#河北单招# 到底道德的沦丧还是人性的扭曲!!!在本该公平公正的单招考试、出现了非常不公的一幕。
孔子曰“君子以诚为贵”,孟子亦曰:“车无辕而不行,人无信则不立”。诚实守信是中华民族的美德,也是每个公民的基本道德要求之一。作为新世纪的新青年,考试正好是检验我们诚信的一种方式,作弊不仅是对自己能力的否定和蔑视,更是对我们新世纪新青年优良学风的亵渎,还是对我们中华民族传统美德的践踏。#河北单招##央视新闻#
孔子曰“君子以诚为贵”,孟子亦曰:“车无辕而不行,人无信则不立”。诚实守信是中华民族的美德,也是每个公民的基本道德要求之一。作为新世纪的新青年,考试正好是检验我们诚信的一种方式,作弊不仅是对自己能力的否定和蔑视,更是对我们新世纪新青年优良学风的亵渎,还是对我们中华民族传统美德的践踏。#河北单招##央视新闻#
《荆轲刺秦王》秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必https://t.cn/A66V2862
任国佐。久病。设醮祈佑。任梦中闻神言曰。任国佐。平生为人。心口不同。自少及长。善功无一。罪恶已定。死在旦夕矣。果卒。夫土无定位。五行秉之为主。四时赖之以行。万物藉之以生。其在五常。则信是也。若四端无信。则亦不成其为仁义礼智矣。故曰。诚者物之终始。不诚无物。今人吐语出言。并无真心对人。岂能自成其人哉。若从此改悟。言行一致。表里相应。则遇事坦然。常有余裕。仰不怍天(1)。俯不愧人。岂不乐乎。然此吾人所最易犯。防检最难。切毋略略放松。自绝于光明正直之乡。而入于黑暗荆棘之境也。
【注释】
(1)怍(zuò):惭愧。
【译文】任国佐病了很长的一段时间,然后就设醮坛祈求上天保佑。他在梦中就听到神明对他说:“任国佐,这一生都是口是心非。从小到大,没有做过一件善事。罪恶已经定了,死亡就在旦夕之间。”果然,任国佐很快就死了。在木火土金水五行之中,土没有定位,而五行就以土为主,春夏秋冬四时也 依赖土来运行,万物也依靠土来生长。所以,土在仁义礼智信五常中就代表信。若是仁义礼智四端没有信,就无法成就仁义礼智。所以说:“‘诚’就是万物的始终,没有诚,万事万物就无法成就。”现在世人说话,并没有用真心待人,这又 怎么能够成为一个真正的人呢?若是能够从这里醒悟悔改,言行一致,表里相应,那么遇到事情时,必然能够坦然面对,经常保持宽裕的心情,就可以使自己“仰不愧于天,俯不怍于人”,这难道不是很快乐的事情吗?然而,不能真心待人,就是我们最容易犯的过失,要防范制约也是最难的,绝对不可以有一丝毫的放松,这样就是让自己与光明正直的境界绝缘,从而进入布满荆棘的黑暗之境。
【注释】
(1)怍(zuò):惭愧。
【译文】任国佐病了很长的一段时间,然后就设醮坛祈求上天保佑。他在梦中就听到神明对他说:“任国佐,这一生都是口是心非。从小到大,没有做过一件善事。罪恶已经定了,死亡就在旦夕之间。”果然,任国佐很快就死了。在木火土金水五行之中,土没有定位,而五行就以土为主,春夏秋冬四时也 依赖土来运行,万物也依靠土来生长。所以,土在仁义礼智信五常中就代表信。若是仁义礼智四端没有信,就无法成就仁义礼智。所以说:“‘诚’就是万物的始终,没有诚,万事万物就无法成就。”现在世人说话,并没有用真心待人,这又 怎么能够成为一个真正的人呢?若是能够从这里醒悟悔改,言行一致,表里相应,那么遇到事情时,必然能够坦然面对,经常保持宽裕的心情,就可以使自己“仰不愧于天,俯不怍于人”,这难道不是很快乐的事情吗?然而,不能真心待人,就是我们最容易犯的过失,要防范制约也是最难的,绝对不可以有一丝毫的放松,这样就是让自己与光明正直的境界绝缘,从而进入布满荆棘的黑暗之境。
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