#印广法师[超话]#什么是大智慧[费解]受持法华楞严经，弘扬如来藏正法
弘扬如来藏一一和谐正能量什么是大智慧？？

佛前无量法，佛后一法华。就是告诉我们末法行人要有择法眼，选择究竟了义、当下解脱的法华楞严大法来闻熏闻修，这就是智慧。
 
对真理的信受和对非真理的远离，就是我们的智慧；
 
对正法的信解和对邪法的辩别，就是我们的智慧；
 
对于如来藏离一切相、即一切法的法理彻悟，入首楞严大定，作为初方便。了了分明后，并不得少为足，而是全性起修、全修在性。依二决定义，因地心与果地觉相一致，奉持耳根圆通法门、一心持诵楞严咒，自觉觉他，不断增长首楞严大定的定力和善答问难的智慧。这对于法华楞严正法的坚信不疑，广为弘扬、坚决护持、顶礼赞叹，就是我们的大智慧！
 
怎么，以为《法华经》就不是讲耳根成就?那是你还没读懂而已，不知道法华经、楞严经这二部经其实就是一部经，讲的是一样的大乘了义法理。比如，《法华经》云:“若有闻法华，无一不成佛”。不是讲听，不是讲抄，更不是讲读，而是闻，诸位，不要视而不见!如果不读懂楞严经，你以为你读懂了法华经，其实未必!隋朝智者大师因为没有拜读过楞严经，其所著法华经解尚不敢称圆满，你哪来的自信和勇气?
 
为何说佛法大海，唯信能入，唯智能度？
 
依教奉行、悟后进修，全性起修、全修在性，正修助修、真修劝修，就是唯信能入、唯智能度。这就是我们的大智慧。#搜孤救孤##印广讲楞严##万法一念一念万法如来藏##楞严经##法华经##读书##佛学文化##声入人心##情感语录##人生感悟#
 

上净下空老法师：净宗学会的修行纲领

文摘恭录《净土大经解演义》（第三三三集）

净宗学会当年成立，我们定的修行的纲领，一共采了五种，大家好记，愈简单愈好。第一就是净业三福，最高指导原则。第二个，六和敬，无论在家出家，大家在一块共修，必须要和睦相处，平等对待。第三，三学，戒定慧。第四个科目是六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。第五是普贤菩萨十大愿王。净宗学人日常生活规范就是这五条，五种，好记。起心动念、言语造作不能够违背这五个标准。净业三福第一条里面包括儒释道三个根，「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》，「慈心不杀」落实在《感应篇》，后面一句「修十善业」，《十善业道》，这三个根本的根本。没有这三样，无论修学任何法门都不会成就，念佛也不会往生。念佛人只能够说跟净宗、跟阿弥陀佛结个缘，这一生不能成就。依照这个规矩去修，这一生决定生净土。

你能把净业三福这个最高的原则把握住，三个根扎好，修六和敬，修戒定慧，你能生凡圣同居土。如果你能做六波罗蜜，菩萨六度你能够做到，你往生极乐世界是方便有余土。你能把普贤菩萨十大愿王都做到，恭喜你，你生到极乐世界生实报庄严土。佛菩萨给我们说的这些方法，我们要听话，我们要真干。这五个科目在这一生当中真做到了，真往生到实报土！一点不假。这些条目，我们在这部经里头都详细介绍过，所以这个《演义》，修净宗的同学不能不听。你不听，不熟，你怎么个修法？修行没有别的，就在日常生活当中，从早到晚，居家过日子，工作待人接物，起心动念，不违背佛的教诲，这听话，这都是佛教的，依教奉行，真干，真正落实，你就成就了。

要想找到一位真正的佛法老师，一开始需要仔细观察，之后要认真依止、依教奉行。为什么一开始要仔细观察呢？因为学佛的目标是解脱，因此应该寻找内心有智慧、有功德的人作为佛法的老师。
——索达吉堪布

If you want to find a real dharma teacher, you need to observe carefully at first, and then you need to take refuge in the guru and follow the teachings carefully. Why observe carefully at first? Because the goal of learning Buddhism is liberation, we should look for people with inner wisdom and merits as the dharma teacher.
——Khenpo Sodargye