降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。俗话说“春雨贵如油”，适当的雨量对农作物有好处。

立春以来，江城武汉就一直春雨绵绵，少有晴天。

雨水节临，江城居然还下了一场春雪！真可谓瑞雪兆丰年！

雨水时节，江城武汉天气变化不定，忽冷忽热，乍暖还寒。所以，还需防寒。

一年有二十四番花信风，据《荆楚岁时记》中记载雨水节气的花信为：一候菜花、二候杏花、三候李花。

为了迎接雨水节气到来，吾仍用曲牌越调，急就《天净沙·雨水》小令一首，并配上手机拍摄的一组梅花及一幅书法，以飨各位亲朋好友。曲曰：

寒酥雨水天阴，
鸟鸣惊醒眠心，
曼舞轻歌任品。
梅传春信，
一江芳水流金。
注：寒酥——雪花的别名。

（王志华2022.2.18日草于江城武汉后官湖畔，今日8:30分发布于汉水之畔华润中央公园寓居）

〖心观者，常系心经卷，次第忆念〗
 
《大智度论》 龙树菩萨造
卷第八十五 释菩萨行品第七十二

问曰：不为不善根故，行般若可尔，云何不为善根故行？
　　
答曰：此中佛意：贵阿耨多罗三藐三菩提故，虽行诸善根，为办事故行，不以为贵。如栰喻经说：善法尚应舍，何况不善法！

善根是助佛道法，若人不为栰故渡，为到彼岸故渡。此中佛说因缘：菩萨未供养诸佛，未得真知识，不能得一切种慧，是故虽种善根，不以为贵，但为阿耨多罗三藐三菩提故。
　　
须菩提言：云何菩萨虽不为善根，而能供养诸佛，乃至得一切种慧？佛答：菩萨从初发心已来，供养诸佛，如经中说。供养佛大故，但说佛，当知已供养辟支佛，乃至住干慧地。

凡人为闻法故，从其闻说十二部经，以不能常得师故，皆当受持；
以喜忘故，诵读令利；
心观者，常系心经卷，次第忆念；
先以语言宣义，后得了达，即得陀罗尼。陀罗尼有二种：一者、闻持陀罗尼，二者、得诸法实相陀罗尼。
读诵修学常念故，得闻持陀罗尼；
通达义故，得实相陀罗尼。住是二陀罗尼门中，能生无碍慧，为众生说法故，具足四无碍慧。
　　
问曰：若菩萨有无碍慧，与佛何异？
　　
答曰：无碍有二种：一、真无碍，二、名字无碍。此中除佛无碍，余者随菩萨所得无碍。是菩萨读经等因缘故，所生之处，乃至得一切种慧，终不忘失。何以故？深入诵读诸法故，烦恼折薄，为善根所护故，终不堕恶道诸难；如盲人为有目者所将护故，终不堕落沟壑。集善根福德故，得深心清净。深心清净者，慈爱一切众生，虽怨贼中人亦不加恶，所谓夺命等。
　　
复次，慧智福德大集故，烦恼微少，不能遍覆菩萨善心。
　　
复次，深心者，于众生中得悲慈心、不舍心、救度心，于诸法中得无常、苦、空、无我毕竟空心，乃至佛不生佛想、涅槃想，是名深心清净。

深心清净故，能教化众生。何以故？是烦恼薄故，不起高心、我心、瞋心故，众生爱乐，信受其语，教化众生。

教化众生故，得净佛世界，如毗摩罗鞊佛国品中说：众生净故，世界清净。为善根所护故，终不离善知识。

善知识者，诸佛、大菩萨、阿罗汉。略说善知识相，能赞叹三宝者。如是菩萨应供养诸佛，种善根，亲近善知识。何以故？如病人应求良医药草，佛为良医，诸善根为药草，瞻病人为善知识。病者具此三事故，病得除愈。菩萨亦如是，具此三事，灭诸烦恼故，能法益众生。