除了知名大经：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》）之外，
还有没有哪一部经令三界众魔坐卧不安，
处处设障，欲令灭之呢 ？确有！
隆重推荐：[心]《佛说出生菩提心经》[心]！
摘要如下：
“尔时佛告彼婆罗门言：
此三千大千世界，有百俱致(凡言俱致者，隋数千万)诸魔宫殿。
彼一一魔有俱致数魔众眷属，围绕彼诸魔辈，常勤方便欲灭此经，作种种因缘，因彼因缘随所在处作诸障碍。
所以者何？
若以三千大千世界所有众生，皆悉得于阿罗汉果；若有善男子善女人闻此修多罗已，当发阿耨多罗三藐三菩提心。
婆罗门！以是因缘，令俱致数诸魔勤求方便欲灭此经，所以者何？
婆罗门！此修多罗是一切诸法种性根本，
以是义故，俱致诸魔勤求方便欲灭此经。」
……
说此破魔众会修多罗时，一切魔宫皆悉震、动、大动、摇、大摇，一切诸魔各各从彼本座颠倒堕落不能语言。
所以者何？彼等常为多人作不利益，常为多人作苦恼事令失利益，以是事故，现得如是恐怖果报。
如佛世尊常与一切众生乐故，乃至慈悲喜舍，是故令彼诸波旬等皆生恐怖。
婆罗门！若复有人，当能转此发菩提修多罗者，于彼人所无有障碍，若诸天、龙、夜叉，若人非人，若魔、魔子、若魔眷属，若水火刀杖，若恶行者，若诸恶兽，若身所恼、若意所苦，而有受者无有是处。
何以故？彼善男子善女人，常为多人作利益事安乐故、常为多人作怜愍故、为诸天人等作覆护故，彼等诸善男子善女人慈行力故，应如是知。
婆罗门！彼善男子善女人，不作身恶行、不作口恶行、不作意恶行故，彼等诸苦事不逼其身亦不逼心。
婆罗门！此因缘故能灭一切苦。」”

配图为敦煌壁画：维摩诘大士比“不二”手势。

#郑州部分核酸小屋7点开始#要不你还是修花坛吧[跪了] 今天亲眼看到一个大爷排到跟前了 说我不会弄 我带身份证了 工作人员说 那你回家让你家人给你弄好了再来吧 [摊手]Wtf ？这么热的天排了一个多小时 让人家回家再来 大爷说我手机上啥都有 [摊手]你帮他弄一下会死嘛 然后当时已经11点多了 说 你们排队 后面的不用排了 12点结束

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十三：迦理迦尊者