《宋史·刑法志》: “太祖受禅,始定折杖之制,行此法,使流罪者不远徙,徒罪者免役,笞杖罪者减行刑数。”
大家都知道古代的五刑,是指古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称,秦朝以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟,后来汉代自从一代仁主汉文帝废除了肉刑之外,至南北朝时期流刑正式纳入正刑“五刑”之中。
所以从隋朝起,正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系(严重程度由低到高),其中苔刑指的是以竹、木板责打犯人背部、臀部或腿部的轻微刑罚,杖刑是指用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚,和前者的区别是用来执刑的“刑具”轻重大小不同。
徒刑是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚,流刑是指把罪犯押送到较远的地方去服苦役,其程度比徒刑更严重,最后就是最重的死刑,而且花样百出,最简单的是绞刑(留个全尸),常见的是斩首,而最严厉的则是剐刑等等,反正最后都是一死。
这个刑罚其实是很严重的,尤其是五代,由于武人当政,再加上国家始终处于混乱和动荡之中,所以给民众们带来了极大的痛苦,而宋太祖赵匡胤建立宋朝并一统天下之后(其实也只限于中原地带,周围的契丹,党项等少数民族一直存在),出于对罪犯的同情和人道关怀,也为了自己“家天下”的稳固,提出了一种折中的所谓“折杖法”。
下面我们就来介绍一下这个“折杖法”究竟是什么,然后再来简单谈谈它的利弊。
折杖法制度及优点
所谓的“折杖法”,其实指的就是折减杖数或折合为杖刑,有“折抵”,“折算”,“折代”的含义。
宋太祖为什么要搞出这个“折杖法”呢?其实是为了减轻犯人的痛苦,五代以来刑罚严苛,刑罚花样百出,犯人被各种折磨,苦不堪言。
太祖建隆四年,吏部尚书张昭等奉诏制定折杖法,目的就是为了把五刑之中除了“死刑”以外的其余四种笞杖徒流,都按照规则折算成一定数目的杖臀和杖脊。
这样犯了流配罪的犯人,折杖之后不用远徙,可以就地服役;犯了徒刑罪的犯人,不再服役,打完就放;而犯了笞杖罪的犯人,折算下来后可以减少杖打的数目,因此相比五代繁杂严厉的酷刑,这个折杖法明显具有“轻而简”的特点,无论是对执法者还是受刑者都方便了许多。
而这个具体的“折算法”,《宋刑统》中也做出了明确的规定,比如流刑:
流刑:加役流决脊杖二十,配役三年;流三千里决脊杖二十,配役一年;流二千五百里决脊杖十八,配役一年;流二千里决脊杖十七,配役一年。
对于剩余的“笞杖徒”也有标准,我们就不一一列举了,从这些规定我们可以看出,许多罪犯由长时间服劳役甚至还要长途跋涉的折磨,改成挨一顿板子就完事了,标准的“长痛不如短痛”,绝大部分犯人还是愿意接受的。
而且这个折杖法执行了一百多年之后,到了宋徽宗(也就是《水浒》的背景)年间,徽宗再次修改了这个刑法,把行刑用的“大杖”改为了笞刑用的“小杖”,进一步的减轻了刑罚——“更定答法,自今并以小杖行决,答十为五,二十为七,三十为八,四十为十五,五十为二十,不以大杖比折,用为定制。”。
不过这个做法正确与否其实是有待商榷的,因为徽宗年间已经是北宋末年,由于徽宗自己本身的玩物丧志,毫无作为,穷奢极欲,再加上麾下蔡京童贯为首的“六贼”的“鼎力相助”——贪赃枉法,卖官鬻爵,横征暴敛,民不聊生,全国农民起义已经是此起彼伏了,而此时还要减轻刑罚,无异于给自己找麻烦,雪上加霜。
从这里我们也能看出,刑法本身并无绝对好坏,还是要和时代背景结合在一起才行。
折杖法的弊端
折杖法其实本来是太祖为了减轻犯人所受的痛苦而制定的,但是在执行的过程中,也开始出现了种种弊端,而这,我们在看《水浒传》的过程中,感受尤为明显。
《水浒》讲述的正是宋徽宗年间的事情,我们上面也提到过,这个时候国家的统治已经开始出现“崩盘”的前兆,所以“官逼民反”,实在无法生活下去的民众们只能采取“偷,抢,劫”等等方式来“谋生”,因此犯人的数量也是空前的多。
比如梁山上的那一百零八位头领,从大当家及时雨宋江,二当家玉麒麟卢俊义开始,下面的如豹子头林冲,行者武松等等都受过朝廷的“刑罚”,也无一例外的感受过了“折杖法”。
但是这时候的折杖法早已经被下面的“猾吏”们玩出花儿来了,他们借此威压罪犯,好来敲诈勒索贿赂,比如我们看看武松去孟州城的一幕。
管营喝叫除了行枷,说道:“你那囚徒,省得太祖武德皇帝旧制:但凡初到配军,须打一百杀威棒。那兜的,背将起来。”....只见管营道:“新到囚徒武松,你路上途中曾害甚病来?”武松道:“我于路不曾害,酒也吃得,肉也吃得,饭也吃得,路也走得。”管营道:“这厮是途中得病到这里,我看他面皮才好,且寄下他这顿杀威棒。”两边行杖的军汉低低对武松道:“你快说病,这是相公将就你,你快只推曾害便了。”从这里我们可以看出,武松刚一到牢城营,那差拨马上就来索取五两银子(大约5000块)的“好处费”,否则就要收拾他,而武松正好是个“吃软不吃硬”的主儿,当场就严词拒绝,还羞辱了对方一番。
结果到了大堂之后,管营就说太祖皇帝旧制的一百“杀威棒”——其实这就是当年的“折杖法”,但是这刑罚最初的本意只是将武松所犯下的“流配”罪给折掉一部分,而且在他动身前就已经执行完毕了的,但是这时候哪管这个,就以此为名到了目的地后再来一遍,还是最高标准的“一百杀威棒”,目的就是为了要钱,不给就要立威,好杀鸡给猴看。
而你若是不给的话,这一百臀杖下来绝对是九死一生,给一部分的话那些行刑的人自然手下留情,打你个半死,而若是给足了钱或者像是武松这样有施恩说情的,那就故意找个借口“寄下”这顿棒子了——其实就是没事儿了。
可见这打与不打,打轻打重,都取决于具体的执法者,这也是宋朝乃至所有封建王朝司法制度的弊端之处。
通过上述的简单介绍,我们已经明白了这“折杖法”是怎么回事,其实就是宋太祖比较仁厚,同时也希望能够自己的统治更加稳固,因此弄出来减轻犯人痛苦的,在当时也确实减轻了社会矛盾。
但是随着时间的流逝,这“折杖法”又被下面的“猾吏”们给搞成了所谓的“杀威棒”,还顶着太祖武德皇帝的“大帽子”,反而变成了他们和犯人勒索贿赂的手段,这就反而成了弊端了。
从此我们也能够看出“执法必严”在法律体系中的重要性,毕竟不管多么好的律法,一旦失去了好的执行者和监察机制的话,其效果必然会大打折扣,但是这也是封建王朝“家天下”所必然面对的问题,很难从根子上解决。
参考文献:
《水浒传》
《宋刑统》
《宋史》 https://t.cn/R08T0Js
大家都知道古代的五刑,是指古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称,秦朝以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟,后来汉代自从一代仁主汉文帝废除了肉刑之外,至南北朝时期流刑正式纳入正刑“五刑”之中。
所以从隋朝起,正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系(严重程度由低到高),其中苔刑指的是以竹、木板责打犯人背部、臀部或腿部的轻微刑罚,杖刑是指用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚,和前者的区别是用来执刑的“刑具”轻重大小不同。
徒刑是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚,流刑是指把罪犯押送到较远的地方去服苦役,其程度比徒刑更严重,最后就是最重的死刑,而且花样百出,最简单的是绞刑(留个全尸),常见的是斩首,而最严厉的则是剐刑等等,反正最后都是一死。
这个刑罚其实是很严重的,尤其是五代,由于武人当政,再加上国家始终处于混乱和动荡之中,所以给民众们带来了极大的痛苦,而宋太祖赵匡胤建立宋朝并一统天下之后(其实也只限于中原地带,周围的契丹,党项等少数民族一直存在),出于对罪犯的同情和人道关怀,也为了自己“家天下”的稳固,提出了一种折中的所谓“折杖法”。
下面我们就来介绍一下这个“折杖法”究竟是什么,然后再来简单谈谈它的利弊。
折杖法制度及优点
所谓的“折杖法”,其实指的就是折减杖数或折合为杖刑,有“折抵”,“折算”,“折代”的含义。
宋太祖为什么要搞出这个“折杖法”呢?其实是为了减轻犯人的痛苦,五代以来刑罚严苛,刑罚花样百出,犯人被各种折磨,苦不堪言。
太祖建隆四年,吏部尚书张昭等奉诏制定折杖法,目的就是为了把五刑之中除了“死刑”以外的其余四种笞杖徒流,都按照规则折算成一定数目的杖臀和杖脊。
这样犯了流配罪的犯人,折杖之后不用远徙,可以就地服役;犯了徒刑罪的犯人,不再服役,打完就放;而犯了笞杖罪的犯人,折算下来后可以减少杖打的数目,因此相比五代繁杂严厉的酷刑,这个折杖法明显具有“轻而简”的特点,无论是对执法者还是受刑者都方便了许多。
而这个具体的“折算法”,《宋刑统》中也做出了明确的规定,比如流刑:
流刑:加役流决脊杖二十,配役三年;流三千里决脊杖二十,配役一年;流二千五百里决脊杖十八,配役一年;流二千里决脊杖十七,配役一年。
对于剩余的“笞杖徒”也有标准,我们就不一一列举了,从这些规定我们可以看出,许多罪犯由长时间服劳役甚至还要长途跋涉的折磨,改成挨一顿板子就完事了,标准的“长痛不如短痛”,绝大部分犯人还是愿意接受的。
而且这个折杖法执行了一百多年之后,到了宋徽宗(也就是《水浒》的背景)年间,徽宗再次修改了这个刑法,把行刑用的“大杖”改为了笞刑用的“小杖”,进一步的减轻了刑罚——“更定答法,自今并以小杖行决,答十为五,二十为七,三十为八,四十为十五,五十为二十,不以大杖比折,用为定制。”。
不过这个做法正确与否其实是有待商榷的,因为徽宗年间已经是北宋末年,由于徽宗自己本身的玩物丧志,毫无作为,穷奢极欲,再加上麾下蔡京童贯为首的“六贼”的“鼎力相助”——贪赃枉法,卖官鬻爵,横征暴敛,民不聊生,全国农民起义已经是此起彼伏了,而此时还要减轻刑罚,无异于给自己找麻烦,雪上加霜。
从这里我们也能看出,刑法本身并无绝对好坏,还是要和时代背景结合在一起才行。
折杖法的弊端
折杖法其实本来是太祖为了减轻犯人所受的痛苦而制定的,但是在执行的过程中,也开始出现了种种弊端,而这,我们在看《水浒传》的过程中,感受尤为明显。
《水浒》讲述的正是宋徽宗年间的事情,我们上面也提到过,这个时候国家的统治已经开始出现“崩盘”的前兆,所以“官逼民反”,实在无法生活下去的民众们只能采取“偷,抢,劫”等等方式来“谋生”,因此犯人的数量也是空前的多。
比如梁山上的那一百零八位头领,从大当家及时雨宋江,二当家玉麒麟卢俊义开始,下面的如豹子头林冲,行者武松等等都受过朝廷的“刑罚”,也无一例外的感受过了“折杖法”。
但是这时候的折杖法早已经被下面的“猾吏”们玩出花儿来了,他们借此威压罪犯,好来敲诈勒索贿赂,比如我们看看武松去孟州城的一幕。
管营喝叫除了行枷,说道:“你那囚徒,省得太祖武德皇帝旧制:但凡初到配军,须打一百杀威棒。那兜的,背将起来。”....只见管营道:“新到囚徒武松,你路上途中曾害甚病来?”武松道:“我于路不曾害,酒也吃得,肉也吃得,饭也吃得,路也走得。”管营道:“这厮是途中得病到这里,我看他面皮才好,且寄下他这顿杀威棒。”两边行杖的军汉低低对武松道:“你快说病,这是相公将就你,你快只推曾害便了。”从这里我们可以看出,武松刚一到牢城营,那差拨马上就来索取五两银子(大约5000块)的“好处费”,否则就要收拾他,而武松正好是个“吃软不吃硬”的主儿,当场就严词拒绝,还羞辱了对方一番。
结果到了大堂之后,管营就说太祖皇帝旧制的一百“杀威棒”——其实这就是当年的“折杖法”,但是这刑罚最初的本意只是将武松所犯下的“流配”罪给折掉一部分,而且在他动身前就已经执行完毕了的,但是这时候哪管这个,就以此为名到了目的地后再来一遍,还是最高标准的“一百杀威棒”,目的就是为了要钱,不给就要立威,好杀鸡给猴看。
而你若是不给的话,这一百臀杖下来绝对是九死一生,给一部分的话那些行刑的人自然手下留情,打你个半死,而若是给足了钱或者像是武松这样有施恩说情的,那就故意找个借口“寄下”这顿棒子了——其实就是没事儿了。
可见这打与不打,打轻打重,都取决于具体的执法者,这也是宋朝乃至所有封建王朝司法制度的弊端之处。
通过上述的简单介绍,我们已经明白了这“折杖法”是怎么回事,其实就是宋太祖比较仁厚,同时也希望能够自己的统治更加稳固,因此弄出来减轻犯人痛苦的,在当时也确实减轻了社会矛盾。
但是随着时间的流逝,这“折杖法”又被下面的“猾吏”们给搞成了所谓的“杀威棒”,还顶着太祖武德皇帝的“大帽子”,反而变成了他们和犯人勒索贿赂的手段,这就反而成了弊端了。
从此我们也能够看出“执法必严”在法律体系中的重要性,毕竟不管多么好的律法,一旦失去了好的执行者和监察机制的话,其效果必然会大打折扣,但是这也是封建王朝“家天下”所必然面对的问题,很难从根子上解决。
参考文献:
《水浒传》
《宋刑统》
《宋史》 https://t.cn/R08T0Js
#尹正[超话]##鬓边不是海棠红##尹正#
昨晚看下集预告,我妈说:“他伺候二爷的时候,演的那个状态,拿捏的度也特别好。”但是我妈不喜欢城楼上蕊子给徒弟们讲话那段,说:“这点台词说的不太好。”
继续今天的:
1、蕊子想二爷,小周子说要跟蕊子学昆曲,我妈:“嗯,高兴啦。”
2、蕊子打进程家,要看二爷,程美心说带他去见,我妈说:“说实在的,这等于救他(二爷)一命,要不他就死了。”(这是想起了昨晚的下集预告)。二奶奶问程美心:“你真打算带他去啊?”程美心说:“你放心。”我妈说:“看来她(程美心)不带他(蕊)去,给他带出去了吧?”我乐问:“那怎么会呢!”我妈:“怎么不会?从另外一个门给带出去了。”哈哈哈哈哈,真能想。
3、蕊子哭灵,程美心骗蕊子二爷刚咽气,我妈:“有这么骗人的嘛!”蕊子推开棺材就喊“程凤台呢”,我妈:“疯了!”
4、薛总带蕊子再登程家门,程美心又出来接待,我妈说:“那人(二爷)病成那样,她们还真有心思,跟这人(蕊)斗气,哼!”
5、薛总要走,碰上了范链,俩人说完话,我妈说:“那参汤怎么还不来!”
6、蕊子给二爷喂下去水,二奶奶马上高兴亲自给熬参汤去了,我妈说:“哼,zhei帮人们!(此处每一个字都重读)”二奶奶尝一下熬的参汤,我妈说:“你看看这儿哪像家里有重病人的主儿,一点都不着急,人家(蕊)倒跟家人似的,我这都着急的要死。”
7、小周子回水云楼被要走的师兄抢印章,当师兄要砸印章的时候,周香云一棍子打了师兄,我妈:“哼,完了。”又给两商家棍,我妈:“对!”小周老板伸手接住掉落的印章,我妈:“这就立住了,没有活儿那能立的住嘛!”
8、蕊子刺杀坂田大佐,我妈说:“就他这么冲动,谁跟他谁倒霉!整个儿一个没头脑!”我说:“那得跟不高兴在一起。”
9、蕊子狱中闹唤踢腿儿,我妈:“哈哈哈哈,小孩子,要怎么叫商七岁呢!”嗯,今天看剧之前给我妈补了北京卫视的花絮。
10、老弦儿死了。我妈说:“这剧本写的不错,有人性啊。”
11、雪之诚到狱中看蕊子,蕊子问是能带他出去吗,或者劫持他带他出去。我妈说:“他还这么明白。”
12、二奶奶在二爷床前告诉他蕊子刺伤日本人被抓起来不会有好儿,说“大卸八块,拔了舌头”,我妈说:“这也许备不住醒了。”
13、片尾曲。我妈:“哎,说实在的,看完zhei个,别的什么都没劲了。”
昨晚看下集预告,我妈说:“他伺候二爷的时候,演的那个状态,拿捏的度也特别好。”但是我妈不喜欢城楼上蕊子给徒弟们讲话那段,说:“这点台词说的不太好。”
继续今天的:
1、蕊子想二爷,小周子说要跟蕊子学昆曲,我妈:“嗯,高兴啦。”
2、蕊子打进程家,要看二爷,程美心说带他去见,我妈说:“说实在的,这等于救他(二爷)一命,要不他就死了。”(这是想起了昨晚的下集预告)。二奶奶问程美心:“你真打算带他去啊?”程美心说:“你放心。”我妈说:“看来她(程美心)不带他(蕊)去,给他带出去了吧?”我乐问:“那怎么会呢!”我妈:“怎么不会?从另外一个门给带出去了。”哈哈哈哈哈,真能想。
3、蕊子哭灵,程美心骗蕊子二爷刚咽气,我妈:“有这么骗人的嘛!”蕊子推开棺材就喊“程凤台呢”,我妈:“疯了!”
4、薛总带蕊子再登程家门,程美心又出来接待,我妈说:“那人(二爷)病成那样,她们还真有心思,跟这人(蕊)斗气,哼!”
5、薛总要走,碰上了范链,俩人说完话,我妈说:“那参汤怎么还不来!”
6、蕊子给二爷喂下去水,二奶奶马上高兴亲自给熬参汤去了,我妈说:“哼,zhei帮人们!(此处每一个字都重读)”二奶奶尝一下熬的参汤,我妈说:“你看看这儿哪像家里有重病人的主儿,一点都不着急,人家(蕊)倒跟家人似的,我这都着急的要死。”
7、小周子回水云楼被要走的师兄抢印章,当师兄要砸印章的时候,周香云一棍子打了师兄,我妈:“哼,完了。”又给两商家棍,我妈:“对!”小周老板伸手接住掉落的印章,我妈:“这就立住了,没有活儿那能立的住嘛!”
8、蕊子刺杀坂田大佐,我妈说:“就他这么冲动,谁跟他谁倒霉!整个儿一个没头脑!”我说:“那得跟不高兴在一起。”
9、蕊子狱中闹唤踢腿儿,我妈:“哈哈哈哈,小孩子,要怎么叫商七岁呢!”嗯,今天看剧之前给我妈补了北京卫视的花絮。
10、老弦儿死了。我妈说:“这剧本写的不错,有人性啊。”
11、雪之诚到狱中看蕊子,蕊子问是能带他出去吗,或者劫持他带他出去。我妈说:“他还这么明白。”
12、二奶奶在二爷床前告诉他蕊子刺伤日本人被抓起来不会有好儿,说“大卸八块,拔了舌头”,我妈说:“这也许备不住醒了。”
13、片尾曲。我妈:“哎,说实在的,看完zhei个,别的什么都没劲了。”
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