《观世音菩萨普门品》是一部流传非常广泛的经典，它出自《妙法莲华经》，乃释迦牟尼佛为大众宣说观世音菩萨德性以及利益救度众生的殊胜经典。受持者众多，得灵验者不可称计，是一部常见但境界甚深之经典。

《普门品》开篇乃是由无尽意菩萨启问本师释迦牟尼佛，众生恒遭贪嗔痴三毒缠绕，于世间又多有恐怖，如同妖魔鬼怪的残害，怨家债主的仇杀，各种天灾人祸。到底游戏于十方世界的观世音菩萨，是怎样来救度众生的?

佛根据无尽意菩萨的启问，就说出了观世音菩萨救度众生的根本。观世音菩萨以闻声救苦，众生恒遭苦厄，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，甚至菩萨会无处不现身，不局限于任何身份，乃至于天龙鬼神，只要能化解你的苦难，菩萨无不应缘现身。

释迦牟尼佛的回答看似平淡无奇，可其中却蕴含着法界不可思议的秘密。

《妙法莲华经》乃是诸经之王，非常甚深微妙，其中的任何一个偈子或一段经文，皆为百千万劫难遭遇的妙法，能持此经，则诸佛欢喜，可得本师释迦牟尼佛授记。其中以修持此经法得到最上成就的代表，就是八岁的龙女，在无量无边的诸佛菩萨以及法华会上诸上善人见证下，直接示现成佛。

《普门品》虽是短短的其中一品经文，但它却是释迦牟尼佛亲登多宝佛塔而宣说，在某些意义上来讲，《普门品》实则就是一部无比强大的传承法流。

另一方面，观世音菩萨其本迹渊源乃是过去正法明如来，为一尊古佛，由于慈悲深切，念念关怀于众生，故而倒驾慈航，示现为等觉菩萨，辅助极乐世界阿弥陀佛引导众生往生。

菩萨又以自在神力游戏于十方国土，种种救度有缘众生，众生或与佛有缘，或与菩萨有缘，或与罗刹有缘，或与鬼神有缘，或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益，而这些幻化身虽然形态各异，但无一不具备菩萨的智慧神通，就如同清正本源的大海，虽然分流众多，但其根本，乃是从海而出。

我们在念诵《观世音菩萨普门品》时，一定要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。

这些，就是《观世音菩萨普门品》的功德，无限殊胜，能得大功德，能得大智慧，救众生于生死苦海。

【大三灾，小三灾】

三灾有大小之分，
大三灾就是火灾、水灾、风灾，
小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。
因为人有贪心，就发生火灾;
人有嗔心，就发生水灾;
人有痴心，就发生风灾。
所以三灾是由三毒而生起的。
我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，
此心一天比一天扩大，
到了一定限度时，
就形成大灾劫来临！
三灾有次第发生，
因为人有七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)的缘故。这七种感情渐次扩展，
每一情发生一次灾难。因之，
形成七次火灾，经过七次火灾之后，
便发生一次水灾。
又因七情中每一情各分为七，
故这个‘七火一水’的顺次，往返七回。
此后，又经过七次火灾，
而最后又发生一风灾，
把全世界毁灭殆尽。

人类贪嗔痴多
世间灾难便多

～古德

【世间即是戏场】凡所有相，皆是虚妄！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！我们在一生当中的感受，顺境是乐受，逆境是苦受。亲身经历，它到底是真的、是假的？完全是假的。但是世间人因为迷恋执著，把假的当作真的。觉悟的人细心去观察，就知道完全是假的，日常生活当中，一切人事物的诱惑，你都能如如不动，这是真功夫。一动，心一动就是妄心，妄心就起烦恼，贪嗔痴慢起来了。顺自己意思，贪爱，不顺自己意思，怨恨，这就造业了，修行功夫就是如如不动。应无所住，而生其心#善学讲堂##善学书舍#