[太阳][太阳][太阳]
【白日梦的思想家】有的人终其一生都在做自己感兴趣，且擅长的事情，因为他们很小就知道自己喜欢什么，想要什么。
但有些人到了30几岁才明白，喜欢的事情没有从小的日积月累是没办法成为擅长的事情，只能当做兴趣去接触一下，并不能用它来优化自己的生活。
有时候看清楚自己适合做什么，什么是自己的所长，才能更好的去做力所能及的事情。每个人在每个时间段，对家庭对社会都有不同的分工，做好当下自己该做的。
当生活迷茫的时候，给自己思考的时间。不求大富大贵，只求想要一样东西的时候，想去看看世界的时候，不会因为自己认知不足而束缚住了手脚。
【白日梦的思想家】有的人终其一生都在做自己感兴趣，且擅长的事情，因为他们很小就知道自己喜欢什么，想要什么。
但有些人到了30几岁才明白，喜欢的事情没有从小的日积月累是没办法成为擅长的事情，只能当做兴趣去接触一下，并不能用它来优化自己的生活。
有时候看清楚自己适合做什么，什么是自己的所长，才能更好的去做力所能及的事情。每个人在每个时间段，对家庭对社会都有不同的分工，做好当下自己该做的。
当生活迷茫的时候，给自己思考的时间。不求大富大贵，只求想要一样东西的时候，想去看看世界的时候，不会因为自己认知不足而束缚住了手脚。
#晚安编辑部# ▪️ #UIREADING#
「今日选段」
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。
但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
——《影的告别》鲁迅
「寄语」
鲁迅是最早把象征艺术引入散文诗创作的文学大师。“影”作为本篇的中心意象，既有实写，又有虚写，前者令人信服，后者令人遐想，这在作品描述“影”限于进退两难的处境时表现得尤为明显。一方面，鲁迅反复叙述“影”将被黄昏之后的黑夜吞没，又会被黎明之后的白天消失。另一方面，鲁迅将这些现象转化为“影”内心的担忧和苦恼，富于象征意蕴。
“影”对自己有着清醒的认识：自己的思想信仰未必能有效地指引青年前进，自己肩上的“戟”即手中的笔未必能动摇旧营垒什么，说不定还会造成无谓的牺牲。“时候近了”，“影”决心独自远行，在这告别之际，它决心独自承受黑暗与虚无的重压，为别人赢得一线的光明，但愿从此以后“再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉默”。《影的告别》压抑悲愤，然而渗透其间的则是杰出思想家和文学家的一腔热血。
最后，祝你晚安，好梦相伴。
（今日编辑-greyghost）
「今日选段」
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。
但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
——《影的告别》鲁迅
「寄语」
鲁迅是最早把象征艺术引入散文诗创作的文学大师。“影”作为本篇的中心意象，既有实写，又有虚写，前者令人信服，后者令人遐想，这在作品描述“影”限于进退两难的处境时表现得尤为明显。一方面，鲁迅反复叙述“影”将被黄昏之后的黑夜吞没，又会被黎明之后的白天消失。另一方面，鲁迅将这些现象转化为“影”内心的担忧和苦恼，富于象征意蕴。
“影”对自己有着清醒的认识：自己的思想信仰未必能有效地指引青年前进，自己肩上的“戟”即手中的笔未必能动摇旧营垒什么，说不定还会造成无谓的牺牲。“时候近了”，“影”决心独自远行，在这告别之际，它决心独自承受黑暗与虚无的重压，为别人赢得一线的光明，但愿从此以后“再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉默”。《影的告别》压抑悲愤，然而渗透其间的则是杰出思想家和文学家的一腔热血。
最后，祝你晚安，好梦相伴。
（今日编辑-greyghost）
#民国时期历史故事#【她是无数男子的梦中情人，一天收千封情书，百年后发现竟是男儿身】
一千年前，宋太祖赵匡胤发兵攻打后蜀，拥兵十余万的后蜀末代国主孟昶选择了归顺宋朝。其宠妃花蕊夫人颇有诗名，后来赵匡胤让她作诗，她吟了一首“国亡诗”，“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”
诗中直言不讳地流露了亡国之恨，嘲讽蜀国大军不战而降。这种见识更是令人钦佩。后世学者点评说，花蕊夫人足以让天下须眉汗颜。花蕊夫人和后来著名的女词人李清照一样，身为女子却颇具剑气豪情，千古以来为人津津乐道。
历史上，像花蕊夫人和李清照这样有见识的女子并不少见，征战沙场的巾帼英雄也比比皆是。
到清末民初，那个让人不堪回首的屈辱年代，面对国仇家恨、民族大义，仁人志士们用不同的方式抗争着。清朝末年，有一位“奇女子”在刊物上发表文章，一夜成名，俘获了无数读者的心。
1904年初，几位文学界人士在上海创办了妇女刊物《女子世界》，在当年颇有影响力。他们创刊的初衷是，“女子者，国民之母也。欲新中国，必新女子，欲强中国，必强女子。”这话倒也有一定的道理，与梁启超的《少年中国说》相似。不论男女，只要有这种自强观念，总是好的。
《女子世界》内容丰富，宣扬进步思想。这是近代中国第一份女报，发行之初就备受瞩目。除了女读者，男性读者更是趋之若鹜，都想借此一窥“红粉世界”。
人们翻开《女子世界》，看到一篇文章名为《中国女剑侠红线、聂隐娘传》，署名“松陵女子潘小璜”，很是醒目。
红线女和聂隐娘都是传说中唐朝的侠女，广为人知。潘小璜通过两位侠女的故事，讥嘲当时的一些男性缺乏血性，面对国耻无动于衷。她的言辞很尖刻，将男性读者骂得颜面尽失。
文中有这么一段话，“吾二千年前之中国，侠国也。吾二千年前中国之民，侠民也。侠者，圣之亚也，儒之反也，王公卿相之敌也。重然诺，轻生死，挥金结客，赴汤蹈火，慨然以身许知己，而一往不返……”
当时沙俄和日本为争夺利益，出动军队在中国的东北大打出手，无数百姓遭殃，老迈的清帝国却无力阻止。潘小璜的文章颇具才情，让男性读者为之汗颜的同时，又对她顿生爱慕之心。
杂志上接连刊登潘小璜的文章，大都是讲述历代女中豪杰的故事，同时抨击清廷无所作为。成千上万的男性读者成了潘小璜的铁杆粉丝，为她神魂颠倒，如痴如醉。甚至一天不读她的文章就难以入睡。
随后，潘小璜又发表了一首诗《哭陶亚魂》，境界高远，又展示了深厚的古文功底，引起轰动。喜爱她的男性读者更为疯狂。他们都想一睹这位“松陵女子”的芳容，可是没人知道她家在何处。
情书飞向杂志社
潘小璜从不露面，愁煞了粉丝。不知有多少年轻人为她魂不守舍，害上相思病。坊间流传这样的顺口溜，“做官当做员外郎，娶妻当娶潘小璜。”
后来，某报纸的一篇文章声称，一个去苏杭的游人见到了潘小璜的真容。
据说，该游人在旅途中偶遇一少女，约十七八岁，貌美如花，亭亭玉立。她丢了一块手帕，被游客捡到，游客一路跟随，在一处花园看见她在伏案书写。交谈中，少女说自己叫潘小璜，请求游客回上海的时候，给《女子世界》带一份稿件。
《女子世界》
消息一出，潘小璜的众多粉丝无比惊喜，原来潘小璜果真和想象中一样，才貌双全。他们被爱情冲昏了头，对此深信不疑。
于是，写给潘小璜的情书雪片般飞向了《女子世界》杂志社。最多的时候，杂志社一天就收到了数以千计的情书。痴情的男粉丝纷纷表示今生非潘小璜不娶。其中不乏富家公子、高官贵人。还有人宣布，愿出黄金千两纳潘小璜为妾。
问题是，“公众女神”潘小璜丝毫不为所动，一直不肯露面。她的粉丝们望眼欲穿，只好把她的文章作为精神寄托。
可是，潘小璜大红大紫的时候，突然封笔了，不再给杂志写稿，就此消失。当真是来无影去无踪。这一下，不知害得多少男性读者哭哭啼啼。不少人满世界去找潘小璜，但毫无线索。
潘小璜究竟是谁？她的身世之谜，应该最终都没有一个粉丝知晓，因为直到一百多年后才被解开。
才女原是男儿身
时间进入21世纪，有学者研究“松陵女子潘小璜”，发现她的资料大都是假的，只有年龄没错。“潘小璜”是个笔名，世上并无此女子，其真实身份是个须眉男儿，名叫柳慰高，字安如。
如果您没听说过柳慰高，他还有个广为人知的名字“柳亚子”。
柳亚子
熟悉历史的朋友都知道，柳亚子是近代名人，也是个诗人。柳亚子多次改名，有不少名号。少年时，他痴迷法国思想家卢梭的作品，改名柳人权，字亚卢，即“亚洲的卢梭”；后来为了与自己的好友陈去病相匹配，又改名弃疾，字稼轩。
柳亚子是《女子世界》的创刊人之一，他和陈去病是当年的文坛“驰名双飚”。最初在刊物上发表文章的时候，柳亚子用的笔名是亚卢，后来嫌“卢”的繁体难写，又署名为“亚子”。
“柳亚子”名动四方的时候，他又把笔名偷偷改为“松陵女子潘小璜”，嬉笑怒骂，针砭时局，塑造了一个不同寻常的才女形象。他用笔名“潘小璜”写文章的时候，才17岁。
1909年柳亚子、陈去病等文学界人士
结语：柳亚子为什么要用女性的笔名呢？目的没什么不同，都是为了唤醒民众。用他的话说，当时的青年比较麻木，日本和沙俄的军队在东北的枪炮都吵不醒他们，所以就换个年轻貌美的少女身份试一试，“这可能比任何一个大思想家更有号召力。”
这样做效果如何呢？事实证明，“潘小璜”的号召力果然不俗，曾让东北的那场战事成为街谈巷议的热门话题，激发了不少青年的斗志。当然也有“副作用”，无数“潘小璜”的粉丝被蒙在鼓里，空害了一场相思病。
一千年前，宋太祖赵匡胤发兵攻打后蜀，拥兵十余万的后蜀末代国主孟昶选择了归顺宋朝。其宠妃花蕊夫人颇有诗名，后来赵匡胤让她作诗，她吟了一首“国亡诗”，“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”
诗中直言不讳地流露了亡国之恨，嘲讽蜀国大军不战而降。这种见识更是令人钦佩。后世学者点评说，花蕊夫人足以让天下须眉汗颜。花蕊夫人和后来著名的女词人李清照一样，身为女子却颇具剑气豪情，千古以来为人津津乐道。
历史上，像花蕊夫人和李清照这样有见识的女子并不少见，征战沙场的巾帼英雄也比比皆是。
到清末民初，那个让人不堪回首的屈辱年代，面对国仇家恨、民族大义，仁人志士们用不同的方式抗争着。清朝末年，有一位“奇女子”在刊物上发表文章，一夜成名，俘获了无数读者的心。
1904年初，几位文学界人士在上海创办了妇女刊物《女子世界》，在当年颇有影响力。他们创刊的初衷是，“女子者，国民之母也。欲新中国，必新女子，欲强中国，必强女子。”这话倒也有一定的道理，与梁启超的《少年中国说》相似。不论男女，只要有这种自强观念，总是好的。
《女子世界》内容丰富，宣扬进步思想。这是近代中国第一份女报，发行之初就备受瞩目。除了女读者，男性读者更是趋之若鹜，都想借此一窥“红粉世界”。
人们翻开《女子世界》，看到一篇文章名为《中国女剑侠红线、聂隐娘传》，署名“松陵女子潘小璜”，很是醒目。
红线女和聂隐娘都是传说中唐朝的侠女，广为人知。潘小璜通过两位侠女的故事，讥嘲当时的一些男性缺乏血性，面对国耻无动于衷。她的言辞很尖刻，将男性读者骂得颜面尽失。
文中有这么一段话，“吾二千年前之中国，侠国也。吾二千年前中国之民，侠民也。侠者，圣之亚也，儒之反也，王公卿相之敌也。重然诺，轻生死，挥金结客，赴汤蹈火，慨然以身许知己，而一往不返……”
当时沙俄和日本为争夺利益，出动军队在中国的东北大打出手，无数百姓遭殃，老迈的清帝国却无力阻止。潘小璜的文章颇具才情，让男性读者为之汗颜的同时，又对她顿生爱慕之心。
杂志上接连刊登潘小璜的文章，大都是讲述历代女中豪杰的故事，同时抨击清廷无所作为。成千上万的男性读者成了潘小璜的铁杆粉丝，为她神魂颠倒，如痴如醉。甚至一天不读她的文章就难以入睡。
随后，潘小璜又发表了一首诗《哭陶亚魂》，境界高远，又展示了深厚的古文功底，引起轰动。喜爱她的男性读者更为疯狂。他们都想一睹这位“松陵女子”的芳容，可是没人知道她家在何处。
情书飞向杂志社
潘小璜从不露面，愁煞了粉丝。不知有多少年轻人为她魂不守舍，害上相思病。坊间流传这样的顺口溜，“做官当做员外郎，娶妻当娶潘小璜。”
后来，某报纸的一篇文章声称，一个去苏杭的游人见到了潘小璜的真容。
据说，该游人在旅途中偶遇一少女，约十七八岁，貌美如花，亭亭玉立。她丢了一块手帕，被游客捡到，游客一路跟随，在一处花园看见她在伏案书写。交谈中，少女说自己叫潘小璜，请求游客回上海的时候，给《女子世界》带一份稿件。
《女子世界》
消息一出，潘小璜的众多粉丝无比惊喜，原来潘小璜果真和想象中一样，才貌双全。他们被爱情冲昏了头，对此深信不疑。
于是，写给潘小璜的情书雪片般飞向了《女子世界》杂志社。最多的时候，杂志社一天就收到了数以千计的情书。痴情的男粉丝纷纷表示今生非潘小璜不娶。其中不乏富家公子、高官贵人。还有人宣布，愿出黄金千两纳潘小璜为妾。
问题是，“公众女神”潘小璜丝毫不为所动，一直不肯露面。她的粉丝们望眼欲穿，只好把她的文章作为精神寄托。
可是，潘小璜大红大紫的时候，突然封笔了，不再给杂志写稿，就此消失。当真是来无影去无踪。这一下，不知害得多少男性读者哭哭啼啼。不少人满世界去找潘小璜，但毫无线索。
潘小璜究竟是谁？她的身世之谜，应该最终都没有一个粉丝知晓，因为直到一百多年后才被解开。
才女原是男儿身
时间进入21世纪，有学者研究“松陵女子潘小璜”，发现她的资料大都是假的，只有年龄没错。“潘小璜”是个笔名，世上并无此女子，其真实身份是个须眉男儿，名叫柳慰高，字安如。
如果您没听说过柳慰高，他还有个广为人知的名字“柳亚子”。
柳亚子
熟悉历史的朋友都知道，柳亚子是近代名人，也是个诗人。柳亚子多次改名，有不少名号。少年时，他痴迷法国思想家卢梭的作品，改名柳人权，字亚卢，即“亚洲的卢梭”；后来为了与自己的好友陈去病相匹配，又改名弃疾，字稼轩。
柳亚子是《女子世界》的创刊人之一，他和陈去病是当年的文坛“驰名双飚”。最初在刊物上发表文章的时候，柳亚子用的笔名是亚卢，后来嫌“卢”的繁体难写，又署名为“亚子”。
“柳亚子”名动四方的时候，他又把笔名偷偷改为“松陵女子潘小璜”，嬉笑怒骂，针砭时局，塑造了一个不同寻常的才女形象。他用笔名“潘小璜”写文章的时候，才17岁。
1909年柳亚子、陈去病等文学界人士
结语：柳亚子为什么要用女性的笔名呢？目的没什么不同，都是为了唤醒民众。用他的话说，当时的青年比较麻木，日本和沙俄的军队在东北的枪炮都吵不醒他们，所以就换个年轻貌美的少女身份试一试，“这可能比任何一个大思想家更有号召力。”
这样做效果如何呢？事实证明，“潘小璜”的号召力果然不俗，曾让东北的那场战事成为街谈巷议的热门话题，激发了不少青年的斗志。当然也有“副作用”，无数“潘小璜”的粉丝被蒙在鼓里，空害了一场相思病。
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