#夜读#让自己变得更好的10个小建议
人民日报
努力让自己变好，什么时候开始都不晚。多微笑、坚持阅读、常怀感恩之心……想成为更好的自己，那就尝试改变。今天的夜读，和你分享让自己变得更好的10个小建议。行动起来，生活终会奖赏努力的你。
✦✦
1
多微笑
爱笑的人运气不会差。跌倒了不要紧，拍拍身上的灰，给自己一个鼓励的微笑。要知道，看清生活的真相却依然热爱生活的人，终会被温柔以待。
✦✦
2
说话柔软，内心坚强
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。做一个温柔的人，学会换位思考，多说暖心的话，多说体谅的话。同时内心要保持坚强，有原则，不随便迎合。
✦✦
3
常怀感恩之心
有句话说，“谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。”多感恩生活中的点点滴滴，感恩那些对你好的人，多努力发现生活馈赠给你的礼物。
✦✦
4
坚持阅读
读书，是拓宽视野的捷径，也是最低成本的自我增值方式。越是焦躁的时候，越要提醒自己静下心来看看书。那些读过的书、收获的感悟、浸染过的气质，会不断提升你的认知，让你和过去不成熟的自己告别。
✦✦
5
知分寸
做人做事有分寸，既是自己有教养的体现，也是对别人的一种尊重。刚刚相识，就别问太过隐私的问题；再好的朋友，也不要乱开和别人缺点相关的玩笑。熟不逾矩，有分寸感的人，路才会越走越宽。
✦✦
6
定期断舍离
收藏夹里的东西多了，就删除一些无用的；桌上很久没用的东西，就清理一下；一段感情总是你在付出，对方却不懂珍惜，那就试试放手吧。给生活做减法，心简单了，生活就简单了。
✦✦
7
永葆热情
别因为一时的挫折，就否定自己的能力；别因为一件不如意的事，就对生活失去信心。要相信，对生活有热情的人，终会被生活所热爱。
✦✦
8
持续地自律
所有看似风光的美丽背后，都藏着无尽的汗水；所有令人羡慕的成就背后，都是不一般的自律。通往成功的路，需要一复一日地坚守与努力。
✦✦
9
乐观豁达
人生不如意之事十之八九，若件件都要在乎、处处都要在意，只会让自己陷入无尽的烦恼。不如保持一颗豁达的心，该放的放下、该忘的忘记，才能看到生活中更多的美好，轻松前行。
✦✦
10
保持自立
每个人都有一条专属于自己的人生轨道，我们这一生总要花些时间来找到真实的自己。把握好自己的节奏，在自己的轨道上踏实前行，相信前方一定会有美好在等着与你不期而遇。
人民日报
努力让自己变好，什么时候开始都不晚。多微笑、坚持阅读、常怀感恩之心……想成为更好的自己，那就尝试改变。今天的夜读，和你分享让自己变得更好的10个小建议。行动起来，生活终会奖赏努力的你。
✦✦
1
多微笑
爱笑的人运气不会差。跌倒了不要紧，拍拍身上的灰，给自己一个鼓励的微笑。要知道，看清生活的真相却依然热爱生活的人，终会被温柔以待。
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2
说话柔软，内心坚强
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。做一个温柔的人，学会换位思考，多说暖心的话，多说体谅的话。同时内心要保持坚强，有原则，不随便迎合。
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3
常怀感恩之心
有句话说，“谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。”多感恩生活中的点点滴滴，感恩那些对你好的人，多努力发现生活馈赠给你的礼物。
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4
坚持阅读
读书，是拓宽视野的捷径，也是最低成本的自我增值方式。越是焦躁的时候，越要提醒自己静下心来看看书。那些读过的书、收获的感悟、浸染过的气质，会不断提升你的认知，让你和过去不成熟的自己告别。
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5
知分寸
做人做事有分寸，既是自己有教养的体现，也是对别人的一种尊重。刚刚相识，就别问太过隐私的问题；再好的朋友，也不要乱开和别人缺点相关的玩笑。熟不逾矩，有分寸感的人，路才会越走越宽。
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6
定期断舍离
收藏夹里的东西多了，就删除一些无用的；桌上很久没用的东西，就清理一下；一段感情总是你在付出，对方却不懂珍惜，那就试试放手吧。给生活做减法，心简单了，生活就简单了。
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7
永葆热情
别因为一时的挫折，就否定自己的能力；别因为一件不如意的事，就对生活失去信心。要相信，对生活有热情的人，终会被生活所热爱。
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8
持续地自律
所有看似风光的美丽背后，都藏着无尽的汗水；所有令人羡慕的成就背后，都是不一般的自律。通往成功的路，需要一复一日地坚守与努力。
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9
乐观豁达
人生不如意之事十之八九，若件件都要在乎、处处都要在意，只会让自己陷入无尽的烦恼。不如保持一颗豁达的心，该放的放下、该忘的忘记，才能看到生活中更多的美好，轻松前行。
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10
保持自立
每个人都有一条专属于自己的人生轨道，我们这一生总要花些时间来找到真实的自己。把握好自己的节奏，在自己的轨道上踏实前行，相信前方一定会有美好在等着与你不期而遇。
西湖边，1米8几的老板坐在地上嚎啕大哭……
文章来源: 北青网 于 2022-05-18 09:07:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网人立场！
(被阅读 50912 次)A- A A+
5月13日深夜11点半，一位年轻男子给杭州清波派出所打了个求助电话。年轻人说，自己的爸爸电话不接，从自家的酒店离开后，不知道去了哪里。电话打了许久，只回了一句话，“你们不要找我了，我不回来了......”
这让他和妈妈焦虑万分。外面下着雨，老爸会去哪里？更重要的是，母子俩都猜得出男人离开的原因，这才更加觉得害怕。
雨夜，老爸突然出走不接电话
“不要找我了，我不回来了......”
民警孙云军立即带人赶去了现场。当天夜里，杭州下着淅淅沥沥的小雨。报警人所在位置，是老城区的一家酒店，规模不算小，看样子，开的年头有一些了。
一位二十出头的小伙子迎出来，说自己就是报警人小罗（化名）。他爸爸是晚上11点多出走的，没带伞，也没和任何人打招。
小罗之所以觉得爸爸会有危险，是因为老罗这段时间情绪非常低落，郁郁寡欢，整天在酒店里唉声叹气。
发现老罗走出后，小罗给爸爸打了无数个电话，微信也发了很多很多，可老爸要不就关机，要不就不接。许久之后，老罗回了一条信息：“不要找我了，我不回来了......”此时，小罗的妈妈也走出来，拉着孙警官低声解释，“我丈夫压力真的太大了，我们酒店租金一年几十万，现在实在有些入不敷出。”孙警官又问小罗，“你爸爸还有没有别的好朋友？”“在杭州还有没有别的住处？”一连串问题都得到否定答案后，孙警官觉得这情况确实危险，赶紧带上小罗回到派出所，去查查老罗究竟去了哪里。
那天晚上，正好是清波派出所合成作战室辅警朱俊鹏值班。被称为清波“活地图”的他经验丰富，孙警官一回来就找到他，请他帮忙。朱俊鹏听说是自己认识的老罗走失了，心里暗暗一惊，但找人要紧，就暂时没多问。他通过小罗提供的时间段和店周边的视频回放，明确了老罗的行走方向。画面中，只见老罗只身一人，在雨中慢慢走着，一路在三衙前的支小路上，沿西湖方向走去。
此时，已经是凌晨的12点半了。
电话里，年过五旬的酒店老板痛哭自责找到人时，他正坐在地上嚎啕大哭。
老罗是个身材魁梧的人，一米八几的个头，远远看就能认出来。所以深夜四下无人的路上，通过公共视频很容易就能发现他。
朱俊鹏发现老罗的行踪后，赶紧和孙警官等人冲下楼，往老罗的方向去寻找。老罗往南山路一带去寻，而朱俊鹏和小罗则骑着电动车，沿着老罗走的方向出发。
一路上，朱俊鹏叫小罗别灰心，继续给老罗打电话，但始终没打通。小罗叹了口气，和朱俊鹏说，老爸真的不容易......
两人一路来到柳浪闻莺门口，因为正在施工，只能沿着边往里走，前面就是钱王祠了。
就在此时，小罗打给老爸的电话突然通了。小罗打开手机免提，只听到老罗在电话里带着浓重的哭腔，边哭边责怪着自己。
小罗听着难受，不断在安慰，而朱俊鹏则察觉到了一些信息。他发现，柳浪闻莺及周边都在施工，再往远一些则是热闹的酒吧。
可老罗电话里的背景声特别安静，很可能在沿西湖的湖边，或是往南山路更深处走了。
随后，朱俊鹏与小罗决定分两路继续找人。朱俊鹏冒着雨，往西边兜了一圈没见着人，再次绕回到钱王祠时，发现小罗扶着爸爸，父子俩慢慢从里头走出来。
小罗轻声和朱俊鹏讲，“我爸在长廊里，坐在地上哭。”
朱俊鹏赶紧联系孙警官，说人找到了。孙警官提出，外面下雨，要不让警车送这对父子俩回家？
老罗拒绝了。他这时也认出了朱俊鹏，说“淋淋雨，让自己清醒一点”。朱俊鹏也没再多说什么，三个人淋着雨，开始慢慢往回走。
一切，会好起来的！
算算时间，朱俊鹏认识老罗差不多已经有10年多了。他刚来清波派出所工作那会，常在警务站执勤，而老罗的酒店，就开在警务站门口。
老罗和辖区民警关系也都不错。以前闲聊时，老罗说自己是外地来杭州打工，从一家水果摊做起，直到开了一家酒店，“想想都觉得不容易，虽然算不上大富大贵，但蛮骄傲的。”
那个雨夜，三个人走在路上，走得很慢。朱俊鹏酝酿了很久，和老罗说，“你知道的，现在大家都不容易。”
“你能从小摊贩成为酒店老板，本身就是很了不起的一个事情。”朱俊鹏说。
“兄弟，再坚持一下，再熬一下，肯定能好起来的。”朱俊鹏补充一句。老罗点点头，轻轻“嗯”了一声。
走到一半，早已经浑身淋湿的朱俊鹏和父子俩告别，先回了派出所。他后来给小罗打了电话，确认老罗回家了之后，才放心下来。
朱俊鹏让小罗再转达一句话，一切，会好起来的。
文章来源: 北青网 于 2022-05-18 09:07:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网人立场！
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5月13日深夜11点半，一位年轻男子给杭州清波派出所打了个求助电话。年轻人说，自己的爸爸电话不接，从自家的酒店离开后，不知道去了哪里。电话打了许久，只回了一句话，“你们不要找我了，我不回来了......”
这让他和妈妈焦虑万分。外面下着雨，老爸会去哪里？更重要的是，母子俩都猜得出男人离开的原因，这才更加觉得害怕。
雨夜，老爸突然出走不接电话
“不要找我了，我不回来了......”
民警孙云军立即带人赶去了现场。当天夜里，杭州下着淅淅沥沥的小雨。报警人所在位置，是老城区的一家酒店，规模不算小，看样子，开的年头有一些了。
一位二十出头的小伙子迎出来，说自己就是报警人小罗（化名）。他爸爸是晚上11点多出走的，没带伞，也没和任何人打招。
小罗之所以觉得爸爸会有危险，是因为老罗这段时间情绪非常低落，郁郁寡欢，整天在酒店里唉声叹气。
发现老罗走出后，小罗给爸爸打了无数个电话，微信也发了很多很多，可老爸要不就关机，要不就不接。许久之后，老罗回了一条信息：“不要找我了，我不回来了......”此时，小罗的妈妈也走出来，拉着孙警官低声解释，“我丈夫压力真的太大了，我们酒店租金一年几十万，现在实在有些入不敷出。”孙警官又问小罗，“你爸爸还有没有别的好朋友？”“在杭州还有没有别的住处？”一连串问题都得到否定答案后，孙警官觉得这情况确实危险，赶紧带上小罗回到派出所，去查查老罗究竟去了哪里。
那天晚上，正好是清波派出所合成作战室辅警朱俊鹏值班。被称为清波“活地图”的他经验丰富，孙警官一回来就找到他，请他帮忙。朱俊鹏听说是自己认识的老罗走失了，心里暗暗一惊，但找人要紧，就暂时没多问。他通过小罗提供的时间段和店周边的视频回放，明确了老罗的行走方向。画面中，只见老罗只身一人，在雨中慢慢走着，一路在三衙前的支小路上，沿西湖方向走去。
此时，已经是凌晨的12点半了。
电话里，年过五旬的酒店老板痛哭自责找到人时，他正坐在地上嚎啕大哭。
老罗是个身材魁梧的人，一米八几的个头，远远看就能认出来。所以深夜四下无人的路上，通过公共视频很容易就能发现他。
朱俊鹏发现老罗的行踪后，赶紧和孙警官等人冲下楼，往老罗的方向去寻找。老罗往南山路一带去寻，而朱俊鹏和小罗则骑着电动车，沿着老罗走的方向出发。
一路上，朱俊鹏叫小罗别灰心，继续给老罗打电话，但始终没打通。小罗叹了口气，和朱俊鹏说，老爸真的不容易......
两人一路来到柳浪闻莺门口，因为正在施工，只能沿着边往里走，前面就是钱王祠了。
就在此时，小罗打给老爸的电话突然通了。小罗打开手机免提，只听到老罗在电话里带着浓重的哭腔，边哭边责怪着自己。
小罗听着难受，不断在安慰，而朱俊鹏则察觉到了一些信息。他发现，柳浪闻莺及周边都在施工，再往远一些则是热闹的酒吧。
可老罗电话里的背景声特别安静，很可能在沿西湖的湖边，或是往南山路更深处走了。
随后，朱俊鹏与小罗决定分两路继续找人。朱俊鹏冒着雨，往西边兜了一圈没见着人，再次绕回到钱王祠时，发现小罗扶着爸爸，父子俩慢慢从里头走出来。
小罗轻声和朱俊鹏讲，“我爸在长廊里，坐在地上哭。”
朱俊鹏赶紧联系孙警官，说人找到了。孙警官提出，外面下雨，要不让警车送这对父子俩回家？
老罗拒绝了。他这时也认出了朱俊鹏，说“淋淋雨，让自己清醒一点”。朱俊鹏也没再多说什么，三个人淋着雨，开始慢慢往回走。
一切，会好起来的！
算算时间，朱俊鹏认识老罗差不多已经有10年多了。他刚来清波派出所工作那会，常在警务站执勤，而老罗的酒店，就开在警务站门口。
老罗和辖区民警关系也都不错。以前闲聊时，老罗说自己是外地来杭州打工，从一家水果摊做起，直到开了一家酒店，“想想都觉得不容易，虽然算不上大富大贵，但蛮骄傲的。”
那个雨夜，三个人走在路上，走得很慢。朱俊鹏酝酿了很久，和老罗说，“你知道的，现在大家都不容易。”
“你能从小摊贩成为酒店老板，本身就是很了不起的一个事情。”朱俊鹏说。
“兄弟，再坚持一下，再熬一下，肯定能好起来的。”朱俊鹏补充一句。老罗点点头，轻轻“嗯”了一声。
走到一半，早已经浑身淋湿的朱俊鹏和父子俩告别，先回了派出所。他后来给小罗打了电话，确认老罗回家了之后，才放心下来。
朱俊鹏让小罗再转达一句话，一切，会好起来的。
真正的善，在于日常生活的点滴
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
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